闲谈学习六壬理论经验（26）
古人传承研习大六壬预测学独领风骚数千年，凝聚了古人的智慧和心血，形成了一套完整理论体系，积累了丰富经验。现代人们探索传统文化，研习大六壬不能朝三暮四，不要三天打鱼、两天晒网，而是持之以恒，一以贯之，持续数载才有功底。六壬入手极为不易，要素众多不易形成一个整体认识，六壬思维方式极具特色跟一般预测方法差距较大。研习六壬要想走得远，必须具备良好心理素质和内心平静，不管风吹浪打，胜似闲庭信步。自在人心，深度学习，即便外面波涛汹涌，岿然不动，波澜不惊，一颗心恒定在六壬。六壬是研究天地之间运转关系的一门学问，是天地人三者的统一，故而惟静能生智，非宁静无以致远，寂然不动，感而遂通。研习六壬要想玩得深，必能消耗掉更多脑细胞，要有动脑的思维灵活度。一曝十寒肯定不会成为六壬大家，刻苦钻研少不了耐心，没有耐心的人是无法真正进入大六壬殿堂，不会体验到六壬预测快乐。对六壬要想断得神就需要有一颗正常而灵活的脑袋，保持时时运转状态，融入六壬思路。融合变通是研习六壬的一种方法，易者，变也，大六壬720课，世间事情却数不胜数，如何以少应多，只有时时变通，方可周流六虚，神乎其技，存乎其人。初学者先看《大六壬揭秘》，看完再看《袖里乾坤》巩固一下，差不多就入门了。功夫不负有心人，只要研习六壬坚持不懈就能成功，在六壬里遨游自在逍遥。
一、研习六壬的心得体会
学习六壬基础内容很关键，一定要掌握阴阳、五行、天干、地支、八卦、六亲、长生十二状态、月将、神将、神煞、天地盘、四课、三传、年命等，看看六壬典籍《毕法赋》提高理性认知。初学入门最好之书当推韦千里《六壬易知》，看《大六壬说约》讲得很精炼，最后再研究《六壬指南》和理气《壬归》，同时注意一定要多实践。对基础理论搞清楚了，掌握一定技巧，激活自己灵感，多在实践中验证进步就能取得成功几率，洞悉六壬机理。
（一）研习六壬的三步法
不同经历的人来学习六壬会有自己的一点感悟，掌握一定方法对学习六壬均有一些帮助，会有自己的一些经验和体会，吸收一些成功诀窍和判断捷径能给人明快感。
1、建立自己的判断思路。如果没有判断清晰思路，就无法进入基本实践环节，没有实践就没有办法提高，而判断思路需要通过阅读书籍或者老师传授，可以自己慢慢摸索悟出真谛。
2、读象。读懂六壬课中所表达的象，只有读懂了象才能判断出吉凶。读象需要掌握12神将的基础知识和神煞用法，花一定时间去理解12神将的象和12神将的组合象以及神煞的象意。学好六壬不必早晚背诵象，每天晚上散步时就想贵人有什么象，腾蛇有什么象，酉有什么象，酉临腾蛇又是什么象等，慢慢想多了，当下次碰到这个象立马脑袋中就会浮现很多象出来，自然就轻松取好象，就有取象的方法途径。
3、实践。实践又分两类，称之为质和量。量就是实践量要多，不怕出错，错了纠正就是进步，实践了多少课，每天都在不间断实践摸索。根据实践经验，实践有反馈300个案例并总结，基本上就掌握了六壬的判断方法和门径，进入中级阶段。实践1000个反馈案例并总结，基本上就可以突破六壬中层次，从而轻松迈进高层次。量的积累必然会造成质的飞跃，大量实践必然在理论上有所突破和领悟到其中的精髓。大量实践是提高六壬预测水平的最佳捷径，这是研习六壬常用方法之一，现在每天实践量有多有少，不间断实践，一定要在实践中验证进步。
质即品质就是一个课所能断出来的所有内容，挖掘出一个课里面所有象与信息载体。经常品味自己断的课和邵彦和的案例，一个案例品味一天或者好几天，这就是所谓的质。一个课所表达的象远远大于所能取出来的象，六壬象太丰富了，简单判断虽然能知道结果，里面所含其他象仔细品味能提取出来，仔细揣摩课象，有时发现不仅是多余象，更有一种判断思维思路以及作为理论验证很有必要。
学好六壬非常适用就在实践的质和量，两者都要有，光有量不行，没有质不行。根据自己的情况进行一下衡量，看看自己现在欠缺的是什么，关键对自己定位一定要搞清楚，发现自己现在处于什么样状态，为什么学不好，这个原因一定要找到，是基础不牢靠还是没有判断思路？或者还是其他原因，只有了解了自己才能发现自身问题。如果按照这个思路来学习，一定会在六壬上有所突破瓶颈和收获满满。
（二）六壬三步走法
学习六壬是一个长期持续要有数载过程，总结多年学习六壬经验，认识到学习大六壬基本分为三步，就能实现一种晋级。
1、理清思路，感受理气。提高整体易学认知水平，建立基本六壬判断思路，把握六壬的式法思维特色，牢固树立“生活与六壬”的对应意识，明确壬式判断的核心在于理气和类象，了解六壬理气的基本内容、不同占类的取象和察象原则，明确四课、三传事物意象。
2、分析课式，把握要素。六壬课式是由诸多因素“组装”而成，课式任何一个部件认识失误，都会影响判断准确率。必须对每一个要素都有明确认识，知道此要素出现何种情况时应该如何分析。课体要素内容很多，干支、三传、支神、天将、六亲、神煞、十二长生运、课体这几个大的方面，均有很多内容需要深入研究，各种组合要分辨清楚。
3、研究类占，训练技巧。要精研分类占，把握每个占类（包括其小类）的取类和察类方法，掌握具体的判断技巧。
研习大六壬把握六壬判断思路、研究课式要素、掌握分类占技巧是互相促进、循环往复，没有整体式思维水平的提高和对课式要素认识的加深，分类占断极易陷入盲目状态。没有分类占断水准提高，整体易学思维水准会停滞不前。二者实际是一个过程的两个方面，紧密不可分割。
运用六壬判断实质上就是看主象是吉旺还是凶休，首先要取准主象，然后对主象进行考察，看是吉旺的还是凶休，吉旺则事吉，凶休则事凶。占断不同事情（俗称“占类”）要取不同“主象”，同一类事情会有不同具体情况，每一种具体情况可以取出“主象”，把前者称为通类，把后者称为专类。无论是通类还是专类，都要求取类正确，察类精准，分析到位。
二、深度领会六壬理论经验
研究六壬之难第一是发三传，第二是分析判断。精通六壬者可射覆，以验其妙。射覆即是猜物能中，马上兑现，证明其术数之神妙。深度领会理论和经验可以提高自己的六壬思路，提高对事物运转的把握。
1、问：壬课占断多门丨非若专以官鬼、子孙为用者，各有把鼻也。甚至一 课诸格并见，吉凶混淆，占者已不胜狐疑，更何以决人之疑？
曰：向占每坐此病，近玩系辞“方以类聚，物以群分” 二语，颇有会心: 盖吉凶各从其类。如家有喜庆事，不止一人欢欣，必有亲朋跻堂称贺，亦7 止一身吉服，必有鼓乐喧嗔，彩烛辉煌。虽行路见之，皆不问而知为喜事, 又如谳狱一般，斗杀必有器具、邻证户，婚必有媒保书券，不徒决于两造石辞也。夫壬课惟其占断多门，而后可以穷极事变，曲达物情。故四课、三传. 正时、年命俱当参看，以辨其类。如占家宅，遇玄胎课，未便决其有孕。主 看胎财上课否，有生气否，或带天喜、血支等煞否，有三两处见喜兆，方〒 决其有孕余占准此。
2、问：方以类聚固是，然或干支吉而在一传不吉，或三传吉而年命不吉^ 将何以决之？
曰：吉凶相倚，未始相离。泰卦不无凶爻，否卦亦有吉爻。天地间因喜 致忧、因祸致福者，比比皆然也。占者须辨别出喜中忧，忧中喜来。如占二-
贵朱得地，又逢虎鬼乘旺，往往断吉不是，断凶又不是。须知吉凶互见， 导从其类。自有并行不悖之道。如得功名后，或丁忧，或自夭，此吉处藏凶
又如文王囚羑里，却为西伯侯，此凶处藏吉也。
3、问：方以类聚，是吉多人吉、凶多从吉否？
曰：吉凶类聚，此已著者也。吉凶微兆，此难辨者也。吉多固从吉，若 ‘会中犯煞蜜中砒”，吉多凶少，却以凶断。凶多固从凶，若“众鬼全彰全不 旻 凶多吉少，即以吉断。
4、问：课或以局断，或以象断，或以类神断，或以责神断，或以天将断, 汾纷不一，果以何者为准乎？
曰：易有卦体、卦象、卦德、卦爻、卦名，其所占亦不一。彖传及大、 :象所释卦之辞，或举其全，或从其一或参其半，各以亲切而着明者取之。I；如雷以动之，言其象，兼言其德。若干以君之、坤以藏之言其名，兼言基
亦各有所宜耳。
5、问：十二神将所属甚多，果知为何物耶？
曰：看所占者何事、何人、何时，则知为何物矣。如同一青龙，占天时 蜒为行雨之神，占功名则为吉神，占病则为煞神。又看其所乘何将、所加何 方.乘水则为舟为鱼，乘陆则为车为庙。又看衰旺何如，虎乘驿马旺相则主！路，乘囚死则为病丧，乘官鬼则为讼，亦随时变通耳。
6、问：课得吉象，知为何吉？课得凶象，知为何凶？
曰：青龙旺相，又得财爻，知有进财之喜。若会太常，知有婚姻之喜。全贵神，知有功名之喜，凶可类推。
7、问：神煞轮转，以月数为交卸，抑以节气为交卸乎？
曰：交卸若不论节气，则闰月无神煞矣。盖月数如官之分发某处，节气 二官之上任交印。若当巳时接印，则辰时尚属无权。巳时卸事，则午时已属 琶外，顷刻不可差了。或以月将之过宫论神煞，则又失之太远矣。夫月将者， 戈阳之所躔也；神煞者，节气之所司也。如火生于寅，不得谓雨水能生而立 春不能生也。若亥为月将，特到雨水方躔此度耳。
8、问：壬课重责神，但视贵神之吉凶可也？
曰：贵神之吉凶，亦当分别看。如贵德固吉，占病则凶；虎鬼固凶，占 1则速。尤当视天将上下盘衰旺生克何如。
9、问：衰旺以时为断，抑以地为断乎？
曰：时旺如舟遇顺风，地旺如舟行顺水。比旺如远行多伴，不畏欺凌；全旺如妻从夫荣，不畏强暴。四者皆可参看，而时、地则尤重焉。如风水俱
顺，舟行如飞；风顺水逆，风力胜仍以顺断，风力微则以逆断。若青龙乘寅 卯，春占是得天旺，加亥子寅卯是得地旺，天地俱旺，全吉。若乘寅卯加申 酉又逢刑冲，虽春占得时，如鱼失水，逢春不跃。若青龙阴神得亥子，则能 泄申酉之克而助寅卯之旺。地虽逆而风力胜，一日可行数百里。
对于古人六壬理论经验，要在实践中吸收，而不是拿来就用。学习更要知其所以然，而非仅仅知其所以然就可以了。 六壬天道酬勤，有教无类，用心者必有回报，希望大家都学好六壬，六壬能发扬光大，弘扬非遗传统文化。
