(四)阴阳转化 质量互变
阴阳是事物内部的两种属性,在一定条件下可向其对立面转化,也就是说阴可以变阳,阳可以变阴。阴阳消长,是量的变化,而阴阳转化则是质的变化,从量变到质变必须有一个过程,即是阴极生阳,阳极生阴,要有一个时间和变化过程,完成由量的积累到质的转变。阴阳学说产生于上古时代,它是我国古代朴素辩证法的基础,阴阳学说原理广泛应用于社会生活的各个领域,人们经常用它,只是不以为然罢了。
二、五行理论
五行学说是四柱预测学的核心,五行是指:金、木、水、火、土。五行学说认为:世界上物质元素大致可以分成金、木、水、火、土五类。五行学说,是一种形象类比,将一些性质、特性具有相似属性的归纳为一类,总共分成五大类,便构成所说的金、木、水、火、土五行分类。这五类性质的物质元素,是一种广义的归类。
这五行之间既有区别也有联系,也就是说事物与事物之间存在着一定的联系,而这种联系促进着事物的发展。事物之间的联系方式的实质就是一种相生相克的规律。所以五行之间的最基本联系就是相互之间的生克关系。五行学家就是利用五行生克关系来解释事物的发展规律,从而推断出吉凶祸福。何为相生?何为相克呢?相生,含有相互滋生、促进、助长、生养的意思;相克,含有相互制约、克制、限制、抑制的含义。
五行关系是生和克的关系,无论是生或者克都是一个循环,都是一种因果关系。五行之间的相生相克,是事物不可分割的两个方面,没有生就没有事物的生成与成长;没有克就没有事物的组逆与消亡。有生就有死,有滋生就有抑制,相互之间是相对存在的。只有这样才能维持宇宙间事物正常发展、变化,才能协调事物发展变化的平衡。不然只有生没有克,只有生没有死,可以想象世界会变成什么样?只有克没有生,只有死亡没有生成,世界就没有生命力。所以只有二者共同存在,事物发展才能得以平衡。正象现实生活中的民主与法制的道理是一样的,民主可以看成是生,法制可以看作是制,只有民主没有法制,社会秩序就会变得混乱,人们会任意妄行,人民的生命、生活得不到有效地保障。只有法制没有民主,人们就没有发言权,没有自主权,处处受压迫。这些都不利于社会正常稳定地发展。只有民主与法制适当地相结合才行。
五行之间的相生关系是:金生水、水生木、木生火、火生土、土生金。
五行之间的相克关系是:金克木、木克土、土克水、水克火、火克金。
这五行的相生相克关系必须牢牢记住。在以后的四柱学习中要经常运用到。不懂这些最起码的生克关系,就无法来推断四柱。
初学的易友没有感性认识,一下子不容易记住,所以笔者在此用一些形象比喻来阐述这五行相生相克的道理,这样就很容易掌握了。
五行之间相生关系:
金水生,有的书中说是金属熔化后变成水,这种解释不正确,金生水的含义有种比较合理的解释是:因为五行学说来源于我国中原地带,用五行代表我国五方:金代表西方;木代表东方;土代表中央、中原;水代表北方;火代表南方。这五行代表五方必须得掌握。我国总体地势是西高东低;所以长江、黄河之水都来源于西方--金所在的方位,因此金生水。
水生木,这很好理解,水能滋润生养树木。
木生火,这也很好解释,木材可以燃烧生出火焰。
火生土,火燃烧后形成灰烬,便是土。
土生金,我们知道金属金矿,都是从土矿中掏出来的,所土生金。
这五行相生的关系通过上面的形象解说,相信会给你留下个印象,记忆起来就容易多了。
生的另一表现形式为化泄,使生者减力,受生者增力,化泄适宜也为生。
强金得水,方挫其锋。
强木得火,方化其顽。
强水得木,方泄其势。
强火得土,方止其焰。
强土得金,方制其壅。
如果日干为木,木气旺盛,有火化泄,则日主身旺有泄路,则聪颖秀气,活泼开朗,身强体健。
假生为不适宜之生,其表现为一方受损。假生是主生者和被生者的力量相差悬殊,分为弱不能生和弱不受生。
一是弱不能生,主生者太弱,被生者旺,主生者被化掉。弱不能生表现为泄多为克。
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