何谓相术？难道是那个在街边小贩，一捏手指，一跺脚，一闭眼睛，一眨不眨，就能预知未来的事情？他能算出你的前世和将来，为什么不对着自己的脸照一照？他真的要屈居人下，做一个算命先生么？
算命这么厉害？为什么有些人长得一模一样，但他们的人生，就完全不一样了？算命是不是很玄乎？那么，为何在算命先生的门口，总是挤满了人？是不是所有人都把自己的人生托付给了相士？算命是一种欺骗？可为何数千年来，都没有被人遗忘？为何在历史上流传着有关算命的传说？
对于占卜，我们有着太多的困惑，尽管我们已经承受不住了。我们也有很多算命先生，以算命为借口，来戏耍人的欲望。到时候，几个学者就会用一根棒槌，把这件事情给解决了。在相学上，我们要有勇气、有智慧、有理智地观察，才能解开相术的奥妙。
人的自我认知之路，是一条弯弯曲曲的路，每一个人心中都有一种想要知道自己的人生轨迹的欲望，而相术却不是其他的玄奥知识，晦涩难明。相学是一种源远流长的科学，有着严格的逻辑性，而对于这方面的研究，即使只有短短数日的时间，却也不容易分析得一清二楚。
我们首先要以“相”为基础，然后对“被相”的内涵进行界定，找到两者之间的关系，进而理解其意义。《说文》中：“相见”。从眼睛到木头。《易》说：「能见地，不可见于树。」“相”指的是观察周遭的一切，而观察的对象则是被评估的人，在中国很久以前，农业时代就已经有了相牛相马的习惯，比如王良和伯乐。因此，随着时间的推移，由于动物的原因，人的思想被固定下来，从动物身上获得灵感，从而开始反思自己。
动物有自己的生命，有自己的力量，有自己的头发，有自己的性格，有自己的骨头，有自己的色彩，自己的生命，自己的性格，自己的命运。在春秋战国时代，“相公”已经是一种流行词汇了。荀子在《非相》中曾经说过：“古人没有相人，也没有文人。”在春秋时期之前，没有人会这么干，有见识的人也不屑于谈论，而是在百姓中传播。而相人的风潮，也逐渐的在民间流传开来。
古代的人们相信，“所有的内在都是外在的，所有的变化都会根据内在的内在和外在的整体法则而表现出来。《皇帝内经》是国内最古老的医学典籍，根据人的脸色和脸部的特点，来判定一个人的健康状态。
古代人们相信，人体的形态和人类的气运有着奇妙的联系。“宿命说”是一种社会学上对人生的诠释，它的起源仅仅是一种纯粹的、没有任何附加条件的合理的诠释。外貌与福气的关系，构成了中国人独特的“缘分”标志。
从春秋时代起，就有了占卜之风，其中以占卜之法最为古老，《左传》中有一则记载，公孙傲拜托叔衣给自己的孩子算命。史叔服是有史以来最早有记录的算命先生，在漫长的岁月中，算命先生把占卜之法演化为一种玄之又玄的文化。很明显，为别人算命已经发展成为一种乐趣。
在古代的相术史上，有很多“灵验”的说法，相传，刘邦是一位神龙般的人物，有着丰隆的鼻梁，以及一脸的络腮胡子。在他还是一名郡守时，吕公从他的面相中看出，他将来一定会成为一方诸侯，于是将自己的闺女许配给他。类似的占卜之法有很多，在历朝历代的典籍中，都会流传这样的传说，这就是预言家的预言。
如果说到占卜之道的奥妙，那就是《麻衣神相*相面》中所说的：“百家之神，五脏六腑之道，三毛不能化形，一人之利，一人之有。所以五岳四渎，必有一日，三停，则各有一方。心平气和的人，才是有钱的根本，如果一个人的身体歪歪扭扭，有瑕疵，皮肤黝黑，面容狰狞，就是穷人。是以，他的脸色，黝黑如墨，黄色如栗子，紫色如烟，都是祥瑞之象。脸若有烈焰之人，必死无疑。满脸灰尘，一命呜呼。脸色发青的，是中毒的。三个人的脸，男的克子，穷的可怜，女的克关丽贱。脸若圆月，容颜绝美，容光焕发，被称为“朝霞脸”，是男主、侯将相，是女主人的妻子。脸粗的人，性情单纯，富有；脸小的人，性格敏感，贫穷。胖脸瘦子，寿命慢；身材消瘦，脸型肥胖，寿命短。脸黑的人，容易卑鄙；肤色黝黑的人，是很有魅力的。脸若瓜子，则荣华富贵；“贤哲堪赞，脸若瓜。”
在算卦中，相貌是最主要的，它代表着人生的特点，而相位则是一种来自想象的心理状况的夸大的暗示。“相”是人类道德和社会的一种强制扭曲。“观”是中国古代人的一种重要的社会和文化现象，它对人们的思想和行为产生了深远的影响。
