元亨利贞是乾天四德，乾为庚金——天之更也，周期也，如同君王革命成功，窃国主沉浮。元亨利贞就是周期的四个阶段历程：元为生发(如人之少)，亨为融通(如人之老)，利为锐利(如人之壮)，贞为定论(如人之死)。
下面由如下政治洛书图讲解
十字中轴是主体结构，乾9是主宰周期（王侯将相），坎1是周期律（宁有种乎），甲3是基础（以人为本），丙5是礼教（法治是王道），戊7是可持续发展（损有余补不足）。若把洛书视比人体，乾9如同头脑（肺），坎1是生殖（肾），甲3是足（肝），丙5是躯干（心），戊7是手（胃）。
四角的元亨利贞是乾天的四个阶段：（利与亨关系依洛书之理，更正古人生套河图四时之象）
元8为生发（解其纷，廉而不刿——兼爱而不乱性，不可得纷而害），如人之启蒙求学，饮食男女 ，私密本能，如春；
利4为勇往（挫其锐，直而不肆——率性而不妄为，不可得锐而利），如人之参与社会竞争，江湖危险，各显神通，如夏；
亨2为融通（和其光，光而不耀——特色而不圣经，不可得光而贵），如人之成熟老练，水火既济，脱颖而出，如秋；
贞6为既定（同其尘，方而不割——独立而不孤立，不可得尘而贱），如人之盖棺论定，资治通鉴，承前启后，如冬。
可见元亨利贞无法用来推断什么，“时间是一个伟大的作者，他会给出最好的答案”
参看 道德经中，挫其锐，解其纷，和其光，同其尘如何理解？
给一组洛书图，体会天之卯酉午子，人之生壮老死历程
元亨利贞讲义
