经常有人问我，命盘上能看出来这么多事情，就连流日很细小的事情都能看见，那事情可以改变吗？会有变数吗？
我通常给出的答复都是：有变数的，但该发生的还是会发生。
这话听起来是不是有点像瞎子算卦两头堵，像是在蒙人是吧？
紫微斗数命盘的功能其实就像是天气预报一样，告诉你哪天“有雨”，哪天是“晴天”。你可以根据天气预报提前预判，你如果在“下雨”那天在家呆着，大门不出二门不迈的，理论上来说是可以避祸的。
但我们不可能每天捧着命盘，时时刻刻提防着是否有不好的事情发生，就连逆流自己也没能这样做，而且也真是没有必要这样做。顶多是遇到事情的时候拿出命盘来看一眼，验证一下。
命盘当中能看出来我们主观造作的事情，也能看出来一些外缘。所谓的外缘就是外界的事情来找我们，这种“外缘”是不以人的意识为转移的。（当然，如果你天天在家躺着，外缘也不会发生，一宅万事空嘛。）
我们是社会群体性动物，不可能没有社交，不可能不工作，不可能不出去玩。我们只要在社会上活动，就会有外缘来与我们接触。那生活当中的事件就会随着命盘上的“引力”自然而然的上演。
很多小可爱问我，我也没做什么坏事啊，为什么要承受这么多痛苦？这个问题虽然比较呆萌，但也是一个比较深刻的问题。
那么问题来了，命盘上这些所谓的“外缘”是哪里来的？
我们的记忆无法穿越前世今生，无法看见我们累世以来的造作，无法彻底知晓今生的受的苦，享的福，到底因何缘由。
就像经书里说的：若知来世果，今生作者是，若知前世因，今生受着是。
有一些事情的发生是我们主观去造作的，有的时候我们是被动承受，事件是自动找上门来的。
而不管我们是主观造作，还是外缘找上门，通通叫做“业缘”。那业缘是什么东西？是如何产生的？
讲一个小故事吧，这个故事是两千多年前的一个故事。
有一位叫名叫迦楼陀尊者的人，已经证了阿罗汉果位。有一天他要过河，但河水深，水流又湍急又没有浮桥，无法渡河。就用神识与河神沟通，河神见阿罗汉前来渡河，急忙现身想见。
这位迦楼陀尊者看见河神是个女性，就对她说：“小婢住流。”河神听他这样唤她，虽然心有不悦，但第一次也没说什么，阻止河水流动以后，阿罗汉遍过了河。
后来又经过了很多次，每次迦楼陀尊者来过河都要来上一句：“小婢住流”。河神终于忍不住了，去释迦摩尼佛处告状：“你看你那徒弟太无理了，每次都把我唤作小婢，我又不是他的丫鬟，凭什么这么叫我啊？”
释迦佛把迦楼陀叫了过来，让他像女神道歉。这位尊者也是蛮搞笑的，上来来了句：“小婢勿怪。”
女神当场就火了：“呐呐呐...你看你看，他当着你的面他还这么叫我！”
佛无奈之下叹了口气，告诉了女河神的原由：因为在数百劫以前，你好多世都是他的婢女，他叫习惯了，习气难改，所以今天才这样唤你。
女河神哭笑不得的接受了这个解释。
所以我们看啊，连迦楼陀尊者这样的大德之人都避免不了习气的惯性，那我们平常人岂不是更容易被习气所缚？
即使是释迦摩尼佛自己，也不能抗拒业缘的牵引。连自己“神通第一”的弟子目犍连被乱棍打死，他能观之却也无能为力。他也曾亲自视显神通，去阻止释迦族被琉璃王灭门，但最终惨剧还是发生了，这也充分说明了业缘的不可抗性。
至于一些很复杂的夫妻纠纷，婆媳纠纷，你指望花点钱找某某某大师给你解决这些事情。我只能说，你可能这钱花了也没用，事情该怎么发生，还是会怎么发生。
有小可爱跟我说：“逆流啊，我给你点钱，你帮我破破吧。”
这份信任我感激，但我真的破不了，就连我自己身上发生的事情，我都是眼看着他发生无能为力。
我们平时的起心动念，言谈举止都是累世养成的习气所致。要想改变是不容易的事情，就是因为难以改变，所以就会有紫微斗数命盘上周而复始的轮转。
你曾经对他好的，他要来报恩，要让你舒服，让你幸福。你曾经对他不好的，他要来像你讨债，要来找你偿还，不管是欠了什么。
在紫微斗数的时空盘上会有三组“禄权科忌”，禄就是代表你遇到的好事，代表“恩”。忌就是代表你遇到的坏事，代表“债”。不管是在哪个时间体系中，命盘永远这样轮番流传，无休无止。
我们无法将恶的习气连根拔除，但至少可以在恶念到来的时候，伏住这种习气。
有做善事的习气，就继续保持，让善的习气延续下去。就算只是单纯的为了利己吧，多做善事，勤修善根对自己肯定也是有好处没坏处的。
至于一些解决不了的问题，不如给它先放一放，留给时间去解决，留给日后去思考。
这些“解决不了”的事情能不能改变呢？我认为是可以的，改变的方法就在我们一念之间。有习气就有业报，就有业缘，习气变了，命运自然就改变了。
