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明天4月11日（农历15），净峰莲峰村莲花宫将前往泉州府同安县白礁（今：漳州台商投资区白礁村）进香，今年净峰莲花宫将主打净峰惠安女踩街习俗活动...
据主办方了解：为了弘扬净峰保生大帝民间信仰习俗文化；净峰惠女文化；惠女进香踩街习俗文化。此次净峰莲花宫保生大帝进香跟以往有所不同，此次进香的安排主打惠安女为主，近些年来，净峰镇都在极力推广惠女文化，为了更加融合，今年将主打这块。
进香内容：
进香启程：【4月11号】早上凌晨：两三点左右去漳州，
接香踩街：【4月11日】早上8~9左右，回到净峰镇惠洋大酒下
进香路线 ：净峰惠洋大酒店沿湖莲路（明秀街）途经净峰镇政府-湖街十字路口-莲峰村-熊厝【莲花宫】
进香团队：
届时将惠女擂鼓堆、惠女腰鼓队、惠女持旗前往迎接等迎接，近1000人的壮观人数队伍及惠女服饰盛宴将在明天早上净峰街道沿路走过。
净峰莲花宫保生大帝简介和民间信仰
莲花宫位于净峰镇净峰寺南侧，莲花山东麓的熊厝村，坐西向东，距惠安县城23公里，地濒岞岬内陆，地理环境独特：三山（凤山、中山、钱山）抵甲卯，熊（熊山）牛（牛屿）塞嘴口，蛤蟆（大万石）守海头，莲花坐后斗。
宫始建于明嘉靖年间（1522-1566），原是熊厝庄氏的水尾宫，明隆庆年间（1567-1572）庄氏贤公往龙海白礁贩卖手巾、织带、丝线、花垂等杂货,俗称“摇鼓担”，时适三月十五日，白礁慈济宫的信士在纪念保生大帝诞辰，贤公也进宫中行香祈祝，偶见保生大帝脸额汗珠淋漓，顿有所感，则祈求大帝，若有意金身随其返乡，许诺卜杯三信，得三杯全茭杯信，贤公乞求复再许诺三杯并允许立即起驾启程。贤公行至村外，却被全村弟子跟踪追赶上，顿时笼被掀开却见一只乌鸭，乌鸭连叫三声，飞向邻近池塘中，村民只好追回乌鸭归还给贤公。相传乌鸭是保生大帝的化身，故每逢择不吉之日以乌鸭祭煞，别无介事。白礁慈济宫正驾保生大帝金身是这样到达茅舍的。明《惠安政书》载熊厝原地名茅舍。故相传“白礁分支往茅舍”。对联“支派分出白礁，香火永奠熊山”。而“水尾宫”随之扩建为“莲花宫”，依莲花山而命名，宫前还置一莲花潭。
正驾的“保生大帝”金身，其骨骼是纯檀香木雕成的，周身链锁式不脱环的雕艺，有别于各地分香的“大道公”、“吴真人”、“保生大帝”的特征。
保生大帝（979-1036）乳名长生，讳吴夲，字华基，号云仲，封号真人，诰封保生大帝。福建龙海县白礁乡人，父吴通，封“协成元君”；母黄氏，封“玉华大仙”。吴夲生于北宋太平兴国四年三月十五辰时，母梦吞白龟而孕，是夜母梦神护童子降于庭，称“紫薇神人”，也称“越晨诞神”，而取名长生。吴夲年幼好学，博览典籍，凡礼乐行政之书，天文地理之学，均能精通，擅长医学，捕蛇采药。宋太宗至道元年（995），十七岁遇异人，授以“青囊玉录”，神奇的医术，深受民间的尊崇。宋真宗咸平五年（1002）中举授课御史，任职多年，为治病救人，无心仕途，至大中祥符元年（1008）退隐故乡白礁，在文圃山麓龙池岩，采药炼丹。开泰三年（1014），大帝在山林中采药救活同安知县江仙官的书童，感触江知县，自愿弃官随医，结庐白礁社。还培养女弟子鄞仙姑，随侍行医。鄞是泉州南安二十三都石井人，曾入宫治愈宋太后的痈疽，受封为“天乙仙姑”，也就是现在“莲花宫”所敬奉的“仙姑妈”。
大帝毕生以行医为业，前来求医者，不分贫富，均认真治疗，药到病除，备受群众爱戴。据史载，北宋仁宗天圣九年（1031），仁宗母后得病，危在旦夕，出榜求医，吴夲自思道：“当今医林，舍我其谁”，坦然揭榜入朝应医。皇帝为试其医术，遂用丝带系缠于床架，吴夲道：“此乃木也，病入膏盲”；继而以丝带移于猫身，吴夲惊曰：“呜呼哀哉！为何变兽”；后再把丝线系于皇太后腕脉，吴夲喜曰：“托皇上洪福，皇太后之患乃乳疾，系疗疮矣，不日可愈”。当即为皇太后针灸，采草药施救，果真皇太后乳疾福躬无恙。皇帝给予封赏，吴夲却一概不受，只愿为民治病而曰：“富贵如浮云，百年岁月，弹指之顷，人生瞬间，贫道浪迹江湖，云游四海，不惯拘于一隅，吾志在修真，慈悲济世，援拯苍生，虚荣幻梦，非素愿也”。仅受封赐“妙道真人”、“太医御史”。遂退隐白礁故里文圃山采药行医。
宋明道元年，漳泉府郡久旱，瘟疫盛行，人民哀鸿遍野，大帝授术济民，派江仙官、张圣者两人广施丹药拯救万民。因而泉州花桥慈济宫至今仍施药义诊是大帝之遗志。
北宋景祐三年（1036），吴夲在白礁乡上山采药时，不慎跌入深谷。传说殁后尸体乘白鹤升天，功行圆满，时年五十八岁。
大帝升天之后，宋高宗，大帝黄河救驾，泥马渡江救康王脱险。后建都临安（今杭州），至绍兴二十年（1150），高宗下诏建庙，改白礁龙须庵为“慈济宫”。明永乐十七年，大帝化道士入宫医愈文皇后乳癌，为感圣恩特雕石狮一对，放置白礁慈济宫正殿献台（今犹在）刻有“大与十”的印绶，组成“夲”字，后人称为“国母狮”，并敕封大帝为“恩主昊天金阙御史慈济医灵妙道真君万寿无极保生大帝”。
莲花宫敬奉保生大帝为境主，历450多年，于清乾隆二十九年（1764）分香南塞三山宫，同治年间旅居印尼华人也分炉香火，光绪年间分灵大沪村，遍及之处均以境主奉祀，香火鼎盛，布施神灵法术，药签为民取药方治病，神驾为民喜庆凶吉俗事择日，抽签问卜为民解难化危，指点迷津，非常灵验，崇拜者信服至极。如某年沙塔村民建厝上梁求大帝择日，竟择火年火月火日火时，兼派四桶水镇天井四方。业主疑心，特请问择日师，日师认为此日不吉，定会着火，便亲自暗察，谁料到梁升至柱斗位，四水桶桶箍同时裂开，四水汇流制火，平安大吉，自后业主财丁两旺。
宫于动乱浩劫之年，难以幸免，大帝金身被列在焚毁之中，信徒陈某成连夜冒险钻入宫中，抱出大帝金身，藏匿于私家库房，幸免祸难。
乘改革开放拨乱反正之良机，乡贤陈某金等倡议扩建，众力共扶，庙貌焕新。雕梁画栋，金碧辉煌。莲花宫占地350平方米，扩展戏台、体育健身场地及绿化带2000多平方米，形成具有规模的精神文明、物质文明和宗教文化于一体的活动中心。鄞仙姑的灵签效应影响到泉郡地区，年收入数十万用于民生建设，修建学校、铺砌村路、全境路灯照明、神诞演戏、村老人活动经费等。故有群众顺口溜：神明兴，弟子出钱重建宫；神明显，生日免钱戏照演；神有道，收入钱银来铺路；神明灵，全境享受暗照明。
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