这个例子出自《梅花易数》书里写“观物洞玄歌”的牛思晦,他的梅花断案,这人没有什么历史记载,我们也只残留了几个他当时的梅花占卜案例,我姑且认为他是宋朝的吧,主要我历史也学的不好,这些不重要,看卦。
记录是丙申年九月初三巳时。余氏牵马北行,忽见马惊而不肯。牛某以年月日时起卦,见马动而求动爻。谓之:
余北行恐见厄。离为午为马,互坎为路。故曰:牵马北上。又巽生离,风助火势,故巽为骑。互又得离,为路,见坎为贼。用克体,水火为战,遇贼为厄。
后面就是解读爻辞了。
这个事情最后是,这个余氏大户,最终没有听从牛思晦的占应,依然前去,果然在路上遇到贼寇,被一抢而空,随行之人也被贼寇抓走,他落荒而逃。但是这个卦牛思晦用了爻辞,
上九:有孚、终吉。卦中确实没有说他死亡的消息,所以虽被抢夺,但人没事。可是起卦的体用我们可以知道,唯有动爻不得而知。在传统梅花易数技法当中,确实有以时间作为本卦,动静换取动爻,这就是为什么他最后要用爻辞来定夺吉凶,因为这个卦的兆是先天,卦最终走向了后天解法。
其实这种占法疏漏很多,主要是先后天可以相互参考,但绝不能在起卦上直接将其融合,先天就是先天,后天就是后天。这个在宋朝再往前一千多年前就废除了,为首的就是严君平。
再说算卦思路上,因为我所学是纯正统的梅花易,是靠定像活着的术数,不是所谓读象胡乱的蒙。猛看这个卦他算的没问题,但在定像上出现了巨大异议。因为易卦一出,随之天地之应,这个卦当中,每一个卦代表什么,类象是定死了的,它只代表那一个,定成别的肯定错。更不是看着卦随机想象。三要十应就是干这个用的。奇怪的是这么重要的东西在这个卦里他没有提。
此卦离是马没错,但不是因为午。因为征兆起,虽然我不知那边十应是一个什么状况,应该是阴天见云,所以离卦就是马。坎卦代表惊吓,为胆小,所以坎卦代表老鼠,原因就是坎卦外柔内收,为惊,为退。所以就是这个余氏上路肯定也会发生惊吓的事情。马惊而不肯,路必遇险而难行。巽是用卦,生起离火,通过征兆直接定象,巽代表贼。互卦离代表跟随,离主目,为看,所以是盯着。变卦坎,为抢夺。坎见月和时衰,所以抢夺虽然强横,不过人是安全的。
这个卦大方向是由巽而起。要靠想象,巽卦本身有骑马的象,万物类象也有。并且《易林》注:九家易亦有巽为骑,这些都没有问题。但是在算卦中,是绝不可出现想象的,这是大忌。而我非常肯定,这个牛思晦先人绝不是看着卦蒙,但实在定不出巽为骑。
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