在预测的領域之中，因對未來之事预測的方式各异，從而形成了各種预測術，这些術.因其預測所針對的範圍各有偏重，而構成各自的預測要素也各有千秋，然而.在形式内容上則有异曲同工之妙，均可达到預測之目的.但在預測的準确度、時空的跨度及所预测貼的要求上，却显示各自的特貼.大乙神數渊源於古代天文，突出預测天运變异（即大自然的變异、灾害）.其预測的範圍爲天体，大地及人在较大的事件上，反映整個的大的趋向，它以其所構成的特殊的數，反應事態運转的軌迹，这是一種利用宇宙之數的要理來推算天體在未來運行之数的要理来推算天体的影響結果，從宇宙之中所构成的数來预测事物，同時也反映着整個宇宙在不斷演變進化之中的各種構成物的量之累積积，由於累積過程中每逹到一定的程度 ，都以不同的显象行迹予以表露，在这積狀態下，形成了一個具有相对特定的規律.并從中获得構成毎個因素的本質特性，事物内在的本賀特性，以及它的未來发展趙势，是進行推断的主要依据，如同數的無形及有形的表示，由数的不同組合，針對於事態约發展演變, 得到预測以一定的方法及規律在構成所得之款的状態下，根據天体中对各種不同之數的構成而使它在歷代之中都享有特殊的地位。利用宇宙的運行規律，將影響作用菸宇宙時空雙化的因素.將其按特定的有序排列，形成了太乙神数的預測准绳。天地之始逃脱不了數的變化，这时必牽涉到人在此中的結果，天象的變化直接反映著地象的變化，祇是明顯的程序及時間的給東性不相同而已。掌握了數在每一個時空中的不同作用與結果以及所逹的途徑目的，就等於掌提了宇宙變化的規律，因此字宙中數的影馨、登展及作用，是一門深奥的學術，由它構成整个宇宙的奥秘而又由它來揭示宇宙之谜。
太乙神數在预測的構成中，主要由四個部分組成，毎一组成的要素都以它持定的方式出现，形成了太乙神數的固定形式.在每一个盤的構成要素中所體現的作用及構成一個總的整體，對事態的預测所進行的規律性的運用，針兼不同事的预測所構成的数或所産生的表現，由數的組成而分析走向，每一事物的预測都有它特定的數的排列.對於测天、地重大的變動，處何時空，屬何方位，都有其特定的數字構成，这種數的構成.由它所所测定的時辰開始作爲基準. 在太乙神數的預测構成盤中，由九個数字構成。在第一盤中祇有九個數字，五在最中間的盤中，而它們之间的分布格局一二、三 構成三角形.四.五、六为一直綫。七、八、九又爲三角形.它的这種構成，在很大的程度上表現了宇宙的规律，趋於一種稳定的形式.以不同的构成产生了天、地之对应关系，互爲九個數的中間之数.将各數進行了联系牽引.它作爲偵乎於独立而存在，祇是爲了預测之中发挥数的作用.它们诸数的排列都处于自己的固定盤内，它們是所有變化数的構成的基本之数.由於時空的變化而组成 的数，作爲推斷事態的變化規律.同時從數的組成中看出此數是針 對於地、或天、或人的推断，因此当數出現之後目標就明显得到表现.并且這些数的构成情况而得到确切的答案。要得到这些必要之數.必願還將其它盤的相互作用，互相影響贏停到此數.得到此數是最終得结果，在此之前必有另一个操作过程也就是預測的步骤°
太乙神数得第二盘内有16言，由12地支及四个卦构成，它们得排列是关系着的，每三个地支之间有一卦名，这是太乙数得独特之处，它不是全由卦名或全由12地支组成，而是两者相互组合构成，而所选择得四个卦名为乾，艮，巽，坤，选择了天地直接的表现卦式，此四卦，其作用是作为预测当中得引子，在其卦得出现之時，可由其卦而不同時引伸出數及卦的内在含义。因此在卦出現之時，除了卦的單獨意義之外，还含了其中数的作用，當其地支决定之時，則可定下陰、陽各局.地支的運用，是預測时的時間所應未來預測時間點的位置.在12地支之中.它的作用作為測定的綫索， 將結果引進.在16官的排列之中，可看出各自的排列特點，而且这個盘也爲团定盤，每兩宫對應于一内盘之中的一個数，使其中産生一種凝聚力.遭種力的出現使大乙神數的程序較为变化而穩定， 使形成之數的结果的準確性得到保证.此盤中的構成，從十二地支的關始.每三個地支之间出現一個卦名，从構成的盘中可得出它們出现的位置的特殊點，由于为现状，因而乾、坤这两卦爲天、地之義・同時也体現了对應的方位.從上述两盘之中，可看出它們互相對應的节气、時間、方位之數的構成。而第一盘九宫數的排列在前 一段中已進行叙述，而其構成的形式的数的排列于《洛书》相同， 無諭從哪個角度相對的三个数之和爲15.这种排列同時体現三、 五之數及《洛書》之数，因而它所产生的力其作用就非同一般.再将所對應的16宫的各名称的引義之數、而形成了两盘之間的力的再現，由數、方位、時空的各角度的结合.而产生数的排列出现，这种从数的方位出發进行预測使其有一個完整統一的形式。在産生結果的同時产生牽引，互相作用，這種組合形式，産生了太乙神数预測的雏形，確立了数的位置及作用，从兩盤中可看出，所表現的内容之多、十二地支、四维八方，入卦，四時.十二月將.因此，由简單的兩盤包含了天、地之變數，从而將天地于以定位，它的构成组合，是預測擧術中的精華而成，以数形式断天機，这様運用方式可將發生之事的年月予以判定.從構成两盘之中天、地的盘的决定.也就是説可將单独數的出現为天盘.而将卦及十二地支的組成稱爲地盤，这样可使在预测的过程之中易于计算。
第三聲相應的16神，它們都以在不同的方位上的出现而主导事物的趋向，由于它的格局為固定式.因而16神的各种代表着時间，方位上所産生的影響，與上两盤産生了联系.由於它本身内在的体現意義及所含内容的趋向，從而予以判定事态的好坏，16神的作用，是預測中的枢纽，由它的出現而將天、地.人盤给予了链接。可以這樣认爲，16神是人盘引伸的结果.虽然太乙神數的側重点爲天、地之大變动，然而，变動叢爲相運而緊要的還是人。因此，它無法排除其對人的影響，亦是说，人同时應承於天.地之數. 由於诸數的組合而作用人的内外的结合，而促成16神相應方位的出现，四時节的應位，從而使这三個四點盤相对形成一个整体，毎 一個神的作用可在預測時各自得以表现.闢於毎一個神的具体所主，在此不予阐明.它們的宗旨都以陰陽、五行、方位、气候联系而得以推斷事戀的發展.这三个盤之合，將太乙神數的基本之格局给予了确定，在它們三者之間相维系的樞紐是天、地.人所共有，并互相影响，相互聯系之因素，這些因素是宇宙演变得基础因素. 由於第一盤數的另一形式可以的八卦的卦象出現，从而使太乙神數在以數的表現之中將外延拓展，給分析提供了理想的依據.16神的运用理可將天運的本质给予剖析，由於天運的作用而影响地.人 的相應之數，從而使推斷的天运的结构準確率提髙.太乙神數的最外盤爲活動盘.由於主、客的作用及時間的作用，而按陰、陽的運转构成與前三盘相應而得到固定的格式.産生數的作用，而推斷分析出将需预测的结果.在這一盘之中的起始各因素之中，并非16宫都排列.而是空出四格，形成了更为活動的靈活作用.在其所出現的十二運式之中，將预測的題目給予确定之後，从中得到的预测分折綫索.在盤的左右兩側出現的名稱是作用预测的大方向和分析時的參照.從整個盤的構成來看，太乙神數预測模式巳構成.在最外盤的組成之中表現了这些組成的各因素的内涵.它从中可体现八門、八神的运用，將各種主要的决定事態的主客給予了確定，从而使预测之時，針对目棟给予了确定.
从整个盘的組成來看，第二盤舄核心之盤。牴有它的最初定位. 才会産生其前後两盤.缱而由外盤的運转达成最後定局。從整個的预測的條理來看，最初應將時間給予确定.才能産生预测的第一步。在分析之時，则须以所构成的數的出現而斷定.具體斷定數的原則有它的規偉形式，宏觀性的预測是太乙神數的主药特点。然而由於構成其预测机理的内容同时影馨到人、地纹燮化；太乙神數的预测范围：天運则爲人运，而天地之運则体現人之連；也就是人數的到位，也是天、地之数到位，太乙神数将數的各種形態給予了总结，在現在不同的時空之中數的作用。
太乙神數的预测，作爲天運的最初测示，而将天运体現在人之中。由於它所用的预测格局.是將时间的預測作为基本點，而使其同時作为各種大業定基的时间预測，從不同的時間之中而産生人的各種作爲.以及主與客之間的開系，是作為對事態發展較爲滿意的預测学術。可将各阶段的人、天、地三方位的发展，及互相影響得到明确的显示.而指導人的行爲，成就事业的方向，在太乙神數的预测之中，它将天、人、地的表现，體现在它所含的内容之中，構成了这門预测術的伸缩性，而使其使用范围得到引伸，所以太乙神数作为古老的三式预测之一的学術而得到不断的应用，太乙源于古代天文，在预測天运之變卽自然之变异和灾害，從无從中所表现的年、月、日、時而推斷人一生的吉凶，由於構成太乙神數各因數的阴陽運转構成的格局更盛，在具体太乙数的推算之中.側重的不同，而産生的结果不同，故而利用太乙神数盘预測的方法颇多，由具體的预测命题而决定推算及分析的方法，因此，太乙神數的使用，较難以掌握，但祇要找到太乙神數的预測核心点，便會使其得以簡 化，在不斷的應用之中，使其预測术的使用更爲廣泛：
在决定了太乙神數預测主要的事之後，則由事的大小而决定起用推算的基數，它的基數由大小而定的72、36，18， 3這几个数， 作爲與原太乙神數中的积年之數與對應於預测之年的和相除而得的。