来到这里的朋友相信或多或少都会涉猎过一些传统文化。在五千年的华夏文明中，也出现了非常多的门类，而在这些门类中，大六壬可谓是独领风骚。
初学，多数人往往从普及化最高的梅花六爻入手，亦或是从八字紫薇之类过渡而来，对于初次即接触大六壬的人反而较少，也正是因为如此，此类朋友在学习大六壬的时候往往受其它术思路之影响，在学壬路上走的艰辛坎坷而不得法。
大六壬之所谓其大，首先是指架构体系之大，包罗万有；其次六壬乃三式之一，冠以大字更是体现六壬乃大宗之法，有别于各类小术；再者则是学习的过程中所需要掌握的信息量和需要花费的时间极为庞大，所谓“车载奇门，船载六壬”也正是体现了这一点，而仅这一点，就足够刷下去很多的欲窥六壬之门而毅力不足的人了，更何况跨过了这一道门槛后，后面还有很多的门槛，这正是大六壬曲高和寡、学者寥寥的形成原因之一。
那么大六壬有没有一条相对比较清晰明确的路子可走呢？答案是肯定的。大六壬乃大宗之法，其进修之道必有一条清晰明朗的道路可寻。举个形象的例子，大六壬如同一棵枝繁叶茂的参天大树，而且这树还是一棵榕树，站在远处，我们可以清晰的找到它的主干、它的树尖，而当我们进入树下之后，如果要爬到树的最高处，确很容易在众多的枝叶、气根中迷了双眼，我们必须在进入树下后，也找到真正的主干，才能最快捷最准确的直达树顶。
如今，依靠网络信息时代，各种书籍资料、秘籍心得、名师讲座数不尽数，对于初学或者大部分学壬的朋友吸引力很大，但同样因为自己学壬尚浅，往往也很难区分哪些是对的哪些是不对的，从而走了更多的弯路，花费了时间甚至破费了金钱。
以上就是大六壬学习中最长遇到的几类问题，有因知识驳杂而影响六壬思维或者容易混为一谈的、有因苦于信息量大而不知如何下手和取舍的、也有基础已经掌握的非常熟练却还是“心中有万法，临阵无真章”的、还有受各类信息影响不知何去何从的等等，那么到底该如何去学习大六壬呢？
第一个阶段：就是掌握最广泛的基础。
再宏伟壮观的万丈高楼，也是一砖一瓦组合起来的，大六壬所有的方法、技巧，都是建立的基础之上的，六壬准确与否很大程度上是基础决定的，因此基础的掌握要有两个目标，一是要掌握的足够宽泛，二要掌握的足够熟练，才能手到擒来。
这里的基础主要是指需要刻苦背诵记忆的基础内容，包括但不限于天干地支阴阳、象意，五行基础、六亲基础、天干地支合、冲、刑、害、破，五气之殊、十二长生、四课排布、九宗门方法口诀，天将及象意，常用神煞口诀等等，在这个阶段，你需要的只是刻苦的记忆、熟练的掌握，并不需要急于去领悟背后的含义。
这一阶段，时间进度是越快越好，适合的书籍有六壬大全、六壬直指、杨春义的入门视频等。做到非常熟练的起一个完整的课，并熟练的掌握了前面说到的基础知识，这一个阶段就可以告一段落。第二个阶段：是沉淀基础的阶段
当我们手中有了足够的砖头之后，我们需要掌握如何去组合起来的阶段。这一个阶段，重点研究的是毕法、课经、九宗门。为什么说九宗门重要呢，大六壬720课都是从九宗门发出，九宗门就是这棵树最重要的主干，九宗门蕴含了非常深厚的理象，深刻的理解九宗门的象意是迈向更高台阶的基础，而毕法和课经则是将某一类基础点进行组合分析的过程，所以这一阶段的主要目的就是学会基础知识点的连接融合和转化。
这一阶段，时间进度小火慢炖味道更好，可以结合大六壬指南、六壬大全、北海的毕法和课经注解之类，如果自己喜欢其他的书籍也可以选择，但主要的目标指向要明确，就是为了学习和掌握毕法和课经里面的关系构成。毕法赋，在我个人的理解中，只是一种为了更好的学习六壬格局、提升六壬水平的总结性方法，固然是先贤智慧的结晶，但绝不是终极圣典，如果想迈入更高的层次，必须敢于跳出毕法赋的限制。其实到了这个阶段，或者说这个阶段基本完成的时候，你会发现自己在断课时已经有一定的准确率了。
可能有人注意到了，为什么说这一段还是基础，因为往往很多人停滞在这一个阶段数年而不得法也不奇怪，这一阶段之后就是入门后面临的另一个大关，这一阶段需要不断的反刍和领悟的，你嚼的越碎，对于进入下一个层次就会有更大的帮助，是顺利进入下一个阶段的重要保障，因此也归为基础阶段。
第三个阶段：掌握理气，升华阶段
邵雍有诗云“物理窥开后，人情照破时。情中明事体，理外见天机。”这一段话用在本阶段觉得正合适，所谓理气，其实并不多么高深复杂，说简单一点，就是根据一个课局所体现出来的趋势，去应事。
在这一阶段之前，大多数人习惯在套毕法、玩克煞、死定位的思路上，往往成败各半，而且很多时候难以下手，这种的定位、判断其实是一种“人为的将事硬代入课中”的过程。
而本阶段的判断思路，正是一个相反的过程，断事以课局所呈现出来的“理”去对应事物，如此才会盘活了整个课局，断课生动有力，这是先抓大局后观小象的断课之法。
这一阶段，书上并没有明确的知识点或者说描述的极为模糊，这一阶段是需要“感悟”的阶段。至于需要多久的时间，那就真的需要看每个人的领悟能力了，这一阶段可以参看如断案、心境等经典宋藉。第四个阶段：我觉得应该是归象入微的阶段。
观经典案例，有时不由的拍案叫绝，而先圣之断法，断语无不取象应象细致流畅，而思悟后发现所有断验背后皆以理气贯穿始终，因此我觉得在掌握理气判断思路基础上的进一步提升，应是融合基础的克煞象意，在掌握事物发展大局方向的前提下，将各中过程细致描摹，也即是“取象入微”。大六壬何其大也，我也只是在学壬路上多走了几年，多了一点感触
如今很多人不愿分享，也或者以酬劳的形式进行培训，虽然我并不排斥这种方式，毕竟自己的经验和心得都是自己用无数的时间揣摩感悟出来的，但其实我觉得某些大概性的东西，分享出来让更多有志于研习六壬的同道朋友多一些参考，未尝不是一种乐事将学习历程进行分段式的分享，是为了让迷惑的朋友更好的借鉴，在实际学习过程中往往各个阶段是相互掺杂的，所以也需要根据各自的学习方法进行调整，找到最适合自己的学习之路。
最后，祝大家成为六壬高手，传承先贤绝学，共同将大六壬发扬光大！
