作为一个社会人，要解决的问题有很多，但主要是处理好人与人的关系，这就需要我们认识面前的那个“他（她）”。研究人的特点古就有之，比如面相，就连那位圣人也研究过。您可能不信，那就看看《说卦传》。
1、看相的第一层功夫
“巽为木、为风、为长女、为绳直、 为工、为白、为长、为高、为进退、为不果、为臭。其于人也，为寡发、为广颡、为多白眼、为近利市三倍。其究为躁卦。”简单翻译一下：眼前这位做生意的长女，额头高高，头发不多，白眼珠多黑眼珠少，精于生意，性格急躁。
这就是孔子看人的功夫，是高手了吧！但这只是“相面观人”的第一层功夫，再深入下去，自然、社会、思维才能完整的结合在一起，进入观人的新境界。没有这样的思维，“算命”、“看相”以为都是在研究周易了，其实未必！
废话别说了，看看圣人孔子是如何看相的，提升一下我们的境界。子曰：“视其所以，观其所由，察其所安，人焉廋哉！人焉廋哉！”这就是孔子的相人三原则。
换成现代的语言那就是：“看明白他正在做的事，看清楚他过去的所作所为，看仔细他的心安于什么情况。这个人还如何隐藏呢，这个人还隐藏的了吗？”
2、由表及里，行为只是起点
人是肉体与精神的结合体，行为是由背后的思想所控制着的，这就是一组阴阳，但阴大于阳，看一个人注意他的言行，更要发现其背后的真实想法。“所以”就是阳，所做的事情；“所由”就是阴，所做的动机。
一定要学会从表面行为察觉其动机，此人的情况就可以把握了。就是说要重点看他的主观想法，刑法上某些案子也是要能证明起存在主观犯罪的动机才能定性为犯罪。
有个故事，说有这么一个人他被别人告到官府，说他用刀杀了人。毫无疑问，这可是天大的罪行，是要杀头偿命的。有一个讼棍提出，只要被告肯拿出一千两银子，包他无罪获释。被告为了得回一条性命，当然会不惜血本，就算上当也要试上一试。而那个讼棍得了银子，将送出去的公文抽了回来，将“用刀杀人”的“用”字，轻轻加了一笔，变成了甩字，于是，“甩刀杀人”，没了主观故意，自然让被告获得了赦免。
所以，看人要“视其所以”，看他的行动经过。“观其所由”，看他的起心动念，目的为何。
3、从行为到思想，发现事物本质
在若有若无中，世界的源动力叫“太极”，对人而言最接近与人的思想。这里指的就是事物的内质、本性了。“察其所安”，就是再看看他平常做人是安于什么？也就是能不能安于现实。
所以，孔子把“察其所安”放在了知人的最后一点也是语重心长，颇有深意的！人与人最大的区别在于“心”，发现人的内心，这才是真正的高手！
小结：“视”、“观”、“察”这三字都有“看”的意思，但在这里具体所指不同。“视”就是当前能看到的事物而言，“观”是指导致此人当前言行的原因，“察”是就事物的内质、本性而言。以这三点结合起来，估计如此看一个人的命运就有迹可寻了。
