中国现代流行于相术，能观其人而懂得其身材性能，及运气，古来有云“凡欲相人，先视其首。”由于“头者，五脏之主，百体之宗。《太清神鉴》也说：“头部者，处一体之尊，为百骸之长，群阳会合之府，五行正宗之乡。”以是相人必先从“头”起。头居人体之上，意味着“天”。天是高而圆的。“高”指头顶矗立峻拔，有如山岳，并且要不侧不摇；“圆”指饱满，全部头部，看起来非常丰富，不缺不陷。这便是好相。而在中国现代给人看面相重要有如下几点。
1 相骨相术觉得“天人相副”，人的形体实为外界天然宇宙的缩影：头圆像天，足方像地，眼目像日月，声像雷霆，血脉像江河，骨节像金石，鼻额像山岳，毛发像草木。骨为人体的骨干，“凡人之禀气、结胎、贤愚、贵贱、修短、休咎皆定因而”，它为人的命禄的基本，以是相骨为相术之先，乃至有的爽性仅凭骨相推禄命。骨在肉下，骨和肉的干系至关重要。犹如阳与阴、君与臣的干系，骨为阳，像天，像君，主刚。肉为阴，像地，像臣，主阴。阴阳和谐，万物乃生。君臣得其位，功名富贵可求。是以肉要饱满，但不能包袱；骨要坚瘦，但不能不敷。肉过于骨，犹如阴胜阳；肉弱于骨，则犹如阳胜于阴。这都是无益于命禄的“偏相”。固然有部门人觉得相面直说纯属扯淡，然则中国的五千年文明将其留了上去必有其过人的地方。
2 相面察看颜面的纹理以测断福寿休咎。相学觉得脸部纹理呈现的方法、外形、部位与人的运气休咎干系极大，是以历代相士都非常重视相人面纹。《史记》中有两则类似的记录。《绛侯周勃世家》所载：周勃为河南太守，《佞幸列传》所载佞臣邓通，颇受汉文帝宠任，然二人皆因面纹欠安，有“纵理人口”，被相士断言“当贫饿死”，起初悉应相士之言。现代文学作品中亦有此类描绘。如《金瓶梅》第二十九回：“你行如摆柳，必主伤妻，鱼尾多纹，终须忙碌。”脸部纹理的好坏，重要依据纹理地点部位及外形而定，约略以互不扰乱，井井有条，光荣鲜明者为佳，主吉运；穿插盘结、光荣昏暗、有黑气冲出者为厄，主恶兆。《神相全编》一二《面上纹痕》对纹理好坏与运气的干系有详细的阐述。其曰：“额上有横纹如‘川字者寿。两角纹愚昧斜者主刑。鼻上横纹主克子。印堂纹直者主破相。腮下横纹主恶死。项上有纹为项绦，主有寿。颔下无乱纹者吉。鼻准痕多者心毒，眼下有纹斜下者主刑。鼻侧两纹下延人唇者主饿死。掌中横纹多者心无智。乱理人中子息难。舌纹纵横身必贵，温红在掌福绵长。奸门乱理多淫荡，鱼尾修长老不绝。”
3.相额《太清神鉴》有句话：“额小面广，贵处人上。”这和咱们日常平凡所说的，小额欠好有点收支，实在相术也和其余事物同样，不是绝对的，要和现实联合起来，好比：有人额小而面广，仍旧不失为宜相，症结要和其余相配，这就请求相师不要太呆板了。一样平常觉得额要莹洁、光芒，倒是一切相术家同等承认的。
4.相眉眉者,媚也.为两目之翠盖,一壁之仪表,是谓木之精华,主贤愚之辩也.故欲疏而细,平而阔,秀而父老,性聪敏也.若夫精而浓、逆而乱、短而蹙者,性凶顽也.眉要修长、稀少、平允,同时还要有光荣三国时代,马良白眉,人才出众,可托,眉有白毫,主寿；必眉上有直理,方主贵.不用白眉,只男子有长毫,即谓之寿毫.不外,不宜早生.相书说过:二十生毫三十死,三十生毫四十亡,四十生毫命方长.
