面相能看出来性格吗（面相能看出一个人好坏吗）

佛法告诉我们：一个人的习气会显现在脸上

作为修行者，当然会看到，并且就通过告诉他人的面相，善巧方便度了不少人，因为他们没有想到自己所做隐秘的事，单单我通过一张照片即可看出，您们仔细观察也是可以看到一点点，眼神，面部表情，还有身体语言，可以看到很多，这是度人的方便方法。事实就是，通过照片可以观察到很多细节，例如身体姿势，两个人彼此之间的互动。

【曾经有一位居士想和人学习股票投资，给我看一个人的照片：是一个穿着一看就非常高档服饰，背景是别墅，整体很有钱的人。我仔细放大照片看这个男众眼睛时，直截了当告诉她：这是一个骗子！千万不要相信他。

结果非常遗憾，她并未听从我给予的劝谏，过几个月痛哭流涕地对我哭诉：被这个人骗了接近100万。我并不希望他人以自己的失败见证我的成功，唉。】

更延伸一点，即便没有照片，透过一个人的声音也是可以观察出此人习性，好恶，高贵或是低贱种姓，都是可以明了；事实上每个人自动都告诉他人自己是什么样的人，他的眼神，声音都清清楚楚说明白了，这是伪装不了的，但需要自己会破译这个密码。有时挺感慨地，对方的眼神比什么都诚实，告诉了我们所有信息，但语言却具有极大的欺惑性，宁人迷惑，我看对方的眼睛，能够了知真相，但语言却会误导我们，这是人的劣根性啊！

还有，有时候要相信自己的直觉，比耳闻目睹更加准确

害怕被看透，就小心接触修行者噢。

当然有这样的能力是为了方便度化有情，没有私利，否则参杂了自私自利念头,那是俗人了，也就看不准的。

行善作恶，脸上会留下这些标记！快进来对照图片看看你有没有！

太上曰：祸福无门，唯人自召。善恶之报，如影随形。

一个人不论是做了亏心事还是善事，脸上都有相应的纹相出现。做了一点亏心事或一点点善事，在脸上不能一下子明显表现出来，

但你如果做了大坏事或大善事，多坏事或者多善事，脸上就会现出来。

表现做坏事或善事的缺德纹或者阴德纹，主要是在几个地方表现：

一、印堂

印堂号命宫，主一生荣枯。人如果做了亏心事或祖上失德或前世失德，会有一条悬针纹，这条悬针纹上克父母，下克妻儿。若果你常行善，眼下出现了阴骘纹，那么恭喜你，这其实就是增福延寿，子贤孙贵之征兆。如果你常行不善之事及发不善之心，眼下会发黑下陷。发黑下陷还是一般的，真正严重的是眼下出现坚纹，如针刺眼，此乃克子刑孙之兆。

我身边有人有此悬针纹，真的是上克父母，下克妻儿。这个克，不一定是克死，很多都给父母妻儿带来很多麻烦及不幸。

后来我教他放生行善改过，约三年后，我发现他的悬针纹转脚了。

他的悬针纹本来是垂直的，后来变弯了，转到一边去了，这叫悬针转脚，转恶运为吉祥。

他从前总是倒霉，父母妻儿四人，总是转流生病，他赚多少钱都不够给家人看病，生活上也总是百不如意。可现在，生活慢慢顺利顺心，开始从倒霉转向如意了。

我们看相把印堂这里叫明堂，常说明堂亮不亮等等。

有些人明堂很宽，有三个指头那么宽，一定度量宽宏；那个明堂窄的，不要问，脾气又急度量又小。再加上眉毛打结的，一定犯法。

我们骂人常说，你搞什么明堂呀？

那个明堂就代表你心里头想些什么，大概这些话还流行的。

二、眼下

眼下称为子息宫，阴德宫，是主要表现一个人德行的地方。

从小眼下都是平满的有黄明之光的，是谓有宿德，有仙骨。

从小就有眼袋，或黑眼圈，或眼袋下陷，是属于先天精气神不足，先天肾虚。

所以相法上说这种人子息弱，不容易生孩子。所以这种要勤修静，清心寡欲，广积阴德。

眼隐隐卧蚕。中医都知道，眼下黑暗下陷，是严重的肾亏。肾主精气，精气严重亏损，云何证道?

精气饱满来源于清心寡欲，故有道之士的眼下是平满，如隐隐卧蚕的。因为眼下大吉之色是黄明之色，如蚕之色，称隐隐卧蚕。

广积阴德，做了很多善事的人眼下会有一重或二重或三重细如丝的细纹，此纹细而有光泽优美，是名阴德纹。若果善人行善，广利众生，眼下就会出现此纹。

善人郭明义

若果你常行善，眼下出现了阴德纹，那恭喜你，这是增福延寿，子贤孙贵之征兆。

如果你常行不善之事及发不善之心，眼下会发黑下陷。发黑下陷还是一般的，真正严重的是眼下出现坚纹，如针刺眼，此乃克子刑孙之兆。

三、脖子光亮

人要得长生不老，青春长驻，脖子上的喉轮要打开。如果一个人喉轮打开后，不管是一百岁二百岁，脖子都是不显老的。

四、法令纹

法令纹也是表现一人的德行的纹，此纹一般中年后才出现。

法令入口，名饿死相，又名腾蛇入口。虽然法令入口不一定饿死，但最起码老来孤苦。

此纹是随人的心态行为变的，行恶则入口。行善则可把腾蛇入口变为帖口延长至下巴，这种法令称为寿带。

如果你的长辈有这种法令入口纹，不要紧，反省忏悔，常行诸善，法令自然会延长过口。

如果原先只有一条法令纹，后来行善改过后，在原先的法令上，像树枝一样，又生出一条，名双龙出海，既寿又富贵之征兆，乃善业福报。法令纹

法令纹也是表现一人的德行的纹，此纹一般中年后才出现，是在口两边的纹理。

法令入口，名饿死相，又名腾蛇入口，虽然法令入口不一定饿死，但最起码老来孤苦，此纹是随人的心态行为变的，行恶则入口。

行善则可把腾蛇入口变为帖口延长至下巴，这种法令称为寿带，如果你的长辈有这种法令入口纹，不要紧，反省忏悔，常行诸善，法令自然会延长过口。

如果原先只有一条法令纹，后来行善改过后，在原先的法令上，像树枝一样，又生出一条，名双龙出海，既寿又富贵之征兆，乃善业福报。

五、延寿毛相

如果一个人一生行善，不悔不疑，至晚年，眉尾会生出三五条特长的眉毛，此眉名五彩眉，乃德重望，延年益寿之征兆。

又耳内生毛，乃高寿之吉兆。

又，中老年人，头发从额头日月角开始向后脱发，亦是吉兆。

如果中老人头发从头顶百会处向前脱发，从里到外脱发，乃凶兆，德行欠缺之相，当止恶行善，转恶运为吉祥。

当然，还有很多地方可以得知自己已经通过行善或做恶，改变了命运，但篇幅有限，故略说之，以期众人了知命运乃自己所做之善恶因果所至，并能勤行诸善，广利众生。

历史上记载有一个故事，在清朝崇明这个地方，有个叫做黄永爵的人，有一天一个相命的来跟他看相，就说：你这个人只能活到六十岁，而且福报也不怎么样。

后来这个黄永爵就出海，在岸边看到海上一艘船，突然遇到大风，那个风快要把船给掀翻，这黄永爵非常焦急，赶紧就拿出十两黄金给岸边的船夫，请他赶紧划船去那裡边搭救人，结果救了十三条人命。

后来黄永爵又遇到了那位相士，相士看他的相貌大吃一惊，他说：黄先生，你的阴鸷纹都出来。脸上都出了阴鸷，阴鸷就是阴德，那你是不是做了什么大好事？

黄永爵说：是！我最近救了十三条人命。这算命的说：你的面相都改了，你的命运也一定改了，你不但是有福报，而且能得长寿，而且你将来会考上科第。

果然黄永爵他考上功名，自己活到九十多岁。他生了一个儿子，叫黄振凤，考上了康熙己未年会试的榜首，这都是断恶修善得来的果报。

阴骘纹，积累“阴德”多了，面相上就会留有痕迹。很多人觉得看相算命很神奇，其实这是宇宙间的规律，没什么稀奇。有人做的缺德事多了，在面相上也会留下痕迹。这是一定的道理。所以说会看相的人，从一个人的五官或者手相，可以看出一个人的贫富寿夭。

一个人30岁以前可以说是先天的命运，前世的业力。30以后的面相，就包含自己行善积德的因素了，为什么有些人的命运算不准，做了极恶之事，或者做了极善之事，命运就会发生翻天覆地的变化。所以在生活中，要随时看到自己的不足，加强修养。

阴骘纹都是靠后天的修养，积善积阴德而来的，在面相学中属于“变相”，以后福报无量，更可福佑子孙。阴骘纹的位置在眼下，也称为“阴德宫”。积了“阴德”的人，眼下会有一重、二重或三重细纹，富有光泽，是名阴骘纹，看看你有吗？满脸阴骘纹，不但免去灾厄，而且获福无有限量!

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【首先声明，这里举例不是所有人，个别例子！！！即使有雷同，也是提醒大家注意，然后修改相貌，一定获得吉祥。怎样修改？不是整容，而是注意调整状态，观察自己不对的身语意行为，忏悔改正，洗心易行，断恶修善，就会改变越来越好。再者对自己相貌不满意可以通过念度母心咒·供养寺院佛菩萨鲜花 ·存心善良，好好说话改变相貌，相貌改变，说明命运转好】

首先额头必须露出来，不能有刘海，遮挡运势。

观察眼睛：

根据人的性格，内心世界会外显在眼中，使得眼睛有不同眼神，眼睛的确是心灵的窗户，我看人第一眼首先看对方眼睛。

若对方能对视说明是内心光明正大的人，眼神清澈，眼睛一定很坦荡直视对方，说明此人正直·善良；

有的人会眼神闪烁不定转动看其他地方，这样的人内心很弱小缺乏安全感与自信。

眼睛无神：心力羸弱，是心里有很多烦恼，染污，又很自卑，缺乏自信导致，需要提升知识，增加自信心，心中充满底气，自然自信。

有的人一直直视对方毫无顾忌，表明是不尊敬他人，比较放肆的人

有修养并体贴他人，温和的人，对异性会礼貌地注视一下，然后移开视线，不会一直无礼直视对方；

喜欢向上看的人很傲慢，目高于顶，无视他人不把他人放在眼中。

如果时常恨人，这样的人就会影响到眼睛成为怒目相，别人看你自然保持距离。

险恶的人，眼睛喜欢下看，喜欢动一些不好心思；

喜欢斜视的人，其心不正，内心必有邪曲。

喜好诲淫诲色人，眼睛会是发红亮的贪欲眼神，赤裸裸的欲望都冒出来了

内心邪恶，眼球斜视，说明心术不正，内心充满算计。

心神不宁的人，眼珠乱转，内心居心叵测，俗话说的：一肚子**

像这种眼珠子咕噜噜乱转的人，内心深处是充满污秽，也是喜好看不清净视频导致见他人会卑微，不敢与别人眼神对视，害怕被看穿。

见眼睛乱转的人，一定要远离，一方面ta内心很邪恶，会有种种算计；一方面心胸狭隘，一不留神得罪对方，必定会睚眦必报报复心极重。还是远离比较吉祥。

眼睛看对方上下打量的人，心中充满算计•估量您是不是有利用价值，值得他与您交往以获取利益吗？可怕！

想学会看相，想了解人心地如何，智慧如何，先看眼睛，再看眉毛。

就这么一对眼睛有千万种不同形态，但是不论什么形态的眼睛，如果是修行人,修到某一个程度时，善眼就出来了，自然变得慈祥，佛经云：要慈眼视众生，自然修的好修行者眼睛是很清澈透亮，让人感觉很舒服；那抱怨眼睛不好的，要明理可以经由修行转变的转变内心深处污垢，邪念，眼睛自然清澈。眼睛不好就是病，病由业生，业由心造，能转心就能转业。若此心不能转，要反省反省自己内心是否充满太多恶念！邪恶！狠戾念头。

观察眉毛：

眉间很窄的人度量小，即狭小印堂——两个眉尖中间的距离小，甚至眉毛连在一起，心胸狭隘；此种相貌的人要修正自心，要心胸开阔，大气不计较得失，自然眉毛之间距离变宽

若眉间距离很宽自然此人度量大、心量广大者，多与这样人结交。但不绝对，有些人眉间距离很宽，却眼神朦胧，面相不正直，就得保持距离。

有些人明堂很宽，有三个指头那么宽，一定度量宽宏；那个明堂窄的，不要问，脾气又急度量又小。眉毛都连在一起，喜好急眼，反应内心不够量大，要培养强大心胸，包容接纳别人对自己的不好。

眉毛与眼部距离很近，是容易有暴力倾向，处事方式简单粗暴，不爱动脑喜好暴力解决问题，此种人天性使然喜爱追求刺激·狠戾无度。

眉头的眉头毛浓密，但眉尾之毛稀疏若无，主其三十三岁后事业运转差。如面部其他部位再瘦削无肉，主其晚景凄凉，孤独贫贱。 眉尾为妻子财帛之宫，眉虽过目但眉毛尾部稀少眉尾不秀不聚者，主其虽有妻缘子缘但欠情缘，虽有财缘但欠聚大财之缘。 眉尾与人的肝及小脑相关联，眉毛尾部稀少的人有可能会肝脏不健康内分泌不正常，不善于处理感情问题。 眉毛后半部分，若眉尾的地方散开、不整齐，代表这个人有口舌是非，易吃亏。

眉毛代表祖先的福荫，一个人眉毛紧密厚实，代表祖先一直罩着后世子孙，因此也要注意祭祖。

眉毛与眼部距离宽的人，为人调柔，愿意付出，慈爱有情。

像有的男孩子颧骨突出 眼神很凶 ，单眼皮 ，薄嘴唇 能看出来此人狠戾，内心孤独，缺乏自信与安全感，从小没有得到父母呵护与尊重，自然长大成人后不会尊敬他人；缺乏智慧故，欠缺耐心。

还有，发现好多人喜欢皱眉，这是很不好习气，从风水上讲：他人与这样爱皱眉接触，会觉得ta烦恼很重，或感觉对方不耐烦，其实对自己不好，以后会有肝郁毛病，喜欢皱眉的人久而久之就变成苦大愁深模样，这可不好，谁喜欢看这么难看的脸呢？大家希望自己人脉越来越宽广，起码要修一下相好庄严。再说了，这样苦大仇深相会遗传给后代子孙，不好就要改。

一个人的眉毛生的浓密有型，代表得到祖先福荫，女性千万不要把眉毛修拔细细的，并不好，得不到家族福荫，活的辛苦。眉毛稀淡，是六亲无靠相。

眉清目秀的人很聪慧过人，是好相，不要随意改变脸上风水，面目全非就把吉祥改得破败，实在可怜。

【脸上的风水千万不要随意动】

观察鼻子：

鼻子鼻孔很小的人，挺吝啬，需要注意放开心量；

而鼻孔特别大的人也要注意，太会花钱了，存不住钱，要好好规划钱财，不要恣意潇洒花钱如流水，最终一无是处。

鼻毛外露，立马破财，我遇见这样的人，就会提醒对方注意修剪鼻毛，就不会破财。曾经九几年有一百万富翁，就是鼻毛疯狂长，修都没用，结果我提醒他时告诉我他之前鼻毛疯长，已经生意破产了，现在只能打工。

鼻子大而厚实，所谓鼻头肉多，说明命中钱财殷实富裕。我就很不理解，有的女孩，明明鼻头肉多，旺财相，财富圆满，偏偏要缩小鼻头鼻翼，把自己的财源阻断，真是愚痴之极，可悲可叹。

鼻子大，也是官运亨通相。

观察人中：

人中长的人，主长寿；相反短的人，主短命。其实，人中的长短与寿命绝没有直接关系，不过是人中短的人，他的嘴唇往往上翘，牙齿合不拢，因此空气中的细菌时常从嘴巴进入内脏，容易产生疾病，当然寿命就比较短。

观察嘴巴：

贵人相的嘴巴，是注意口德的人，唇型端正，形状优美。

有的人喜好说离间语，喜好抱怨，嘴巴生的很难看；

喜欢生气又刻薄的人，嘴巴紧闭，唇型下撇。

喜好说是非的人，唇型歪斜，一说话就撇嘴。

喜好骂人，嘴巴一说话就看到都是斜曲，像吹火嘴，口业太重了，也会影响寿命。

喜好说柔软语言，他人听到很悦耳的语言，而且是诚恳语言的人，嘴巴是元宝嘴，好看。

观察牙齿：

牙齿细密整齐洁白，一口糯米牙，是贵人相。

牙齿长参差不齐，往昔妄语说太多了，要注意改正缺点。

暴牙齿，观察自己是否喜好说粗恶语，喜好骂人？一言不合就出口成脏？那要改，一定越来越受人欢迎。

观察说话：

借鉴佛法 ，我们会获益匪浅。佛法中的十善业跟十恶业中口业占了四个：两舌、绮语、妄言、恶口。

佛告阿难：「人生世间，祸从口出，当护于口，甚于猛火。猛火炽然，能烧一世。恶口炽然，能烧无数世。猛火炽然，烧世间财。恶口炽然，烧圣七财。口中之舌，凿身之斧，灭身之祸。」　　

佛陀一再叮嘱众生，要慎防口过，并在十善业中，明训四条口业戒律，教导修行人，谨守口德，以免后患会有诸多烦恼的痛苦后果。

讲话刻薄：印光大师也说：古时候很多的读书人，很有聪明才智，但是去考功名的时候，每次考试都失败，为什么呢？

印祖说：你从他的文字当中就看得出来，讲话刻薄，讲话刻薄的人，一定是没有福报，一定的！所以古人说：看你讲话就知道这个人有多少福报。所以古时候读书人穷苦潦倒，为什么？就是口业不注意。

观察我们往往讲出一句话，如果令一个人痛苦很多，甚至于伤害了他的自尊心，伤害宁其崩溃，这个刻薄一定要注意，非常损耗福德。因为刻薄的人，太自私自利，有损于自己的利益决不做，对待他人，却一毛不拨；即使有积德可以利益到他人，自己暂时得不到利益，绝对不会积德行善，反而还要极尽全力破坏事情圆满。

请问：这样存心不善，语言刻薄·尖锐·不管不顾他人，自己会有吉祥快乐吗？身语意不善，哪来的善妙果报。

再谈，为什么大乘菩萨道，很重视勿扰众生？因为明理，知道自己做到因善妙，自然果吉祥！世间人要随学呀！假使恣意对众生损恼，过失是很重的，那么福德损耗自己会诸事不顺；所以改正的正确做法：我们应该尽量对父母师长讲柔软的话，对孩子及所有众生也以慈悲友善呵护对方的心，以温和柔软舒服的语言来代替刻薄·责备跟呵责，这样子才能够使令他人感到温暖而接受您的善意。

后果：会恒常看见别人寡情薄义行为与语言伤害自己，因而痛苦不堪。

喜好两舌：说话离间二方，挑拨是非。一个人若在家庭·工作中·生活中挑拨离间，宁彼此和睦相处幸福的人分开，自己会有生生世世没有慈爱相伴的眷属。这个罪真的太可怕了，其实希望自己拥有富贵吉祥，自己首先无论从语言·面部表情·行为都要做到语言柔和，行为贤善，诸恶莫作，自己会得到希望的一切富贵。

要明理，有情之间的关系，有和合和乖离两种。《辨法法性论》当中讲，有情界共同就是彼此之间作增上缘，当互相和合的时候，处在良性交流当中，对双方都有利益，如果彼此关系恶化，互相乖离，一定是两败俱伤，而且因为业增上广大，乃至没有和好之间，在无量生死之中，两人都是违逆的关系。所以，我们存心，应当是愿全世界的夫妻、兄弟、朋友、父子、君臣彼此都能和睦相处，愿一切众生彼此和合。如果众生出现矛盾，乐意他们不和好，从中做了什么呢？做了破人关系的凶手，以这种业会有严重的后果。

　　人伦之中，夫妻是重要的一伦，破坏夫妻关系，会大损福德，自己随喜、参与，表面上看，只是两个人分开而已，实际上关系一旦破裂，就很难破镜重圆，造成双方很深的痛苦。而且伴随家庭的破裂，一系列的人伦都会损坏，父子、母子、公婆等等，一整套被损坏了，打个比方，家庭像是组合好的机器，在没有破散时，会运转，会发挥它的功能，能避免残缺的后果，一旦破碎，就象机器破散，属于机器的部件都会变得不完整，对于子女、父母以及自身，都会造成缺陷。所以前后的因果算起来，是一笔很沉重的业债。

我们不大可能会蓄意挑拨夫妻关系，但可能会觉得，和合的夫妻我们不能破坏，但是有一种家庭，夫妻在一起整天争吵，应该是破开重新组合为好。其实这在意业上已经是离间，为什么呢？因为这是幸灾乐祸、愿人破裂的心。人伦是以业决定，彼此以缘份走在一起，未作不会相遇，已作不会空耗，所以不能以个人的分别心强行地左右。

后果：以离间语业会感得亲友乖离

喜欢绮语：事者，谓能引发无利之义；讲杂秽不正的言语，说话喜好开玩笑，讲黄色语，无益语。我们的心由绮语而源源不断产生种种烦恼，又津津乐道于轮回无意义的娱乐话题时，我们的心自然就会变得散乱，无法再保持宁静，所以语言和内心的关系密切，不能认为，随便谈论没什么影响，其实句句都有影响。

后果：以绮语业会感得言不威肃，即说话没有威德力

爱说妄言：说虚诳不实的话欺骗人。经常说妄语，轻易给人承诺，花言巧语欺骗女人，却不负责，不兑现承诺，让他人受到很大伤害，会舌根不具，说话结结巴巴、口齿不清。在等流果方面，仍然有着爱说妄语的习气，有时即使想说真话，也会不由自主地说成妄语；与人接触时，会经常遭受他人的诽谤和欺骗，而且所说虽是实话，别人也不信受，即便是说正法，他人也不愿听闻。

后果：以妄语业会感得多遭诽谤

　《智度论》云：“如佛说，妄语有十罪。何等为十：

一、口气臭；二、善神远之，非人得便；

三、虽有实语，人不信受；四、智人谋议，常不参报；

五、常被诽谤，丑恶之声周闻天下；六、人所不敬，虽有教敕，人不承用；

七、常多忧愁；八、种诽谤业因缘；

九、身坏命终当堕地狱；十、若出为人，经常感受被人无理诽谤或是欺骗诳惑。

恣意恶口：骂人秽语或粗声暴气说恼人伤人的话，粗恶语的事是能引生恚恼的境，这也提醒我们，对方如果是会受伤的境，对他说粗恶语，就会伤他。我们说某人的过失、缺陷或丑闻时，如同对他的伤口发射利箭一样，让他痛苦。这样就明白，凡是在对方不能接受的时候，不能随便说恶口。对方的过失就是他的伤口，恶语就是利箭，对他会造成伤害。

我们都是凡夫，谁能没有过失非常完美？！所以希望得到什么，先做到善妙吉祥。

后果：以粗恶语业会感得闻违意声，即常常听到不悦意的恶声

释尊也告诫沙弥时喜欢说谎开玩笑的罗睺罗说：「罗睺罗，你要把心地养正，正心以后所发出的都是正言善法。说法要由真心发出才行，你只要将心养正，口舌就能改过了。」心是罪薮的根源，擒贼先擒首，要防口过，必须先要正心，学会好好说善妙吉祥的话，要明白什么？舌根和语业关系很大，譬如口不妄语，说诚实话语，舌可以覆面，如果说恶语，说妄语，经常讲黄色语言，淫语，舌会萎缩、糜烂。牙齿也会稀疏黄烂，一口烂牙一看就是语言中积累了太多负面话题。

多说话，不如少说话。麦彭仁波切曾经说过：有时保持缄默不能成事，有时保持缄默能够成事，但如果不了知该不该说，就随随便便说，一定会招来许多过患。有的人因为害怕说错话，怕得罪人，所以什么话都不说。这样一来，很可能该说的也没说，以致自己想要成办的事情成办不了，很可惜。这种缄默没有智慧。

而有的人该说的才说，不该说的绝对不说；恰当的缄默反而成办了事情，很有智慧。这里的重点不是不说，而是了知该说不该说。该说的，在合适的因缘下，就应该说；而不该说的即使说很多，又有什么用呢？

中国孔圣人，也教人言必忠信，行必笃敬。所以-修辞立诚是修身之要。古书上说：「吉人之辞寡，躁人之辞多。」修行人必须以此自警。人一旦话多，就显得浮躁欠庄重。虽不以恶语犯人，却多言多失，口舌是召祸之门啊！

《墨子》里有这样一段师徒问答：

子禽问：“多说话有好处吗？”

墨子答：“蛤蟆和青蛙白天晚上叫个不停，一直叫到口干舌燥，也没有人听到它的叫声。然而你看雄鸡，它只是在黎明时啼叫，一叫便惊动天下，人们都起床了。”

接着，墨子说：“多言何益，唯其言之时也。”多说话有什么好处呢？只有在该说的时候说，才是有用的。

我们要记住《口铭》里的这句话：“病从口入，祸从口出”。不该吃的吃了，会生病；不该说的说了，会惹来祸患。

所以，多说不如少说。有些爱说的人，不是爱说佛法，而是爱说是非，这样不好，不仅没有意义，久了还会让人厌烦。诚如麦彭仁波切所说：“语言若不庄重者，如同乌鸦众人恨。”

可见，语言不庄重、随便说话的人，是不吉祥的。世间谚语说：「洪钟无声，满瓶不响。」钟虽大，不撞不鸣，而半瓶水多有声。所以话多不如话少，话少不如话好。再说人世间最薄福之事，莫过于爱道人之长短。孝经上说：「言满天下，无口过。」毕竟能够这样的人，有多少呢？

学佛之后，若受世俗人之毁谤或讥诮，要如何自处呢？修行人要学「口忍」，也就是虽被人打骂讽嘲，也要忍住不发恶声，止谤之法在于无辩。虽受委曲，在心中应该赶快生起觉照之心，想我是菩萨，你是痴汉，心存悲悯，予以原谅。并口称佛名，压住瞋心，否则他痴我瞋，一同颠倒堕落。

观察脸：

有一些喜好整容脸的女人真的真的太可怜了，甚至还有男子整容，削尖下巴，唉

我观察过很多人相貌，原本正常甚至还很旺夫相，旺自己的，运势极佳。一整容，立刻变成小三脸，为什么要整？审美有问题呀！下巴代表晚年幸福与否，削骨磨骨把腮帮子去掉，觉得多余，是吧？脂肪去掉，完了，一看就是晚年孤苦伶仃无依无靠相。过去说人：天方地圆嘛，好相！肥头大耳一看就是做官发财命。看看有几个人是这样的相？现在看见很多相貌尖酸刻薄相，这会是是大富大贵之人？！眼睛骨碌碌乱转的人，会是成大气候的人？！

曾经和居士一家吃饭时，居士的儿子一直都很照顾他旁边的同学，嘘寒问暖。我在一旁看见那男生眼睛一直骨碌碌乱转，知道这是心中有很多虚伪·奸诈阴险的人。但父母知道却说了孩子坚决不听，也是可怜。

削腮骨磨腮骨的整容脸非常不吉祥，一下子变成福报匮乏，尖酸刻薄的小三相，何苦为难自己？

我们作人虽然不学佛，但也要修身养性，注重道德品质，如此自然一切吉祥如意。

【其实希望相貌端庄漂亮，可以通过念度母心咒，念经持咒改变面相。】

观察腿：

相学中，不仅可以通过面相或手相知道一个人的运势所长。也可以通过走路姿势而得知一个人运势的好坏。

有些人坐下来会抖腿，相术讲是败相，这种人有多少钱都会被他抖光，这不但钱会抖光，事业也会抖光，一无所有。注意！

不要追求铅笔腿，事实上是欠缺福报·福德匮乏相。

顺便讲一下：很多年轻人盲目跟风，误以为是彰显个性，穿有破洞的衣服·裤子，殊不知，穿破洞衣服是破财之相。

衣服的破洞不利于藏风聚气，导致人总是攒不住钱，赚的还没花的快。即使财运来了，也如同指间沙抓不住。所以，喜欢穿破洞衣服的人，最好改掉这个喜好，别再穿破洞衣服，穿破洞衣服裤子是衰败相，无法聚集财富，并且还穷困潦倒。乞丐才穿破洞衣服裤子！懂吗？怎么有这么愚蒙的人，自己诅咒自己？

再延伸：女性穿着性感暴露清凉，后果也不堪设想。

观察足：

足心有较为明显凸起的肉，说明有贵人会扶持提拔你，在别人的辅助帮助下，自身运势也会迅速暴涨，一般在30岁左右，有此类福运的人，在足心处就会有明显凸起的肉。

1、走路姿势看起来很稳，且气定神闲的那种。此人富贵荣华且长盛不衰，是贵人相

2、走起路来急促且碎步走，这类人是劳碌之象，即便有机会获得富贵，也是所得有限，难以大贵。

3、走起路来是水蛇腰样子，摇头晃脑，东倒西歪，乃轻浮相，这种人是福报比较浅的，运势衰微。

4、走路是内八字脚的人，胆量有限。难以承受大任。遇到困难容易退缩不前!

5、走路是外八字脚的人，容易有傲气，属于好高骛远眼高手低。

6、走起路来东张西望，还偶尔回头向后的人。天性比较多疑。有鹰视狼顾之相【狼顾就是说狼走路时会持续的向后看】此类人心计深沉，城府太深。

7、人在走路时，如果下意识常先出左脚的人，多主贵，若在行走时，有人喊叫而朝左后扭身者也主贵，反之就是庸俗相。

8、女子走路若上身很生硬，头先过步的人，容易晚年运差，这类人看似冷傲，实则心里渴望得到温暖呵护。

9、走路脚跟不着地的人，大多是奔波劳碌的命格。当然身体不好的人，走路后脚跟不踮地，踮脚走路，好奇怪走路姿势。

曾经在北京，有一男居士来请教困惑，他走路的时候就踮脚走，这是寿命短的相。当然也是身体阳气不够，若气太虚，喜好熬夜看电视电脑，那么第二天脑力不够，定力就不够，身体也就不好，请问哪来的精气神好好学习或做事业？想旺，要补气，把气好好补起，脑力、定力一切会好起来，气充足了，运气就会好，想发财，运势很旺就补气，一个人气充足了运气就会好起来，财源就会发了。财气财气，财也来，气也来。会看相的人，看那个不得志的人，那个生意失败的人，一看气色就知道他是怎么回事。

10、走路有拖拉之相，就象穿着拖鞋在走路。此类人遇到阻力易停滞不前，所以进步空间有限。

古人说的好：贵人走路，不疾不徐。若一个人任何时候都气势不倒，走路稳稳当当地，毫无疑问是充满生机活力，会是兴旺发达·事业蒸蒸日上的相。

其实从佛法讲：

这是缘起，从因缘而起，会有一系列后面如影随形的果展现，结合佛法的缘起理再观察世间万物，很多事答案都会昭然若揭。相貌不佳者也不要沮丧失落，一切都可以改变的，依据我的文章详细介绍，好好观察并反省自身欠缺地方改正缺点，自然会福德增上，吉祥如意。看医院生下来的孩子，每个孩子都是可爱得不得了，为什么长大成人后，有的人道德品质高尚，有的人粗暴狠戾，有的人尖酸刻薄，有的人温良谦恭？完全推到前世也不对，都是自己在学习知识时，注重品德修养的多寡决定，而道德修养决定自己一生的成败得失。

也曾经见过有一人眉毛与眼部距离很近，眉毛连在一起，眼神精明算计，笑起来满脸褶子，但感到他内心很不安，后来得知他因为借了好多高利贷还不上，结果已经蹲监狱了。

【评论区有人请问：师父，怎样可以让自己面相和声音都变得有福报呢？应该怎么做好？

所以特地又加更文章，希望大众得利。】

观察声音：

如要看人是否有条理，通过观察言语可以了解：一个人思想如何，就看他说话是否有条理，所谓言为心声，仅仅听到对方的声音，其实就可以观察到他智慧如何。

声音厚重好听或者尖利，是能够看到其内心世界。

有的人声音太好听了，单单听到对方说话的声音浑厚柔和，自然感觉非常温暖，这样声音的人自然是对人真挚之人，可见其人品高尚，品德优异的人声音都是有温暖人心感觉，请问这样的人谁不想靠近他，与他做朋友？

有的人听声音刺耳就知道对方尖酸刻薄，根本不愿意与之说话，这样的人要修正声音，好吗。

有的人听声音寡淡，此人比较无情孤寡个性，封闭自己，难以接近，更不要说相处了。

有的人声音上扬，是油腻之人，轻浮浅薄喜爱炫耀自己。

有的人说话短而急躁，说明情绪波动很大，不稳重易怒，心性不调柔，学会心平气和慢慢说话，好吗。

声音浑厚有力的人，自然是比较成功运势；

声音薄而浑浊，需要注意调整自己心态，从根本上去掉不好地方，那么声音就会好听悦耳。

声音嘶哑的人，说话咆哮太多，吼多了声音就嘶哑，学着好好交流沟通技巧，不要急躁易怒，什么事都按部就班处理，有任何问题可以完美解决。

【这里没有说天生气不足说话嘶哑的人，那是例外】

声音低沉咬文嚼字的人，极有城府，不轻易展露自己的喜怒哀乐。

有的人虽然声音好听但比较起伏，是要调整自己稳重踏实。

有的人声音悦耳，但第二刹那听到谄媚讨好，真是可惜。

娃娃音的人是不想长大，希望一直被人宠爱。

有的人声音拖腔，是有一点点傲慢习气，处于上位者的缘故；同时也是非常审慎严谨细致之人，力求完美。

想声音好听，要调整心态，学会柔和语言，尽力做到悦耳优雅说话，特别是对父母师长要注意说话使用敬语，去掉多余语言，表达务必顺畅多耐心讲解要表达内容，让长辈明白，有一颗尊敬他人的心，那说出来的话自然悦耳动听。有爱心的人，声音也会温暖人心，有安定他人作用。贵人的声音平稳有力度，并且言语中自然而然散发着威慑力。

点评：眼、耳、鼻、舌、身这前五识，由于内心善恶而外显，所谓看相不过通过看一个人的脸了解到对方的运势如何。而影响运势好与不好，是自己心的状态显现；心有好坏，就有善恶境缘的不同。想富贵吉祥，自己要做吉祥的人，说吉祥话，办吉祥事。

平时自己要训练自己四平八稳，坐就是坐，睡就是睡，坐有坐相，睡有睡相，走有走相，吃有吃相，这是贵人相。

反之，低贱之人是语言轻浮无礼，随意吆喝，不知道礼貌对待别人;身体摇摆不定，行为举止一看就缺乏家庭教育， 宁人生厌，不愿接触。

一般年老之人内心充满烦恼，都是尖酸刻薄面相；或者苦大仇深的相。这位老人相貌慈悲调柔，一看就特别愿意亲近她；清净庄严的相，修行者，福德太好了，宁人见而生喜悦之心。现在的老人很少有人能这么一脸的慈悲。老人，在古代是德馨芬芳，年轻人恭敬尊重，并时时请教疑惑的大德之人，对比一下现代的老人，要提升自己的道德涵养。

看这位消防烈士的面相，正气十足，相貌端正庄严，上善之人。

清代中兴名臣曾国藩有十三套学问，流传下来的曾国藩家书，他说：

功名看器宇：器怎么解释—东西。宇是代表天体。什么叫器宇就是天体构造的形态，譬如大庭广众之中，而其中有一人，很吸引大家的注意，这个人并不一定长得漂亮，表面上也无特别之处，但他使人心里的感觉与其他人就不同，这就叫气韵够，一个人气场十足，来自内心有修行，外在就有威力，不容小觑，说明他的气度上佳，走旺运。

事业看精神：这个当然，一个人精神不好，做一点事就累了，还会有什么事业前途呢？诸位看官，想要事业兴旺发达，精气神要养得十足，否则什么都只是空谈。

穷通看指甲：一个人是贫穷下贱，还是四通八达的命运，有没有前途看指甲，指甲又与人的前途有什么关系呢？绝对有关系。根据生理学，指甲是以钙质为主要成分，钙质不够，就是体力差，体力差就没有精神竞争。有些人指甲不像瓦型的而是扁扁的，就知道这种人体质非常弱，多病。五福临门中讲康宁为什么？说明此人会修身养性，保养身体，那身体健康就有精力旺盛学习知识，努力工作赚钱。

寿夭看脚踵：命长不长，看他走路时的脚踵。我上面提到那位男居士走路时脚根不点地，就是寿障相。这种人第一是短命，第二是聪明浮燥，所以交待他的事，他做得很快，但不脚踏实地，难成大器。

孔子说：直其正也，方其义也。君子敬以直内，义以方外，敬义立而德不孤，直方大，不习无不利，则不疑其所行也。

这是孔子儒家的思想，把《易经》拿来讲人事.做人修养的道理。

所谓直就代表正直，方代表义薄云天。中国人看相，说人的脸型，长的主仁，方的主义。

君子敬以直内：内心修养绝对公正，自己内心得直，没有弯曲，不在肚子里耍鬼。

义以方外：对外面，对人对事，一言为定，到处合宜。

一个人言而有信，正直无私，规规矩矩，所以能做到：敬义立而德不孤

端庄大气的人，不怕寂寞，不怕倒霉，不谄媚他人，顶天立地，自然有他成功的道理。

正直端方大气这样的人，不习无不利，所到之处万事顺意。因此提醒大家，一个人要具有公正、义气、仁爱，内方外圆，胸襟伟大，端正圆融自在心量，像大地一样，包涵一切，不疑他人，和蔼可亲与人为善，自然感召身边眷属，同事同心同德，那齐心协力就无事不办。

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有人想：我是生存在现代社会的现代人，难道连说话的权利都没有吗？难道我不能尽情地谈论政治、战争、经济、体育、文艺等的话题吗？难道朋友之间不能互相开开玩笑吗？这些都要控制，佛法真是不自由。为什么要这样来限制我们呢？

回答是：在山道上开车，你会不会把车限制在车道中行驶，如果自由的结果是坠入深渊，还要这种自由吗？不遵守交通规则会有车祸危险，不尊重法律法规，会有牢狱之灾；同样，遮止无意义的话语，说正语，使语言引生真实义利，这样的安乐之道为什么不愿意趋入呢？

我们的心是作者，舌头是笔，话题是各种颜料，业是不会空耗的，以何种意乐说何种话题，就会在相续中染出何种色彩。所以谈论无意义的话题，就在识田中熏入不清净的种子，对自他的身心都会有影响。

有人问：言语、动作是当下外表的行为，祸福是未来的果报，怎么从外相能推测未来的祸福呢?下面细解原因：

大都吉凶之兆，萌乎心而动乎四体

吉是乐果，凶是苦报。吉凶的前相大都在心中萌发，而表现在身体和语言及脸上。其心过于厚者常获福，过于薄者常近祸。人的存心有厚有薄，存心宽厚，就是事事能多为别人着想，以别人为重，存心刻薄，就是只为自己着想，自私自利，从这里能分出善根的厚薄。表现在语言和行为上，语言宽厚，能体贴人、关心人，行为上能付出，好的给别人，坏的留给自己，这是宽厚之相。比如为人办事，忠厚的人提前先到，不问别人如何对待自己，自己总要尽心尽力。刻薄的人，有损于自己的利益决不做，对待他人，却一毛不拨。人心的厚薄和未来的祸福有着直接的关系，存心宽厚，凡事为别人着想，这是大福德的前相;为了自己不顾别人，甚至把痛苦给别人，将来必定有大灾祸。

俗眼多翳，谓有未定而不可测者。

俗人有业果愚，不能认定业和果的关系，他们说：行善不一定得福，善人也一样遭祸;造恶不一定受报，恶人一样享福。事实上，业和果之间有必然的关系。安乐决定由善业产生，下至地狱一丝凉风的乐受，都来自善心;痛苦决定由恶业产生，下至阿罗汉所感受的身苦，都是恶业之报;造什么样的善恶业，就会产生什么样的苦乐果报，一一对应，丝毫不爽。这就说明缘起决定，没有丝毫的错乱和空耗。因为有这条决定的规律，所以大夫们的推测往往很灵验。

道理就是两条：

　一、一切吉祥决定从善业生，一切凶祸决定从恶业生。

二、善恶在心，语言、行为是心的表现。因此，从外在的语言行为可以推测内心的善恶，从心地的善恶可以推测未来的吉凶。

所以，人生只有行善是安乐之路，行善之外，再没有别的成办安乐的途径。宗喀巴大师说：“心善地道亦贤善，心恶地道亦恶劣。”至诚合天，“至诚”，就是心不二。攀缘五欲六尘，心就不定，不可能有诚心。因为它是观待境界的，悦意境来了生贪追逐，不悦意境来生嗔排斥，这样心猿意马，怎么能诚敬呢?至诚是来自性德，不必要观待五欲六尘。“合天”，天是真如本性，以至诚心离开妄念，来契合本性，是合天。

　　善恶在心

　福之将至，观而必先知之矣。祸之将至，观其不善而必先知之矣。

人在福报快要来时，观察他的举动，决定能事先知道。以这一条观察自己未来的前途好不好，如果烦恼渐渐减少，利他心越来越强，可以预见自己是在上升;如果烦恼增盛，恶念增长，则是堕恶趣的前兆，后世会很不好。

看别人也是如此，一个人变得谦虚、恭敬、善良，就会有前途;刻薄、傲慢、爱占便宜，将来必定有灾祸。同样，祸要来临，观察行为趋向不善，也能事先知道。

　今欲获福而远祸，未论行善，先须改过。

祸和福是果，想求善果，因一定要正，积聚了正因，果不求而自得。我们想要趋吉避凶，只有在心上改过行善。行善和改过的次第如何呢?行善之前，首先要改过。相续里有很多罪过，如果不事先忏除，就会障碍地道功德的产生。一般人修行多年不见效果，原因多半是没有真心改过。想想看，只做一种表面的学习，心上有过失从来不改，这样会有进步吗?比如学习了十年，过失和十年前一模一样，甚至还更严重，知识增加了不少，心态却比过去傲慢，这样必定不能产生功德，就像田地里有杂草，不去清除，再怎么也长不出好庄稼。所以行善之前，首先需要改过。

配合十善业道来讲，一般的十善业就是离过。原来造杀生等恶业，现在观察恶业的过患，发起远离欲，发誓今后永远不造杀生等，这叫改过。改了过失，才能做得到圆满的善法。不然，杀生没断，能做好放生吗?妄语没断，能说诚实语吗?当然不可能。善和恶是相违的，恶的势力大，就会压住善根。

智圆法师：如何修福德必定可以全方面转变命运？

如果我们的眼光看得长远一些，就应当为未来着想，这一生修行的目的不是为了现世八法，而是为未来更广大地修持大乘道做好准备。

八因三缘，实际是修一个圆满的福德身，作为大乘利他的所依身，在寿命、相貌、出身、财富、威信、名声、根性、力量各方面都应当具备上等的条件，这样才能迅速有效地成熟众生。这八因包括了世间一切的圆满，虽然人人都想获得这些，但是没有辨别业果的智慧，就不知道从何处下手来创造。圆满的人身实际是从平凡起步修出来的，只要在生活中修好八因三缘，就可以现前圆满福德身。

修好八因三缘可以现前圆满福德身

八德之身，分别来讲：

第一是寿命长，能很长时间修行，因是爱护众生。

第二是相好，能让人欢喜而愿意接近听受教言，因是佛前供养明灯和新衣。

第三是出身富贵之家，这样自己的言教能让人敬奉采纳，因是身口意修恭敬，自己处在低位，象仆人一样。

第四是自在，既有大财富，又有好人缘，这样可以摄持众生，让他成熟，因是修布施。

第五是信言具足，说话别人尊重信任，有这一条功德就能以爱语、同事、利行摄受众生，因是不说妄语、离间语、粗恶语和绮语。

第六是具有大势力，这样做事业具有大能力，能由此摄持众生，使众生很快接受教化，因是发愿和供养。

第七是丈夫身，成为一切殊胜功德之器，在修法上有许多方便，因是欢喜丈夫功德，厌离女身等。

第八是大力具足，对于自他二利的事业没有疲厌，心力坚固，可以得智慧力发神通，修法是帮助人，替人分担，别人不能做的代他做，别人能做的充当他的助手，还有布施饮食。

懂得这些之后，就可以不离开自己的生活，修积未来的圆满人生。

比如，照顾病人、老人、爱护动物、放生，这些是修长寿健康的因；

在家里在单位里，把环境布置得整洁美观，这样来供养如来，将来会得相好；

对人恭敬有礼貌，事事肯让人，把别人放在重要的位置，这就是修种性尊贵；

每个月领工资时，拿出一部分钱救济身边经济有困难的人，这是修自在，将来一定会富裕有人缘；

注意修好口业，说话不伤人、不骗人、不讲无意义的话，不破坏别人的关系，语言很和善、很真诚，别人就会信任你，喜欢听你的教导；常常发愿能摄持种种功德，对上师三宝、父母等殷勤供养，将来有大威势；

爱丈夫性，做人行事正大光明，将来会得丈夫身；乐于助人，见到弱者就主动去帮助，对于上者也愿做他的助手，这样放下自己成全别人，身心的力量就会提升。

做这些善行，唯一是回向无上菩提，而且待人做事，都是用纯厚的心。这就是心清净。

每天都这样不间断地作、认认真真地行，就是加行清净。

有了这两个清净，自己的相续成为妙田，做什么都能出生大福德。

这是在生活中修好八因三缘，把佛法贯彻在现实的人生当中。

反之，一天大多数时间都不和修行结合，只是形式上做一做，得到的实际利益就不大。如果能真正去行，不要到来生，今生就会转变，行得猛利，三年就会见大效果。

从更近的角度，下半生比上半生增上，一年比一年增上，一月比一月增上，甚至上根者一天比一天增上。自己可以做试验，在家里对父母、眷属修好这个法，在单位里也这样实修，看看自己的身心、人际关系、事业，各方面是不是在增上。所以，业果这个法贵在实践，真正按八因三缘来修，决定可以全方面转变命运，不在这里实行，恐怕学佛修道很难有坚实的基础。

临终时何业先熟，我们根据重业先熟这一条，生时就可以为死时作准备。临终的问题有两点：第一是唯一随业牵引，其他带不去；第二是以善业力决定安乐，以恶业力决定痛苦。所以一生行善，善业重的人，死时很自在，有的是谈笑而逝，有的坐脱立亡，没有任何痛苦。修净土之人以真信切愿执持阿弥陀佛的名号，一生用功，使它成为重业，临终自然往生。

如果没有重业，就要看近业，所以临终关怀很重要，要为临终者提供助缘，让他能在善心的状态中去世，以引业善而得生善趣。

看见这篇文章浏览量达到七万，特地又增加了面相特征观察自他方法，也是自己对照改变命运方法；自己希望一生顺遂如意，就好好看看上面写的文章。

公案：

明武宗正德初年，安徽有一位商人名叫王善。他已四十岁了，还没有孩子。

有一位精通风水的算命先生，预言吉凶祸福特别准确，一看见王善，就忧愁地说：“你尚没有儿子!”

王善回答：“对呀!”

算命先生说：“你不但无子，到了十月，更有大灾厄!”

王善很相信那位算命先生的话，急忙赶到苏州整理财物回家。当时正值梅雨季节，河水高涨，不能坐船，他只好暂住在旅馆中。

到了晚上，雨停了，他到河滨散步，看见一位少妇投水自尽。他急忙呼叫渔夫说：“谁把这位少妇救起来，我就给他二十两金子!”

许多渔船竞相拯救，那位少妇才能活命。他照数付钱后，问那位少妇：“你为什么要投河呢?”

少妇回答：“我丈夫出去帮人做工，家里养了一头猪，想要偿还租金，昨天把猪卖了，没想到得到假的银子。我怕丈夫责备，又觉得贫苦不堪，所以不想活了!”

王善听了很同情她，问那头猪值多少钱，并且加倍救济她。

那位少妇回家时，在半路遇到她的丈夫，一边哭泣，一边把事情经过告诉她的丈夫。她的丈夫感到怀疑。

太阳下山后，夫妇俩人就到王善住的地方对质。王善已经关门睡觉了。丈夫叫妻子叩门，王善问：“你是谁?”

少妇回答：“我是投水的妇人，特别来向你致谢!”

王善很严肃地说：“你是少妇，我是孤客，夜晚不宜相见，赶快回去!如果你有意，明天邀你先生一起来!”

她丈夫的疑惑当场消释，很惶恐地说：“我们夫妇同在这里!”

王善披着衣裳，走出户外，忽然听到房子轰然一声。王善惊讶地回头看了一下，床后的土墙，因为久雨而倒塌，把床压碎。幸好他因为起身离开，得免其祸，否则，王善就首当其冲了。

夫妇赞叹和感谢王善而后离去。

王善回到家乡，又遇到那位算命先生，算命先生很讶异地说：“你满脸阴骘纹，一定做了很大的阴德。你不但已经免去灾厄，而且获福无有限量!”

后来，王善果然连生十一子，两个儿子登第，而他也活到九十八岁才逝世。

修福须以慧植，若无智慧所培之福反成痴福或为造业之因。无有智慧，修行培福往往坠入歧途。

德润身，财润屋；德者本也，财者末也！百金财富必是百金人物，千金财富必定是千金人物

一切财富福报的根源是什么呢？是我们的心量和德行！

厚德载物”，厚，深厚的意思；德按照自然规律去工作、去生活、去做人做事；载就是承载；物就是我们说的福报。我们所有的财富、智慧，我们的一切，老祖宗用一个字来代表叫物。厚德，才能承载万物。

厚德载物”，金钱、权力、名望都是自己的福报，都是压自己的物啊，您能承载的了吗？靠什么承载，靠符合万物规律的德行。

财富乃是修财布施而得之果报，佛劝众生广种福田，即是修福。

欲贵，先敬人

欲富，先布施

欲寿，先放生

欲智，当奉圣贤言教

欲吉，先戒淫

欲祥，先断恶

【相由心生】

　　裴章，山西省河东地区人，他的父亲与神僧昙照法师极为友善。昙师精于相术，他看裴章的相，天庭饱满，地阁方圆，将来的功名事业，一定很有成就。

裴章二十岁时，娶妻李氏，隔年裴章到太原作官，将妻子则留在家中置之不理。数年后，裴章又遇见昙照法师，昙师十分惊讶的说：「多年以前，我看你是显贵之相，现在怎么变了呢?过去你的天庭饱满，现在怎么天庭有倾陷之象呢?过去你的地阁方圆，现在怎么地阁尖削了呢?再看你的掌心有黑气盘绕，恐有不测之祸，宜谨慎防范。你的相变得这样多，不知做了什么缺德的事?」

裴章听了，自己反省数年来的所作所为，只有在太原与女人私通，未照顾妻子，算是有违伦理，其它并无做出有亏良心的事。昙照法师叹了一口气说：「你本来有美好的前程，奈何不知珍重，与别的女人行淫，你这样自己摧残福德，实在太可惜。」过不多久，裴章真的如昙照法师预言有灾祸临身。有一次，裴章在浴室洗澡，他的部下进入行刺，刀中腹部，五脏尽出而死。

相随心转，行善是资粮

相好庄严还是由功德来的，所以要修一切功德！

面相某个时刻可以反映人内心福德情况，但每一刻人的心念都是在变化的。

只要时时刻刻转变心念，转恶念为善念，面相也会随之变得越来越好。恶相变成福相，福相变成更有福德。

世俗人都懂得积阴德，努力行善，这是基础，学佛的人更要做到了。

脚踏实地的做一些有意义的事情，然后不执著，这就是阴德。做这个比较重要。

要知道，没有阴德、福报作为修行的稻草。

做什么都不成，想要成就利益他人的事情，也没有办法。

今天看了阴骘纹，听说做了善事，积阴德的人，脸上会留下痕迹，这个痕迹就是阴骘纹。这也说明，做善事，色身会改变，在身体留下痕迹。那做坏事呢，一样留下痕迹。可见啊，很多事情都瞒不过人的。

　　众生比较刚强，甚至佛弟子对于因果，真的有很深刻的相信吗？这一点我们要反思。很多人，说因果通三世，上辈子和下辈子，谁也看不到。怎么办？其实，因果不用通三世，这辈子就可以看到了。比如说，做了善事阴德，脸上会留下阴骘纹。这是不是看到了呢？因果应该是当下可见的。

　　为什么做了坏事，果报却没有现前呢？因为他现在还有福德在庇佑着，等福报消耗完了，恶报就现前了。所以佛法讲要忏悔，赶紧在福报还在，恶报还没有现前要赶紧忏悔。等到恶报现前就来不及了。这也说明要多念地藏经等有关经咒。

人的相貌不是父母决定的，是由自己的业力决定的。你去看很多法师相貌都在改变，年轻时，老年时，变化很大，下巴越来越有肉，目光越来越柔和。对众生的悲悯心起来了，目光越柔和，法相就越庄严。所以，修行也是可见的。

　　做了善事，不要怕别人不知道。上天自然在我们色身上起变化，这个变化不是整容出来，不是营养补充出来的。而是福德具足后，成就的。

　　古人讲：“财润屋，德润身”。色身要靠什么来养，靠德行，以德行来培养福报来养。圣人具足的庄严相，都是福德所感召，所成就的。这也是可见的。

我见过一个人心还好，就是嘴巴不好，喜欢搬弄是非，结果嘴巴就是歪的，很可惜。她也知道这样不好，但是业力实在可怕，就是改不过来。在道场，还是喜欢搬弄是非。这也是给我们一个警醒，德行不好，色身就会不好，修行都是来真的。

　　当然不要刻意去学算命，记得等我们福德具足后，智慧自然开发，自然就懂了。相信吗？这些算命、相术不是让我们去评价别人，而是来点醒自己用的。不能说某人，怎么样怎么样缺德，这样不仅对你修行没有帮助，反而让你造口业。这也是佛陀禁止佛弟子算命看相的原因了。说这些只是要强调佛陀的：诸恶莫作，众善奉行，才是我们要做的。

　　人做善事和坏事，都会在色身上体现出来。比如说阴骘纹，就是讲人积累了阴德，就会在脸上留下痕迹。那如果做了缺德事，色身上也应该会留下痕迹。这个是一定的。

比如说药师法门里，通过五官可以看一个财运、父母、子女、福德、寿夭。那一个人命运是怎么回事呢？这就是业力，就是过去的善恶业，在色身上留下痕迹。那通过这个药师法门，可以看清自己，看到自己哪里不足，哪里需要加强。

　　所有的加强修养中，通过身语意，佛教有五戒十善，这个是修的具体方式。用一句话讲，就是做人要修阴德，积累阴德。做阴德就是带着无求的心，去做善事，也不图回报，不图看好的去做，这就是阴德。

不管出家在家，做好事，存好心，说好话，办好事，不炫耀自己的善，积累阴德事是必须的。天地之间，业力是股大力量，一切都由业所操控着，谁也逃脱不了。当从上面讲的阴骘纹就可以看出，人做的一切都逃不过上天的眼睛。所以学佛或者世间法吉祥如意，都得先积累阴德，这是很关键。

刚学佛，不要喊着要去极乐世界，要跳出六道；也不要喊富贵会害人，不求人天福报；也不要喊父母子女都是冤亲债主，讨债还债。不要这样子。

首先学佛人要积极。世俗人都懂得积阴德，努力行善，这是基础，学佛人更要做到了。脚踏实地的做一些有意义的事情，然后不执著，这就是解脱，这也是阴德。做这个比较重要。

要知道没有阴德，福报作为修行的稻草，修什么都会着魔呢。古人讲开悟的人，要有九朝天子命，七代状元才。你想看，出一个状元，祖上要积累多少阴德。这样的人才能开悟，那学佛人，如果福报不够，德行不够，有想要解脱，讨个大便宜，高谈看破放下，这是不好的，更容易入魔道。

真的要修行，一定要脚踏实地。人活在地上，活在天底下，活在人群中，也活在大自然中。人能离开哪样东西？少想着自己解脱，应该多想着帮助别人，这才是我们要做的。这也是中国人讲的，积累阴德。

修行很不容易，需要福报，需要德行，也需要别人的帮助。那首先就要去帮助别人，去成就别人。成就别人时，德行自然就跟上，修行方能成就

古人讲开悟的人，要有九朝天子命，七代状元才。你想看，出一个状元，祖上要积累多少阴德。

佛陀说轮回无始无终，人身带不走，只有业随身。无论过去有福无福，都要好好不断积累福报。善业会带给自己和他人带来快乐，恶业只会给自己和他人带来痛苦。

《易经》讲：积善之家，必有余庆。

淫是万恶之首，是万恶之源。好色纵欲、邪淫就是打开了潘多拉盒子，各种罪恶随之而来。

业海茫茫，难断无如色欲。现代人所贪的，一个是财，一个是色，难断！

淫乱行为天怒人怨；你淫别人的妻女，你的妻女也将被别人所淫。因果报应，如影随形，任何人都逃脱不了。不是不报，时候未到，报应到时，悔之晚矣。

还要警惕！意淫或手淫致使其人诸事不顺，苦恼横生，整个人苍白不祥。戒淫后诸事顺利，日子越久精神越充足，生活也越有起色。

凡成大事，人谋居半，天意居半”千万不要“代天作主张”自家有好处。要掩藏几分。这是涵育以养深。别人不好处。要掩藏几分。这是浑厚以养天。怎样养天?——遮人几分过，这就叫养天，养天才能得天独厚，有这种浑厚，才能载物(生活中的各种受用，好资财，好姻缘，好工作，好子孙，好声望，好人际，乃至一切，都是载的物)

仁慈博爱者心胸宽阔，故能福禄丰厚且悠长，对诸事情都表现出宽宏大度的气魄；浅薄无知者心胸狭窄，故福禄微薄而且短浅，对诸事皆现短视近利的样子。

莫轻小恶以为无殃，水滴虽微渐盈大器；莫轻小善以为无福，水滴虽微凡福充满,一粥一饭，当思来之不易。一柴一木，唯念物力维艰。

伦常乖舛，立见消亡；德不配位，必有灾殃。偷人之物，折已之福，欲得便宜，反吃大亏

假使百千劫，所作业不亡，因缘会遇时，果报还自受。不思议业力，虽远必相牵，果报成熟时，求避终难脱。礼佛一拜，罪灭河沙;念佛一句，福增无量。 生世为人难 值佛世亦难 犹如大海中 盲龟遇浮孔。修慧不修福，罗汉托空钵;修福不修慧，大象披璎珞。财施有量，法施无量，财施有尽，法施无尽。 真正能改变命运的是大善。不可思议业力，虽远必牵。好善必昌，若是不昌 ， 祖有余殃，殃尽还昌。佛法可以帮我们清洗业力，解脱的功德正是因此而产生。佛法智慧海，唯信方能入，惟智能度。

历史上，一人行善积德，子孙享受福禄的例子比比皆是。范仲淹、孔子就是楷模典范，现在孔子的后人，历经了多少朝代的更替，至今都受人们的尊敬。愿共种善因，修无量福德，得大自在。

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在此摘录香港著名风水师陈朗事迹，仁者见仁 智者见智，各有所领悟，利益自己，改变命运，也是很好。

香港亿万富豪杨受成（就是谢霆锋的老板，英皇集团的老大，投资《红海行动》那个大佬。）邀请有“香港第一才子”之称的作家陶杰,为他写了一本自传公开发售,书名叫做《争气》。

新书上市那天,在电视台做了一个节目,由陶杰访问杨受成,作为推广宣传。其间,陶杰问杨受成,他得到今天的成就,如果要感谢长辈或好友提携带挈的话,头三名应该是谁?

杨受成说:在书中巳经说过,第二名是长辈邓肇坚爵士,第三名是好友江可伯。第一名呢?竟然是一位风水师,在香港富豪界中闻名巳久,大家都叫他做陈伯——陈朗。

陈朗晚年去世前说；我现在为什要来受苦(指到香港做了三次手术受尽痛苦)，虽然我是好意，帮助你们改变了缘，让你们早点成功，可以多帮助些人，但这终究是违背了天道（泄露了天机），还是要受上天逞罚，天自有祂的道理。”

杨受成认识陈朗,是由一位姓林的朋友介绍。那时是1983年初,杨受成的生意做得很顺利。事业顺利的人,便不在乎看不看相。惟是那位姓林的朋友不断的吹嘘,杨受成出于一时的好奇心,便约陈朗在半岛酒店的茶座见面。

初次见面,便不愉快。杨受成坐下之后,陈朗打量他的面相几分钟,神态很肃穆的说:“杨先生,我看你今年之内,事业必有一番大波浪,不是一般挫折,而是险遭没顶的巨灾。”

陈朗这几句话,杨受成觉得很不中听,认为这是江湖术士危言耸听的技俩,便哈哈一笑说道:“陈伯,你对我的看法,未免太悲观了!”

陈朗却正色地说:“杨先生,我说的是实话,如果要讨好你,我会好话说尽。但我敬重你是一位人物,以我的感觉和经验,不得不实话实说。今年之内,你将会遭逢厄运,大则破产,小则元气大伤,务请小心。”

看到杨受成一脸不相信的表情,陈朗又说:“这样吧,现在你不相信,也不足为奇。你是个打不死的人,以你的性格,如果沉著应战,应该还有翻身机会。等你出事之后,如果还记得我,可以再来找我。”

俗语说:“话不投机半句多”。陈朗的话,杨受成实在听不入耳,丢下几张百元钞票在桌上,当作相金,便离座而去。

那么,陈朗当时的判断是否应验?杨受成以后为何会把陈朗当做头号恩人?

其实那天在半岛酒店茶座,杨受成虽然拂袖而去,但回到公司,他也细心思量自己的业务会有什么缺失。地产经营尚算畅旺,钟表珠宝生意极好,银行借贷也没有问题,家族关系十分融洽,实在想不出会有甚么地方出毛病。再回头想想,那天见面,陈朗有著几分读书人的气质,不像那些不学无术的江湖术士。自己在商业圈打滚了那么多年,也懂得看人,难道这次会看错?。

1983年8月30日清晨八点钟,电话响起,是汇丰银行打来找杨受成,叫他立即到银行去,与一个叫做韩国敬的债务部经理见面。

杨受成去到汇丰银行,那个韩经理面交一封信给他。内容大致是说,杨受成的好世界投资公司,因为欠债三亿多元未能偿还,银行决定不再支持,要立即接收杨受成的一切资产,并巳指定会计师为接管人。

另一位债务部经理潘启夫,对杨受成说得很刻薄:“若要把你杨先生名下的业务,向法庭申请破产,我们有这个权力,也随时可以做得到,但这不是我们的第一选择。只要你们在还债期这八年内,把三亿俩千万的债务还清,我们可以把产业发还给你们。如今,我们给你一条生路,就是让你们三兄妹替我们暂时管理英皇钟表珠宝的零售事业,让你们三位不致于失业,当然也不必露宿街头。正常上班的时间,是早上九点到下午五点,不能迟到早退。所不同者,你们以前是老板,如今要请三位委屈一下,从今日起,替我们汇丰银行打工。英皇钟表珠宝几家总分店,现在暂归由我们全资拥有。”

潘启夫继续宣布:杨受成、杨超成、杨宝春,留在英皇钟表珠宝,任职为营业经理,杨受成月薪二万元,俩位弟妹,每人月薪一万五千元。杨受成还须签下协议,承诺在这八年还债期中,要尽最大努力,继续营运英皇珠宝,所得利润,全部用来偿还债务。

汇丰银行接管英皇钟表珠宝以后,行政管理甚为苛刻。每天上午,都派人来点算珠宝金饰,晚间收店之时,又再光临,打锎夹万,把一天的收入悉数清理,现金一律不淮过手,以防挟带私瞒。幸好杨受成平时对待员工,十分仁厚,此时员工看到老板落难,都愿意留下来共渡时艰,使到杨家上下,觉得十分温暖。

杨受成在月薪二万元的情况下,熬过了几个月,觉得这样下去,不是办法。忽然想起陈朗在半岛酒店茶座向他说的那番话,竟然是丝毫不差,汇丰银行来接管,果然就在这一年之内,便觉得陈朗的指点迷津,十分灵验,只悔恨自己当时没有听从良言。

他又记得陈朗说过:“以你的性格,应该有翻身之日。出事之后,如果还记得我,可来找我。”想到这里,杨受成不禁心中一懔,既然命中有缘,认识了这位玄学高人,为何不抓紧机会去多聆教益?于是,他立即打电话给林先生,请他代约陈朗见面,无论甚么时间,甚么地点,悉从陈朗尊便。

陈朗虽曾遭受过杨受成的奚落,老人家却没有把此事记在心里,欣然答应见面。见面时,杨受成连忙鞠躬:“当时太过年少气盛,没有听从陈朗的指示,如今特地来向老人家道歉。”

陈朗淡然一笑,说道:“如今你虽然遇到风浪,但我对你仍然有信心,一来你命不该绝,二来你是命中打不死的犟人。你待人谦和有礼,内心却是高傲而自信。如果你能冷静沉著奋斗争气,这垱大风浪,应该不会把你冲垮。此外,我知道上天将会对你特别眷顾,因为你争取到成功,赚获到财富,受惠的不只是你一人。因为你对别人的关爱,你身边的人,都会因你而蒙福。”

听到“争气”俩字,杨受成心中一动:“请问陈伯,我现在欠下汇丰巨款,昔日当老板,如今一夜之间,贬为打工的僱员,看管著自己的生意,赚钱却不属于自己,而且距离还债平仓,仍是遥遥无期。你说我有翻身之日,但我不知道怎样才能翻身?”

陈朗听到杨受成这样说,默然不语,一对目光闪闪的眼睛,打量著杨受成的脸孔。几分钟之后,说道:“你应该有翻身之命,重光之运。不过,若要翻身,就不要只守著眼前的那点生意。你的运程光气西来,应该走出维港,向西边发展。”

维港,就是香港与九龙之间的维多利亚海峡。至于那个“西”字,陈伯继续解释,西方不一定是欧美,而是香港的西边方位,在欧洲的前面,还有一个石油丰富、金融畅旺的中东,如阿拉伯半岛等地方。杨受成听了,茅塞顿锎。

陈朗的指点,杨受成当然奉为金科玉律。惟是那个时候,香港人对于中东沙漠地区,所知不多,若说要到那边做生意,简直是不可思议。然而这几年来,金融和外汇买卖,不但在香港发展得很迅速.就在世界各地,也是风起云涌,配合著电脑科技的突飞猛进,地球村的雏形格局正在形成。

杨受成眼观四面,耳听八方,很快就打听到中东地区确实有外汇买卖这一条黄金渠道。经过朋友的介绍,他认识了科威特皇族的一个远亲,对方答应与杨受成合作,展开金融外汇生意。

就凭著皇室远亲这条内线,杨受成孤身来到科威特。由于他对外汇市场的动向,有著敏感和天份,皇天不负苦心人,俩三年之间,他在科威特炒卖外汇的进账,巳有一俩千万美元。有了这笔额外的进账,加上英皇钟表珠宝的盈利,地产的升值,汇丰银行那笔限期八年还清三亿二千万港元的债项,在两年多便巳还清,杨受成终于把自己的生意拿回来。

杨受成二十岁时便结婚,十年后离婚,打了几年光棍。有一天,他在陈朗家里,陈朗突然对他说:“杨先生,你单身了这许多年,也该到了鸟倦知还的时候了。今年如果你能结婚,对于你的事业发展,会有很大的帮助。”

其实,杨受成在这几年所过的所谓单身生活,身边的女友多得像走马灯一样。他有意考验一下陈朗的眼光,每次请陈朗饭局茶聚,必定带著不同的女友,让陈朗暗中过目。可是,看过多名女友,陈朗一直摇头,直到看到了从加拿大读书回来的陆小曼,才笑著点头说道:“杨先生,如果这位小姐是你的意中人,你就赶快结婚吧。你们的婚姻不但美满,她还会替你生下贵子,你的事业会更上层楼。”杨受成听从陈朗的建议,赶在这年内结婚。陈朗的预言十分灵验,这些年来,杨受成不但婚姻美满,生下儿子,事业上亦突飞猛进。

有一天,杨受成在陈朗家中聊天,讲起当年生意被汇丰接收,后来绝处逢生,就好像发了一垱噩梦一样。陈朗说:“我和你初次见面时,你的气场有著一股幽霾笼罩,所以预料这一年内,将有一次令你毕生难忘的巨大打击会发生。但当时我又看到,你的气数未尽,如果沉得住气,慢慢应战,不但不会沉沦,以后还会更好。所以我叫你再来看我.也难得你能够按制得住心头的傲气,竟然来看我,这就是缘份。”

杨受成说:“你叫我去中东,我去了,果然有收获,生意也拿回来了。至于下一步,又该怎样走呢?”

“西行归来,事业反败为胜,很好!”陈朗押了一口茶,施施然说:“但你一生的财运功德,尚未圆满,柳暗花明,前面还有一大片花繁叶茂的树林。依我看来,你事业的下一个目标是在南边。”

杨受成听到“南边”这俩个字,便想到澳洲、纽西兰这俩个地方。因为他时常进马场,也是马主,和一些著名的骑师称兄道弟。香港马场的马,都是从这俩个地方买来的,所以他对于这俩个地方较为熟悉。陈伯解释说:“南边是南洋,有星马泰和印尼,相信我,你命中下一个财帛方位是在南方。”

陈朗上次说出一个“西”字,这次说的是个“南”字,高人出口,不必啰唆,简约精练的一个字,便巳足够。可是,南洋那么大,海天茫茫,究竟要去那一个地方?

杨受成终于选择了泰国,作为南进发展的目标。原因是泰国华人最多潮州人,而杨受成也是潮州人,言语上较为容易沟通。

那时是1989年,中国的经济很受影响,官方的海外机构急需把资金调回国内,以济燃眉之急。属于广东省政府的粤海集团,要出售曼谷的白兰酒店来套取现金。杨受成得到当地朋友的通知,立即飞往曼谷去看酒店。这间酒店规模不算大,只有二百多个房间,售价算是便宜。

但因卖方急需款项救急,两天内便要决定下槌交易,签约时须付订金20%,一个月内要付清全部款项。不少财团因为这宗交易太过仓促,便都却步不前。杨受成想到陈伯说他要向南方发展,恰巧手头上有从科威特赚来的现金,便不加思索的以1500万美元把酒店买下。一年之后,他以2500万美元把白兰酒店卖给印度人,赚了1000万美元,向南发展打响了第一炮。

陈朗看见杨受成南下出师得胜,也很替他开心,主动的对杨受成提出,要带他到印尼去,因为在那边,陈朗有著很强的政治商业人脉关系。

陈朗平日深居简出,极少应酬,何以会在印尼有著强劲的人脉关系呢?那就要回说到六十年代,印尼由苏哈图总统执政。苏哈图是个传奇人物,曾经发动军事政变,把被称印尼国父的苏加诺总统赶下台。苏哈图对于中国的星相占卜,十分相信,早巳听到香港有个陈朗,看相十分灵验,便拜託俩位因为业务经常来香港的华人银行家,邀请陈朗来雅加达为他看相。

陈朗以盛情难却,只好答允出门。俩位银行家因为这是总统的嘱托,亲自陪伴著陈朗坐机去雅加达,作为总统的贵宾。苏哈图在总统府中设宴招待,为了考验陈朗的功力,他把三个儿子都叫来,请陈朗逐个点评他们的气质和前程。看了大儿子和二儿子,陈朗只是随便说了几句无关痛痒的话。最小的儿子当时只有八岁,由佣人带著进来。陈伯将这个小孩看了片刻,便对苏哈图说:“这位公子是你的贵人。”

苏哈图感到疑惑:“他的年纪那么小,怎会是我的贵人呢?”

陈伯提醒他道:“你想一下,在你这位公子出世之后,是否发生过一些重大的事故?”

苏哈图想了一下,一拍大腿说道:“他出世以后,确实是发生过一些事情。前几年,因为佣人不小心,替他洗澡时开水太热,使到他被熨伤了,连忙送去医院救治,我也赶著去医院探望。去到医院后,警卫人员来报告,我极信任的那个陆军总司令,竟然发动叛变,率军包围总统府。当时因为我不在总统府,他们扑了一个空。我们从医院躲入树林,立即调动其他军队,把这垱叛乱平息了。如今想起来,小儿子确是我的贵人。那天我若不是去医院探望他,就会被人捕拿,像瓮中捉鳖一样了。”

这次部下叛乱的事,因为很没有面子,所以被列为国家机密,苏哈图也从来不提起。想不到陈朗料事如神,竟然翻起旧案来,使到这位印尼总统佩服得五体投地。以后,苏哈图总统透过特别渠道,时常与陈朗联络。

第二次被邀请去雅加达,苏哈图总统介绍了不少在当地有财和有权的人士给陈朗认识,看到陈朗被总统那么尊崇,这些人当然更把陈朗视为神明。陈朗这次被邀请,原来要肩负一个特别任务。苏哈图总统事先向陈朗说明,因为怀疑宠信的将领中,有人怀有二心,但又不能发觉是谁,所以要把陈朗从香港请来,替他解决这个疑团。

陈朗被安置在一个有单面镜子的密室,可以望到总统办公室的一切动态,苏哈图总统便在办公室内,轮番召见多位高级将领。事后,陈朗指出俩位将领有叛逆之心。苏哈图立即派出特务人员搜查俩人的寓所,果然搜出谋反的证据。

以后,由于有陈朗的指引,无异是为杨受成开了一条向南方位的金光大道。

1993年,陈朗患上肺病。因为陈朗住在九龙何文田,杨受成便就近把他送进九龙太子道的法国医院。第二天来探望,却不见了陈朗,原来陈朗的另一好友全球华人首富李嘉诚,认为香港那边的养和医院设备比较好,便把陈朗转移到那边去。经过名医悉心治疗之后,陈朗便留在医院休养。

这时候,有一个开酒楼的潮州同乡来找杨受成,他在越南海防市申领到一个惟一的赌场执照,因为资金不足,想把执照转让给杨受成。经过一轮磋商,杨受成决定接受下来,先付了一百万美元定金,其余款项在俩个月内付清,赌场执照便归杨受成所有。

这天,杨受成来到养和医院探望陈朗。陈朗这天精神极好,很有兴趣聊天。杨受成因为越南那个赌垱执照就快到手,心情很好,便向陈朗问道:“我很想做娱乐博彩事业,打算拥有一个开赌的牌照,你看我最近的气色,有没有这个可能?”

陈伯在病榻上望了杨受成一眼,断然说道:“不可能。三数年后或许有,也说不定,但可以肯定的说,目前你是时机未到。”

杨受成嘻的一声笑起来,打开携来的公事包,把那份签约文件拿出来,在陈朗面前一扬,说道:“陈伯,这次你要认输了,这是越南开赌垱的批淮文件。”

陈伯先是一楞,再打量杨受成的面相气色,五分钟之后,坚定地摇头说道:“我还是要说:不可能!无论怎样说,你现在是不会开得成赌场的。相信我,绝对不是现在。”

杨受成因为胜券在握,便没有跟陈朗争论下去。俩个星期之后,杨受成再去越南,敲定赌垱的地点。刚回到香港,便接到赌王何鸿燊的电话。何鸿燊说:“我知道你在越南签了一个赌牌。这件事,我进行了很久,一直不能成事。如今,你可不可以把这个赌牌转让给我?”

经不起何鸿燊的再三请求,也尊重赌王的面子,杨受成终于把越南赌牌拱手相让。赌王也很识大体,付出二百万美元作为转让执照的代价,让杨受成转手之间便赚了一百万美元。由于陈朗说过,杨受成没有开赌垱场的命,此话果然灵验,以后杨受成对陈朗更佩服得五体投地。

又有一次,陈朗从印尼回来,与杨受成说起一件最近经历的事。金光集团老大黄奕聪是印尼首富,经营多种事业,在2011年,财富巳积聚到80亿美元。他请陈朗到家中作客,在饭局中,主人家请陈朗看几个子女的气色。陈朗对各人评论了几句,突然向大小姐黄秀花问道:“黄小姐,怎么不见你的丈夫,可不可以请他马上来见面?”

黄秀花深得父亲宠爱,一直是老父生意上得力的助手。丈夫赖文辉,生得一表人才,也在金光集团工作。黄氏父女听到陈朗此时要见赖文辉,心中有著不祥的感觉,便立即叫汽车司机把赖文辉从办公室接来。

赖文辉来到,寒喧之后,陈朗对他审视片刻,对他说:“赖先生,你有暗病,而且此病不轻,明天便要去医院作检查。”

赖文辉郄说:“陈老先生,看来你是过虑了。我才四十出头,身体一向很好,也时常做运动,近日并无不适,那里来的暗病呢?”

话虽如此,但在第二天,赖文辉在太太的催促下,到医院作健康检查。不料晴天霹雳,检查报告说,赖文辉竟然患上胰脏癌。这种癌症,平时并无症状,但毒性甚深,很难治癒,一般人得症之后,寿命不会超过俩年。

黄家得知此一噩耗,大为惊恐,连忙扯著陈朗追问,有何玄学方法可以化解此劫?陈伯向赖文辉夫妇提出一个建议:“你从印尼这个位置向西北走,一定要越境出国。即使求医开刀,也不要留在这里,往那个方向,自有名医能为你尽力。但有一个条件,到了那边之后,不论手术如何成功,千万要留在彼邦,至少六个月内不能回来。”

赖文辉以前在英国读书,英国恰巧在印尼的西北方,便立即飞往英国,不惜重金找到最好的癌症医生来治疗。黄秀花也丢下了所有业务,去到英国陪伴丈夫。俩个月后,赖文辉觉得自己的健康经巳好转,心中记挂著所经手的事务,忍不住悄悄地飞回印尼。陈朗那时在香港,得知赖文辉回到印尼,立即打电话去劝阻:“你忘记了我的吩咐吗?立即返回英国,不要留在印尼!”

赖文辉不听陈朗的劝告,留在印尼一个月后,胰脏癌再度复发。他立即飞回英国跟进治疗,不幸为时巳晚,终于病逝于伦敦。

2003年的农历正月,杨受成相约陈朗在他开的跑马地骏景酒店吃午饭,顺便拜年。上海首富周正毅的妻子毛玉萍,刚好约了朋友在这间酒店相聚。杨受成相识满天下,毛玉萍走进来打招呼,说一声:“恭喜发财!”

此时,正在吃饭的陈朗,突然放下饭碗,对毛玉萍说:“毛小姐,你可否立即请你的先生与我见面?”香港人把丈夫称为“先生”。毛玉萍也认得陈朗,回答道:“他在上海,有甚么事吗?”陈伯肃然的说道:“我看你的气色,你们夫妻俩很快就会有严重的问题。周太太,你还好一点,但你的先生很快便会出事。所以请你叫他来,让我当面再看看他。"

陈朗名闻远近,毛玉萍不敢怠慢,叫丈夫第二天便飞来香港。周正毅来见陈朗时,陈朗当面告诉他,将会有牢狱之灾,并且破大财。周正毅听了,吓得魂飞魄散,忙问有甚么方法可以解救。

陈朗说:"惟一可以避过此劫的办法,就是立即去到成都青城山普照寺,在那里安静居住,不问世事,至少三个月到半年。"

周正毅听了,大摇其头说道:"不可能!我在上海经营地产和银行,每天都要见客和应酬,若是我突然失踪,一定会谣言四起,满城风雨,以后生意如何做得下去?"

陈朗苦苦相劝:"不管你发的是甚么大财,生命和自由最重要。如果不离开上海去普照寺,此劫无法化解。”

几个月之后,周正毅因为犯上多项罪名被捕,总共判刑十六年。换句话说,等到恢复自由身之日,他的一生也都完了。毛玉萍与其他人等,亦被廉政公署人员拘捕。

周正毅的陨落,早巳经由陈朗提点,惟是他贪恋富贵,到头来是囹吾终生。此事杨受成是由头看到尾,除了佩服陈朗的相法高明之外,更得到世事无常,人生祸福,皆由上天注定。

2003年,香港sars瘟疫来势凶顽。有一天,杨受成接到陈朗妻子打来的电话,语气其是焦虑:“杨先生,陈朗在成都病倒了。是在普照寺灵修的时候,一时严重不适,巳经送到当地医院诊治。”

杨受成接过电话之后,心情十分沉重。因为陈朗年事巳高,以前又患过肺病,大陆现时又是sars的重灾区,更担心大陆的医疗设备不足。经过多次与陈朗在成都的干女儿通话,了解病情,又把病情向养和医院肺科专家余医生汇报。

过两天,杨受成与余医生飞到成都,去到医院探望。当地医生知道病人是个“大人物”,诊治非常用心,也配备了最好的特效药。惟是当时内地的医疗设备,和世界一流的香港养和医院比较起来,还有著一大段距离。于是,杨受成提议要让陈伯返回香港医治,但余医生看见病人十分虚弱,恐怕他在几个小时的航程中会肺病发作。后来杨受成决定,花了三四十万元,僱用一架有医护人员和医疗设备的国际医疗专机,把陈朗从成都载往香港,再由救护车直送到养和医院,住入高级私家病房,并立即由名医诊治。

第二天,陈朗的老友李嘉诚也得到消息,赶来养和医院探望。当他知道杨受成僱用医疗专机,连夜将陈朗载回来香港医治,便大赞杨受成够义气。他说:“杨先生,你对陈伯巳经出了力,也该让我出点钱吧。陈伯在养和的医药费,由我包了,你不会反对吧?”

陈朗在养和医院医治了七八个月,医药费过千万,虽然得到最好的照顾,由于他的健康基础薄弱,于2007年1月29日的黄昏时份病逝，享年78岁。

陈朗只是一个风水师,经常两袖清风。经过几十年的交往,亿万富豪杨受成却认为在自己的人生与事业途程中,他的提携带挈是功不可没。因此在自传《争气》中,赞扬陈朗是首名恩人。使得在陈朗几十年的风水师生涯中,更加添了不少传奇的色彩。

从陈朗患病时期所得到的照顾可以一窥富豪们如何尊重这位“御用风水师”。陈朗先生临终前，这些富豪多次私下来医院探访陈朗先生，不仅如此，曾找陈朗推算的的香港人有：李兆基、郑裕彤、刘嘉玲、章小蕙、容祖儿、谢霆锋、黎姿、吕良伟等。陈先生也对这些富可敌国的富豪们坦诚讲述他们“致富的因缘”和“致富的秘诀”，看到这些富豪们的财富年年增长，相信他们必定有遵照陈先生的指点，诚心正意的待人接物、造福人群和推广圣贤教育。

以下是陈郎先生在医院所说的话：

陈朗：“我为什麽要帮助你们，是因为你们可以帮助更多的人。”

陈朗：“其实你们这些有钱人，不是一生修来的福，都是多生累世行善积德，孝亲尊师，普济众生，才能有现在这些福(财富地位)。”

陈朗：“现在很多人走错路，想用些手段、权势或现代知识技术来赚钱，那是因为他们不知道这些都只是缘，真正的还是自己要有因(行善积德，孝亲尊师，普济众生)才行，如果没有因，我也帮忙不上。”

陈朗：“我现在为什要来受苦(指到香港做了三次手术受尽痛苦)，虽然我是好意，帮助你们改变了缘，让你们早点成功，可以多帮助些人，但这终究是违背了天道，还是要受上天逞罚，天自有祂的道理。”

陈朗：“要成功，除了自己要有种因(福德)，还要有好缘，中国人讲‘和气生财’是几千年累积下来的智慧，待人要诚心正意、和颜悦色，才能结‘好人缘’，以后就是这些人帮你成功的，千万不要财大气粗，心高气傲，这是会损福的，易经中有说‘满招损，谦受益。’就是在说这事。”

陈朗：“做生意要走正路，自己有种因(福德)，成功是早晚的问题，福种的厚，缘自然就来的快，急不得。走正路(做生意正正当当、规规矩矩)也是在造福，立一个好的榜样让人学习，这种福也不是几个亿可以计算的，千万不要想走歪路，否则福损的很快，命中本来有万亿的福，走歪路，减损成几十亿，自己还以为成功了，没想到将来要受造恶的果报，实在得不偿失。”

陈朗：“现在世道很坏，大家为了求名、求利不择手段，问题还是出在没有圣教(圣贤教育)，廉耻没有了，更不要说仁义道德，你们这些人，如果想要世世代代保有富贵，最重要的还是要把圣教(圣贤教育)给提畅起来，人人有廉耻，人祸就少了，人祸少，天灾自然就减了。”

陈朗：“你们这些人的影响力大，建些好学校，培养好老师，把这事(圣贤教育)做起来，中国安定了，世界各地自然就来学中国，做这事，是种现在世上最大的福，行最大的善，谁来做谁就得利，世世代代得大富贵。”

【后记】

把陈朗老先生的事迹在这里分享，是从世间法真理角度告诉大众，财富的因来自往昔多生累劫积累的福德资粮圆满所致。每个人的成功，从当下看是辛勤工作·智慧付出获得回报，究竟而言，一切都是福德展现。精勤如山王，不如积微福。如果我们积有福德，不勤作也能获得乐果。萨迦班智达在《格言宝藏论》里说：如果依靠福德来成办事业，就如同阳光能普照万物，而不必依赖别的助缘；若仅仅依靠精勤来成办事业，则如同灯光照明一样，仍然需要依靠外力。所以，自身一定要有福德，否则，做什么事都会违缘重重。

佛法中有很多办法就是以供曼茶罗的方便方法来修，把整个大千世界的所有财富供养十方诸佛菩萨，这是高僧大德留给我们的秘诀。

世间法里有很多方法：做慈善，孝养父母，恭敬师长，尊重所有人，尽量不要在别人背后说三道四，也可以积累很大福德。

记住：财富是福德展现，希望富贵圆满，一切吉祥如意，那么非福德的因千万不要造下，否则可能恣意妄为的行为就会造成百千万劫下堕之果报，慎重对待自己的身！语！意！因若善妙，果必吉祥，了悟此理，诸事顺遂