冰鑑 觀人術寶典
自古而今被俸為經典之一
其觀人術以神骨起始，氣色結尾
前後呼應，正應對命、運，為人生主題之一
神骨定命，氣色知運
命不一定能改，但運可靠後天修為改善
了凡四訓便是推廣以行善做為改運之法
冰鑑全偏由命開篇，以辨相為中篇，末篇終於氣色之重要。
以命為始，開篇講人之神、骨、貌，
「一身精神，具乎兩目；一身骨相，具乎面貌」，人的精神/神采，從兩眼看到；而面貌能表達人之骨相。有人正直而有情，有人猥瑣而卑微，皆能從骨貌/雙眼察知一二。
首篇，教人看人要突破外面的假象，看到裡面的真相。就是要探到神，否則一開始就會陷在形裡面。主旨在於提醒我們識人要向深處探求。
中篇辨察骨相
這裡簡單以相來說，是去看人的五官骨相是否整齊，眼睛有沒有歪，嘴巴有沒有斜，耳朵是否高低不一。
接著以觀人之情態，來瞭解一個人，情態分常態與時態。舉例來說，一個人從小到大都節儉過日子，怎樣都無法改變，這是常態。如果這個人他需要出一筆大花費時，從他對人事物的的判斷選擇花與不花，這態度便是時態。
書裡提到一些奸險的行為需留意，可是有這些行為或骨貌的人也不一定真的是小人或壞人，但是以這個標準反向去篩選就能結交到好人。
冰鑑並不是設定一套標準，要人照著標準去篩選人，如果那樣標榜，只會誤人子弟，有損陰德。所以重點是教育自我觀察，去察知此人是否與自己相合，或這個人是怎麼樣的人。教給我們一個善意的認知。
末篇氣色影響人一身之運途
有些人骨貌好但運氣不好，正所謂命好運不好，他的命是好的，但是運卻被一些不好的因緣給壓住了，所以氣色差了，運氣也差了。這裡表達命是天生的，但運確是後天造成的。而是什麼影響了我們的運？因緣。因緣形形色色，人際上如師友、父母、親朋、同好；社會上如工作、事業、目標、理想、環境；個人如認知、修養、情緒、嗜好…等。諸如此類個別或混合著影響個人的氣色/運氣。
改運的方法除了了凡四訓提及的善行法，另外其他近代的方法，如解放內心壓抑，不放縱心靈生活，遠離惡的環境或離開不善之人，去找尋/建立自己喜愛的環境，結交喜愛且能帶你至善的人（全篇的善意思是“好的/變好/更好”，與墮落相反能讓人自在，變得更有智慧，獲得良好成長的意思，不是指善良），大概會比較適合初期想做出改變的人。
所謂人一身之氣影響人一生之命，儘管命好運不好，長期壓久了命也會變得不好，這就是“相由心生”。人生最初由神→骨→貌→形相→氣色→運，到後來逐漸有了意識與主觀後便倒轉車河，運→氣色→形相→貌→骨→神，影響我們原本的心神與神志。
若我們能從冰鑑中學會自我覺察的能力，便能懸崖勒馬，不讓外界不好的因緣影響我們的運，甚至後面失去健康與人生目標。
總結來說，冰鑑以表面來看是教我們識人用人，可是從裏面來看，卻是要我們提升自我修為，破命改運，達到命由己造，我命由我不由天的境地。
冰鑑一書在市面上有多種版本，而且內容厚的有點像在灌水，有些整本看下來學不到精髓，甚至變成在學相命，我認為這樣已經失去本書作者想傳達的意義了。
我選擇劉君祖老師所寫的主要原因，在於內容精闢中肯，舉例鮮明活潑，不需費很多力氣便能讀懂基本意義，不會用文字東西南北的繞一圈讓你看不懂這段文句在說明什麼。
可惜的是劉老師大概沒研究相命，所以原文有些像在講相學的地方都是簡單帶過。還好我個人不是很在乎表面的地方，只是覺得在相學的句子沒看到劉老師的表現覺得可惜而已。反之表現冰鑑命運意義的主旨，劉君祖老師下筆精彩生動，值得一看。
