孔老师说，他从来不谈怪力乱神的事。何为怪？《聊斋志异》就是怪，说些狐狸精白骨精白蛇精之类的东东，让人半夜睡不着觉，白天不敢出门。何为力？《水浒传》，整天打打杀杀一帮好汉动不动吃人肉饺子，谁拳头硬谁是爷。没有道理可讲。何为乱？《三国演义》，乱纷纷你方唱罢我登场，人人都想称帝，个个都想为王。何为神？《西游记》，一帮神仙打架，玩的猴子上蹦下跳，没个正形，所谓“看了西游记，说话如放屁”。
子不语怪力乱神
风月君说，幽冥之事，莫测难言。因此对这些东东都是敬而远之的。但是看相算命不在此例。孔老师也说，生死有命，富贵在天。今天就说说大唐两位相术大师袁天纲和李淳风的故事。
袁天纲在《旧唐书》被列入《方伎传》。“方伎”也名方技，《说文解字》解释道：“俗用为技巧之技。”大体分四类：医经、经方、房中、神仙。袁天纲玩的就是神仙技。
袁天纲，专攻相术
《旧唐书》这么写：袁天纲，益州成都人。尤工相术。武则天刚出生，袁天纲来他家做客，看到则天老妈，说，您的骨骼神奇，肯定生了贵子。可见袁天纲还会摸骨。看了武则天，“龙睛凤颈，后当为天下之主矣！”还算过很多人，都很准，还能算出自己的死期。
武则天母亲杨国夫人，骨骼清奇
李淳风也在《方伎传》。玩的也是神仙技。
《旧唐书》这么写：“李淳风，岐州雍人。幼爽秀，通群书，明步天历算。有人传言有一姓武的女人可能代唐，李世民就问李淳风，咋办。李淳风说能咋办，凉拌呗。这个人再过四十年会把你们李唐皇室的人屠戮殆尽，不过还会剩那么三个两个。李世民说如果我找到这个人杀了以绝后患呢。李淳风说你杀不了。这个人只要生下来就死不了。死了还会投生再来。到了那时候，你们李唐皇室的人可就要绝种了。李世民一听这番忽悠，信了，就没再找姓武的女人麻烦。
李淳风，专攻天数
李淳风弄了个历法，算到可能会有日蚀。日蚀在古时候可是大忌，代表皇帝不明。李世民很不高兴，要是没有日蚀，你咋整，李淳风说，没日蚀我就死。到了那天，李世民召集一帮大臣坐在办公室等日蚀，快到点了还没有，就跟李淳风说，我放你回去跟老婆孩子告个别。李淳风说不用，离我说的时间还差一刻钟。再过十五分钟肯定日蚀。我们可以看日影表。果然过了十五分钟，日蚀出现，不差分毫。
日蚀，自然现象
隋末，也就是李唐没打下江山时候，袁天纲在四川阆中蟠龙山修道，盖一茅草屋住着。陕西岐山脚下修道的李淳风听说袁天纲大名，不远千里，自带路费学费，名为拜师，其实砸场子。高手过招只在一念之间。袁天纲也知道这家伙干嘛来了，就想杀杀他的威风。
蟠龙山，修道圣地
一天二人郊外散步，忽见地上有一牛蹄印，袁天纲就问李淳风，你看见这个牛蹄印了吗。李说看见了，咋地。袁说，虽然只是一个牛蹄印，但是我问你，你能从这个牛蹄印看出这头牛是公是母。李淳风说这不扯吗，我怎么知道是公是母，难道你知道。袁天纲说火车不是推的，牛皮不是吹的。我告诉你，这是一头瞎了左眼的怀了牛犊的母牛。而且马上会生一头公牛犊出来。李淳风不信，马上跟着牛蹄印去找，果然在前面不远处有一头瞎了左眼的母牛刚刚生了一头小公牛犊。
唐韩滉《五牛图》局部
李淳风回来就问，袁老师，我跟您学了这么久，从来没见您教我这一招。您说说这是咋回事。袁天纲说这不是相术，这叫日常观察。你看啊，如果一头牛坏了牛犊，左边重，就是公的，右边重，就是母的。我看这头牛的牛蹄印，左边深右边浅，肯定是公牛犊。而且这头牛只吃右边的草，不吃左边的草，肯定是瞎了左眼。李淳风于是叹服，袁哥你的相术我能学会，但是你忽悠人的本事我可是永远学不会啊。
唐韩滉《五牛图》局部
由此李淳风打心眼里彻底服了袁天纲。孟子说，真正的好工匠都能教会徒弟怎么使用绳墨刀锯，但是却教不会他们怎么打出一套好家具。李淳风就在这一点不如袁天纲。袁天纲能看到的东西，李淳风看不到。
其实李淳风未必不如袁天纲，只是二人专攻的角度不同。袁天纲是专攻相术的，李淳风是专攻天数的。因此袁天纲能看出武则天大贵，却看不出武则天很可能会被李世民搞死。但是李淳风却能看出来，即使搞死武则天，还是会有人生出来祸乱大唐。换言之，袁天纲看细节，李淳风看大局。袁天纲谋一时，李淳风谋万世。
袁天纲和李淳风，一对师徒
二人还有一次合作。此时已经到了长安，成了同事，在李世民手下打工。两人下班了常常手拉手上街喝酒，常进同一家酒坊，卖酒的是个年轻漂亮的寡妇。寡妇除了卖酒，还卖胡饼，胡饼是大唐的一种美食，也叫古楼子，分豪华版和简装版两种。豪华版制作比较精良，一般人吃不起，擀一大饼，中间夹羊肉一斤，铺上豆豉牛油等物，放入烤炉中烘烤若干时间，待到羊肉半熟，取将出来，趁热大吃，边吃边喝，美不可言。为啥起这么个名，因为这种美食是西域传进来的。古楼子为西胡语。简装版就简单了，就是面饼一张，烘烤而熟，没油没肉。
简装版古楼子
可见这家酒坊主人可以称为胡饼西施。李淳风和袁天纲边看胡饼西施边窃窃私语，哎，你看这个女人长的，啊，以后一定大贵，怎么在这儿练了摊了。
唐代酒肆
