师傅看我是乎一脸雾水便笑着对我说:”易医本同源，医者医病，易者医命。中医学是研究人体阴阳盛衰消长的机制，易学是阐述事物阴阳动静变化的道理，两者都源于事物阴阳变化的道理——四时五行、 阴阳消长 、生克制化。易具医之理，医得易之用。”师傅字字妙语如珠，而我呢？听得似懂非懂 。师傅淡淡一笑说：”不急，你先好好看看吧。面相学在我国已有几千年的历史了，我国古代早有“看慧在额，看名在眉，看贵在眼，看富在鼻，看禄在嘴，看福在耳，看寿在颌”之说。麻衣相术中的十观、五法、论形，论气都与人的面相、手相、气色息息相关。要想学相，先学医啊。”说完便转身离开了。
我看着手上的那本黄帝内经，心里即高兴又担忧，高兴的是师傅终于收我为徒了，担忧的是怕自己不够聪慧，无法理解术法之精髓。不一会儿，师娘走了进来，见我还傻傻的坐着，便来到我身前说：小雄，别急 ，有些事急也没用。你只需多看，多问，多磨练，自然水到渠成。‘’
接下来的日子，都很平常。倒是我学了一些术法，变得有些浮躁。这一切，师傅都看在眼里。平时有关术法的知识，师傅从来不主动与我提及。经常是我问一下，师傅便答一下 从不多说。我也很纳闷，难道是我天资愚钝，能力不行，师傅不愿教我。一天，趁师傅不在，我便跑到师娘处诉苦，师娘知道我来意后，恰了口茶，语重心长地对我说：《坛经》有云”慧能至广州法性寺。值印宗法师讲《涅槃经》，时有风吹幡动。一僧曰：“风动”。一僧曰：“幡动。”议动不己。惠能进曰“不是风动，不是幡动，仁者心动。一众骇然。佛本是道，释道本是同根。术数也然，都是讲究心学。
玄学是如此，佛学也是如此，数术更是如此，表面文书只是框架，公表文字，至于参道只能心悟，一般不会言传。所谓的”病医不死者，术传有缘人“。表面如书之文字，内情靠心学。经也是这样，术也是这样，听闻《金刚经》所言”应无所住而生其心“。想学有所成得清净本心，不执着于相，不为世俗相状所束缚，任运自然，明悟真实性。你明白了吗？这些话是你师傅让我转告给你的！“我红着脸，认真地点了下头。
