中天北极紫微大帝，道教尊为“万星之主北极紫微大帝”、“中天北极紫微太皇大帝”等，为“众星之主，万象宗师”，居北极星汉天宫，道教“四御”之一。执掌天经地纬，以率日月星辰和山川诸神及四时节气等自然现象，能呼风唤雨，役使雷电鬼神。据《玉匣记》记载，紫微大帝圣诞是阴历四月十八，另有十月廿七的说法。紫微大帝统率北极四圣等众，又有上清十一大曜星君（七政四余）、北斗七元、左辅右弼、三台星君，南斗六司，中斗三真、擎羊陀罗二使者，十二元辰本命星君，六十甲子太岁星君、云天二十八宿，斗中三十六天罡，七十二地煞，斗中神仙诸灵官众、周天列曜星君、天罡大圣、魁罡星君等普天星斗，河汉群真。位高权重，参谋广泛。从考制宇宙劫运，天下国家兴衰，三界仙真升降，群生的祸福寿夭等。神通无边而能顷刻摧倾三界群妖魔怪；威德广大而节制雷霆之运行。
北极星在北方，为何说紫微大帝位正中天之上？据《上清灵宝大法》卷四载：“北极大帝则紫微垣中帝座是也。按《天文志》云：南极入地三十六度，北极出地三十六度，天形倚侧。盖半出地上，半还地中，万星万炁悉皆左旋，惟南北极之枢而不动，故天得以动转也。世人望之在北而曰北极，其实正居天中。为万星之宗主，三界之亚君，次于昊天，上应元炁是为北极紫微大帝也”。人们看到北极星在北方，实际上正居中天的原因，是南北极半出于地，万星万炁悉皆左旋，只有南北极作为枢纽而不动，居其所而众星拱之。故而，紫微大帝执掌天经地纬，以率日月星辰和山川诸神及四时节气等自然现象。值得一提的是，《观象》载：北极星在紫微宫中，一曰北辰，天之最尊星也。其纽星天之枢也。天运无穷，而极星不移。故曰：“居其所而众星拱之”。北极星是天空北部的一颗亮星，离北天极很近，差不多正对着地轴，从地球北半球上看，它的位置几乎不变，可以靠它来辨别方向。
据《北阴酆都太玄制魔黑律灵书》载：“龙汉元年，有北阴酆都六洞鬼兵，神灵魔王，游行人世，杀害生灵，莫能制御。玉帝召北帝统率神将吏兵，演大魔黑律，行酆都九泉号令符，纠察三界鬼神印，降伏魔群，驱荡妖氛，救护黎庶，功成行满，升入中天北极紫微大帝之位”。《洞渊集》也有类似的记载。《无上九霄玉清大梵紫微玄都雷霆玉经》载，北极紫微大帝，统临三界，掌握五雷。天蓬君，天猷君，翊圣君，玄武君，分司领治。天罡神，河魁神，是为召雷檄霆之司。不难发现，北极四圣为北极紫微大帝手下的四位大将。《太上三洞神咒》卷五“紫微敕遣咒”曰：“紫微有敕，命魔摄凶，翻天撼地，震动虚空。琼魁元帅，天威天蓬，威灵气焰，万神祖宗。明元副帅，天猷天雄，自号赫奕，诸天齐功。翊圣大神，天灵太冲，内讳招摇，斩邪灭踪。真武大圣，天武天童，内名玄武，严摄北丰。北极四圣，显灵威雄，下游尘世，上登玉隆”。由此可见，紫微大帝领北极四圣节制三界群魔，为万象之宗师、万星之教主。另外，北阴酆都大帝即是紫微大帝在幽冥界的化身，执掌罗酆，统领幽冥诸事。按《犹龙传》云：“北极紫微玉虚大帝，上统诸星，中御万法，下治酆都，乃诸天星宿之主也。北极驱邪院是其正掌”。
道教十大神通
道经《大洞经》曰:"洞源与洞明，万道由通生。"又曰:"洞明喧扰光，帝心大神通。"又曰:"十通由斯生，妙行由此兴。"又曰:"初曰通炁，次曰通神，终曰通灵。万通成真，道备登宸。"《庄子》曰:"夫线人内通，而外于心知，鬼神未来舍，而况人乎?"此神通之力，由禅定而发。小乘诸仙，但得五通，即神境通、天眼通、天耳通、他心通、宿命通是也。大乘诸仙，于此五通外，兼得漏尽通，共为六通。若是大乘大觉金仙，则得十通。
十通者:
1、善知他心智神通。以得他心智通故，知其三千大千世界众生心无差别，如一世界。乃至百千亿那由他世界，所有众生心，悉能分别了知。
2、无碍清净天眼智神通。以得无碍清净天眼智神通故，所谓十方一切世界无量众生，死此生彼，善趣恶趣，福相罪相，悉皆明见。
3、宿住随念智神通。以得宿住随念智神通故，过去不可说、不可说微尘数劫住宿之事，所谓某处生，如是名，如是姓，如是种族，饮食苦乐，从无始来，于诸有中，展转轮回受生，皆悉了知。
4、知尽未来际劫智神通。以得知尽未来际智神通故，了知未来际不可说、不可说微尘数劫之中事。
5、无碍清净天耳智神通。以得无碍天耳智神通故，于诸一切国土，所有声音，欲闻不闻，随意自在。
6、无体性智神通。以得无体性智神通故，能不动本际而往诣十方一切刹土，利益群生。
7、善分别一切众生言音智神通。以得言音智通故，了知不可说、不可说刹海微尘数世界中，所有众生种种言辞，悉能分别了解。
8、出生无量色身智神通。以得色身智神通故，能示现无量无边妙色身，云令所化者亲近开悟，能起种种神通，作度生事业。
9、一切法智神通。以得法智通故，善能演说无碍法门，兴布法云，降注法雨，以众妙音，开示悟入，使获清净解脱。
10、入一切法灭尽智神通。以得灭尽智通故，能住三昧正定，而普现色身，譬如光影，普现一切，而于三昧，寂然不动。
以上十种神通，乃大觉金仙之所证，谓之道通，入圆觉果海，非下位所能企也。“紫微宗壇”术数、功法荟萃！
传承弘扬道家文化，招收有缘弟子。“予人千金，不如授人一技”，传授“紫微宗壇”以下术数、功法前五十名弟子每位仅收16800元，随到随学，学会为止。
丁甲神数
“丁甲神数”相传是汉.东方朔所创,内容丰富。“丁甲神数”分占卜篇和命理篇。
占卜篇
占卜金口诀是以十二地支取象的一种占卜方法，简单易学，省时省力，只需在手掌内掐按一会，瞬间便可得出吉凶结果。可以推断一个人的“家庭，婚姻，工作，事业，财运，疾病，失物，官司，父母”等。有诗曰：“丁甲神数法最玄，十二神将显威灵；阴阳五行通天地，乾坤尽在掌中藏”；“妙法三两句，无师枉费心”！
“丁甲神数”命理篇
“丁甲神数”命理篇其方法是以一个人的出生年、月、日、时定出其命宫所在，依此推断其终生的地位、人格、贫富、运势。换句话说，就是一个人的幼年、中年、老年的命运。当然人的部分吉凶都是自己过去和现在的“善业”、“恶业”所造成。“丁甲神数”明显特点是可将人的命运凶吉、贵贱休咎作出具体的说明，而非抽象的把握。系统而全面的预测一个人一生的错综复杂的社会关系和个人遭遇，逻辑体系严密，既相对容易程式化，又变化演绎。有较高的数理性和深刻性，“丁甲神数”才少了点庸俗性、玄虚性、迷信性。“丁甲”是天上星斗，“神数”是人间推演之数，“丁甲”与“神数”结合起来，可以推算一个人一生的命运，这是“丁甲神数”的要旨。星斗的排列原则、宫位的排布规律、大限宫位的运动、流年宫位的运动以及我们推演命运所用的技法，这些都属于数。从《易经》的角度来分类，“丁甲”是命盘的“象”，是外在的现象，是肉眼可见的，代表着阳性的一面；“神数”数是命盘的内涵，代表着规律与原则，是肉眼不可见的，代表着阴性的一面。“丁甲”与“神数”的结合，正如自然界中阳与阴的结合。丁甲神数最大的优点就是不籍天干，只以地支知人之休咎、忧虞、悔吝、得失，洞如观火，乃度世不传之秘也！易学难精，人人可学，一学就会，一试就灵。可以详细推断流年以及每个月份的吉凶祸福！“丁甲神数”与子平推命、紫微斗数等不同的地方就是四柱排盘简单。在手掌中，只需几秒内便知大运流年，穷通祸福。和紫微斗数等有异曲同工之妙又有不同之处。更比现今流传的盲派串宫压运简单快捷，被奉为“玄门”经典。同时它还可以用来论命，定人生富贵贫贱夭亡。以上这些内容，属于“丁甲神数”的基础概念，相信各位只要经过思考便能理解。如果暂时无法理解，可以先学习后面的内容，等到对“丁甲神数”有了一定了解以后，回头再把上面的内容看一遍，自然会有更多的领悟。
阳宅心易（风水篇）
风水影响着事业财运、婚姻情感、健康疾病、孩子成长等方方面面。一命二运三风水，学习风水，应用风水，必然会促进我们的事业财富、家庭情感、儿女成长。最重要的是，不要因为风水问题导致我们困难波折、事倍功半。解除风水问题，放大风水优势才是正确的选择，这就是趋利避害。古法今传，"阳宅心易“，铁口直断楼层吉凶。学会”阳宅心易“，无论走到哪里，都可以直接预测出同一栋楼哪层吉利，哪层不详。哪户过得好，哪户过得差，百发百中，神奇不可思议。不好的楼层如何通过风水加以调整。为了更好的弘扬此门文化，让更多的人少走弯路，学会实用的文化，特向社会招生，随到随学，包教包会。“阳宅心易”能为你解释所有命运谜团，能指导你创业、经营、成就，能为你扭转厄运收获惊喜，能给你智慧主宰命运，能让你随心书写自己的人生！
紫微宗壇雷法
雷法，道教认为可以呼召风雷、伏魔降妖、祈晴雨、止涝旱的一种方术。雷法是将内丹与符篆咒术融为一体，既讲存思、存神、内丹修炼，又讲祈禳斋醮、符篆咒法，是道教诸方术的融合体，但强调以内丹修炼为本，以符篆咒法为用。其思想基础是天人感应论，认为人身是小天地，人体各部分皆与大天地相符相应，其头像天，足像地，四肢像四季，五脏像五行，其精气神无不与天地相通相感。雷法道士根据天人感应的思想，不仅设想出人的精神可以感通天地，影响自然，而且还进一步设想可以主宰天地风雷。在雷法道士们眼里。风云雷电晴雨等自然现象，完全可以用自己的存思气功制造出来。呼风唤雨、翻江倒海，似乎都在指顾之间。在众多道门高真的倡导下，雷法盛行天下，曾经一度雄踞万法之首，成为道教法术的最高代表，引起世人广泛关注，影响非常之大，甚至一直延续到现在。
五雷掌
古籍有云：“凡欲行持雷法，先服先天祖气，点化一身凡胎之气，然后后可以行持。”所谓先天祖气即雷气，服雷气的目的是为了点化凡胎之气，将雷力引入自己的身体中。存思就是通过冥想将雷的精气植入关节位置相对应的脏器。道家认为有内将，方可招外将。眼耳鼻舌意心肝脾肺肾为内之十将，所谓“内之使者”。外将指邓、辛、张、陶、荀、毕、马、赵、温、关等雷部诸神。先练就自己十将，统一不乱，存神定气，俨然外将森列于前，然后才呼之欲应，役之即从。五雷掌主要是结合八卦、天罡、地煞等位置，整合内外”炁“场，踏”禹步“，反内外五行为先天一炁，聚拢先天一炁于双掌之上，结合言咒与心咒、身咒，三咒合一，对外是“身、口、心”，对内是“精、气、神”，统御身体诸神，齐齐发力，神通自来。阴阳乾坤五雷掌的用途是治疗一些疑难杂症以及附体病等。有歌谣：手有五雷在，不怕仇人来，见影打过去，愈医愈成灾。五雷暗指金木水火土五行之雷，用于降妖除魔、灭邪卫道。五指与五脏六腑相连，五脏六腑为人体五行运转之所，号为“内五行，小五行”，自然金木水火土运转变化，号为“外五行，大五行”，以人体内五行沟通天地自然外五行，借助内外合力，对他人、非类、化生之存在进行五行打击，破坏五行运转，阻断及破坏内外能量的交换与吸收分解，从而达到镇压、炁灭、驱使、降咒等目的。五雷掌起源不可考究，据传说，一是起源于高维度宇宙生命体民间传说所为天庭雷部天君、功曹等降神传授。另一说法为民间异能人士武林高功根据人体与自然的联系创造。
六甲阴神
六丁六甲为六丁神和六甲神的合称，其神十二位，丁甲之名来源于天干地支，丁神六位:丁卯、丁巳、丁未、丁酉、丁亥、丁丑;甲神六位为:甲子、甲戌、甲申、甲午、甲辰、甲寅。丁神六位支为阴，盖为女神，甲神六位支为阳，盖为男神。《续文献通考》:"丁卯等六丁，阴神玉女也。甲子等六甲，阳神玉男也。六丁六甲与四值功曹、二十八宿、三十六天将、七十二地煞等同为道教的护法神将，经常在禳灾中被道士召请，厉行风雷，制伏鬼神。六丁六甲为紫微大帝役使，能"行风雷，制鬼神"。“能长能短，能有能无”道士可用符箓召请之。盖六甲内管五行，而动静无方，其五行而舍胜，有相生相尅之道，左手象天，右手法地，神灵好静，故书五行相制，运化之道，无不兼该。道教称若心存六丁玉女，意注六丁神符，即可令房宅清洁，五毒不近，灾难不生，又可求仙得仙，求官得官，万事如意。道士斋醮作法时，常用符箓召请他们"祈禳驱鬼"。《隋书·经籍志三》中的《六甲贯胎书》。谓妇女身怀胎儿。传说中甲子、甲寅、甲辰、甲午、甲申、甲戌六个甲日，是上天创造万物的日子，也是妇女最易受孕的日子。故称女子怀孕为身怀六甲"这种说法也不能排除其正确性。如人求事，可行六甲陰神利用秘法，見貴人則喜，萬事大吉，求財財豐，求名名得。六甲陰神秘法簡單易學，正是應驗“真傳一句話，假傳萬卷書”之言。此法屢試屢驗，神乎其神，本屬萬金不傳之秘。
天罡真机
"天罡真机"是紫微宗壇最高修炼法门。和世面和网络流传的所谓“天罡真机”有天壤之别。炼法之是按特定的方法寻出天罡所在之方进行修炼，吸取天罡正气，使内外天罡合一、通灵修真。天罡真机为道法之枢机，亦为雷法之基石与修炼雷法的入门钥匙。不懂天罡法，雷法亦无从谈起。天罡有外天罡及内天罡之分。在外指北斗第七星破军星，又称天罡大圣。道法中天罡之修持，即寻出天罡所在之方，以人体内天罡对宇宙外天罡，手掐秘诀，口诵密咒，意念存想，三密相应进行修炼。天有天罡星，主宰生死，掌握阴阳，造化生命，知其者生，昧其者亡。人有天罡穴，在身为机目，修真养身，以人体天罡穴与天罡星内外融通于血脉之中，成就罡气罩体，以避自邪，斩关开窍，灵子充盈，与道合真。《修真后辩·天罡消息》:"人得天地之正气而生，亦具此天罡之气，主宰生死。但此罡星有先天后天之分，知此者生，昧此者死。但此罡星有先天后天之分，不可不知。后天之罡，日行十二经络，融通一身血脉，炼罡气者，以人罡合天罡，内外一气，以百邪，究之顾外失内，虚而不实，未益于彼，先伤于我。至于先天之罡星，与本来主人相亲相爱，君臣一心，并行不悖"。五雷正法之中，雷为阳，霆为阴，阴阳合而为雷霆。雷赖曰宫太阳，霆赖于月府太阴，神赖北斗九皇(北斗七星加上左辅右弼二星，共为九星，故称之为北斗九皇)，而为枢辖。执天地之中气，雷霆也。理天地之中政，雷霆也。综雍祸福，雷霆也。佐理枢机，雷霆也。统御阴阳，摄循地纪雷霆也。原雷霆之根宗，专以天罡为主。天罡乃天之柄，星纪云斗柄前星曰魁，斗柄后星曰罡"。"万物无罡不生，无罡不育"。又云:"法家掌雷霆之号令，握天地之枢机，论取天罡正真之气"。紫微宗壇以日、月、天罡三光为主要修炼内容。行持之士，内想不出，外想不入，则神气不散，混合百神。以平时修炼的功夫，用之于书符、令咒、掐诀、步罡，役使万灵，则万神听命，如谷答声，出乎自然。以我之阳精，合天地之阳精，阳精即天罡也。我之阳精，天一生水、地二生火，水火生于左右肾，即为金光祖气。汇于命门，即为天罡气，两道肾光，直通两目，乃为瞳精，二光犹如剑锋，透彻万里而无碍，明如天上之日月。归于黄庭，即为先天之阳精也，三魂中是为胎光。运我之阳精，存我之阳神，直上与天通。此为人体内天罡之妙。随天上天罡所指之方，察其向背，运神合气，则一切诸事，趋吉避凶，皆随天罡方而往，百无所忌，如此方为妙道 "。吸取天罡正气之时，算取天罡方位，分清向背，双手掐诀，口诵密咒，以眉心之内天罡对宇宙之外天罡，以内天罡吸取外天罡之威德正气灌注自身血脉之中，行之即久，则人身内气与天罡正气合而为一，则自有天罡正气护体，百邪不侵，称之为天罡罩，内可护自身，外可避百邪"。用之于书符之时，闭气凝神，贯注笔尖，光随笔动，如同金蛇飞舞，闪烁灿烂，一笔扫成，所谓："一点灵光便是符，时人枉费墨和朱，上士得之勤秘守，飞仙也只在工夫"。如无纸笔墨朱，则以此为天置罡凝视虚空或所作用之方，虚书灵符于空中，则此灵符内注人体元气，外合宇宙天罡正真之气，自然召摄万神，灵验非常。将此天罡之气贯注于饮食之中，个人服食，则自可祛病驱邪，培补正气。
琮瑞道人；山东省荣成市人，道家全真嵛山派二十一代弟子,俗名赵红钢，法名玄清，道号“琮瑞道人”，又号“云光子”，自号“槎山道人”。山东省荣成市槎山武当拳法研究会会长，现主要从事和研究武当内家拳法、太极丹道养生以及道教科仪、符咒、八卦、命理、风水、占卜等文化传播和推广。六岁便随曾祖及父亲习武，学习易学、符咒。十几岁时在父亲带领下，有缘拜兰州金天观嵛山派大师韩壬泉道长为师，修炼道家丹道功法以及“丁甲神数”命理、风水、占卜等。后经韩师推荐，跟随嵛山派武当传人（隐修）学习武当武术以及象形拳法，有幸成为嫡传弟子。先后又跟随国际太极名师马虹大师、陈正雷大师学习陈式太极拳。又值河北沧州幸遇八极泰斗赵福江恩师，学得阴阳八极拳功。因其聪颖好学，福江恩师赠号“金刚神”，尽得真传。后四处拜名山、访高道学习历练，学习研究太极拳、八卦掌、形意拳、螳螂拳、道家通背拳等。访青城、拜武当，先后于“云光洞”、“千真洞”、“圣水观”、“东华紫府”、“青城山”、“武当山”等地修行。曾随武当山金顶高道一起研究过”紫微斗数”以及道家符箓、科仪等文化。
常言道：“北崇少林，南尊武当”。武当武术是中华武术悠久历史传承中的瑰宝。它以“宇宙整体观”、“天人合一观”为宗旨，以“厚德载物”、“道法自然”为原则，以“动静结合”、“内外兼修”为法门，深受国内外武术爱好者推崇。
一、武当太极系列
1、太极十三势
2、秘传48式太极拳
3、太乙五行擒扑
4、太乙逍遥掌
5、太乙绵掌
6、玄武拳
7、武当太极剑
8、太乙丹剑
9、太乙玄门剑
10、八仙剑
11、武当太极刀
12、子午锁喉枪
13、八仙棍
14、玄武棍
15、太乙拂尘
16、春秋大刀
17、太极推手
二、白猿通臂拳系列
1、白猿通臂拳（母拳）
2、白猿通臂拳（蛇形）
3、白猿通臂拳（猴形）
三、八卦门系列
1、形意八卦掌
2、三十六飞掌
3、八卦刀
4、八卦飞龙剑
5、八卦子午鸳鸯钺
四、醉八仙系列
1、醉八仙拳
2、醉八仙剑
3、醉八仙棍
4、醉八仙枪
5、醉八仙刀
五、陈氏太极系列
1、陈式太极拳老架一路
2、陈式太极拳老架二路
3、陈式太极拳新架一路
4、陈式太极拳新架二路
5、陈氏太极刀
6、陈氏太极剑
7、陈氏太极大杆
六、形意门系列
1、形意五行拳
2、形意十二形
3、五行连环拳
4、形意连环枪
七、太极梅花螳螂拳系列
1、崩补
2、八肘
3、乱截
4、秘手
5、摘要
七、养生功法
1、壮腰益肾八段锦
2、灵龟炼气
3、八卦游身功
4、奇门八桩
5、蛰龙功
八、辟谷、丹道
道家辟谷和世面所流传的最大的区别是：道家辟谷是需要通过各种丹道养生功法和符咒来完成，让每个辟谷者深深体会辟谷养生和健身的效果。“辟谷”真有助于养生，“辟谷”可以减轻脏腑的负担，有助于道家深山修炼。人体中有三虫（三尸），专靠得此谷气而生存，有了它的存在，使人产生邪欲而无法成仙。因此为了清除肠中秽气积除掉三尸虫，必须辟谷。《黄庭内景经》云：“百谷之食土地精，五味外羙邪魔腥，臭乱神明胎气零，那从反老得还婴”？
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关 注 我 成 就 您琮 瑞 道 人
勤 修 学 无 为 悟 道 自 成 真
转 发 文 章 功 德 无 量
你能模仿我的外形，模仿不了我的内涵；
你能模仿我的语言，模仿不了我的高度；
你能模仿我的笑容，模仿不了我的信仰！
“予人千金，不如授人一技”
“风水之道，传统文化”，您信与不信都一样存在和左右您的生活！
轻 叩 玄 门 康 庄 大 道人 能 常 清 静 天 地 悉 皆 归
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