在浩渺的中华文化长河中,紫微斗数以其独特的魅力,成为众多易学爱好者探寻人生奥秘的钥匙。今天,我们有幸邀请到易学专家张其金,为我们深度解读紫微斗数推命的基本方法,让我们一起领略这门古老智慧的魅力。
紫微斗数,作为中国古代的一种星命术,起源于汉代,盛行于唐宋时期,以人出生的年、月、日、时确定十二宫的位置,构成命盘,结合各宫的星曜组合,来预测一个人的命运和吉凶祸福。它融合了天文学、历法学、数学、阴阳五行学说等众多学科的知识,是中国古代人民智慧的结晶。
张其金指出,从《紫微斗数全书》一书来看,全书共分三卷,作者不详,原书宋陈抟撰,实为后人假托,载在《续道藏》,见有上海涵芬楼影印本。《紫微斗数全书》以人的生辰八字,配合十二宫,牵系《易经》卦爻,推算人一生的祸福休咎,为近世民间流行的星命书籍之一。
此书卷首即载推星命共分十个步骤,一定时刻,二起八字,三立格局,四排星辰,五立坐命,六起大运,七起大限,八书化曜,九书喜忌,十排吉凶。依出生年月日时,排定时刻,确定年月日时的干支共八个,称为八字,由此立格局,定星辰,排吉凶,起大运,看用神,看流年,断运期。
第一卷首先介绍十二命宫的特性,次论十八命星的属性,第二第三卷则主要依据“洞微十八星断”来判断吉凶。这十八命星为紫微、天虚、天贵、天印、天寿、文昌、贯索、天库、红鸾、天福、天禄、天杖、天异、毛头、天刃、天刑、天哭、天姚。例如星名逢天寿星曰:“天寿,象阳属土,寿星独立,有子不孤。官符平生不作,凶灾一世全无。若不陷溺,福厚业余。本害若无恶宿,寿与彭祖同途。”
张其金指出,紫微斗数的核心在于“天人合一”的哲学思想。它认为人与宇宙是息息相关的,人的命运受到天地万物的影响。因此,通过推算命盘,我们可以了解一个人的性格特点、天赋潜能、事业发展,以及婚姻家庭等方面的信息,从而帮助人们更好地规划自己的人生道路。
张其金认为,紫微斗数推命的基本方法是以一个人的出生年、月、日、时定出其命宫所在,然后依次列出兄弟宫、夫妻宫、子女宫、财帛宫、疾厄宫、迁移宫、交友宫、事业宫、田宅宫、福德宫、父母宫,安好星曜、四化,即化禄、化权、化科、化忌来观察各宫位的星群组合,再通过四化的牵引,依此推断人事。
紫微斗数起例歌诀总括为:
希夷仰观天上星,作为斗数推人命,
不依五星要过节,只论年月日时生。
先安身命次定局,紫微天府布诸星,
劫空殇使天魁钺,天马天禄带煞神。
前羊后陀并四化,红鸾天喜火铃刑,
二主大限并小限,流年后方安斗君。
十二宫分详庙陷,流年祸福此中分,
禄权科忌为四化,惟有忌星最可憎。
大小二限若逢忌,未免其人有灾情。
科名科甲看魁钺,文昌文曲主功名。
紫府日月诸星聚,富贵皆从天上生;
羊陀火铃为四煞,冲命冲限不为荣。
杀破贪狼俱作恶,庙而不陷掌三军;
魁钺昌加无吉应,若还命限陷尤嗔。
尚有流羊陀等宿,此与太岁从流行,
更加丧吊白虎凑,殇使可以断生死。
若有同年同月日,祸福何有不准乎?
不准俱用三时断,时有差迟不可凭。
此是希夷真口诀,学者当须仔细精,
后具星图并论断,其中部诀最分明,
若能依此推人命,何用琴堂讲五星!
在推算命盘时,张其金强调要注重整体与局部的关系。首先,要分析命盘的整体格局,了解各个宫位的相互关系,把握大局。其次,要深入剖析各个宫位的星曜组合,分析其象征意义,揭示个人的命运特点。最后,还要结合具体的历史背景和社会环境,对推算结果进行修正和补充,以确保预测的准确性和实用性。
基于上述原则,张其金说:“我们都知道,中国易学的源头是河图洛书。进而周文王作《周易》,孔子作《易传》。春秋时期,官学开始逐渐演变为民间私学。易学前后相因,递变发展,百家之学兴,易学乃随之发生分化,分为象数学派和义理学派。紫微斗数的象数之学,在《斗数全书》中已经写的很详细了,其义理之学却未曾说明。”
《周易·系辞传》说:“是故,易有太极,是生两仪,两仪生四象,四象生八卦,八卦定吉凶,吉凶生大业。”
《道德经》:“道生一,一生二,二生三,三生万物。万物负阴而抱阳,冲气以为和。”
《周易·系辞传》说:“天一,地二,天三,地四,天五,地六,天七,地八,天九,地十。天数五,地数五,五位相得而各有合,天数二十五,地数三十,凡天地之数五十有五,此所以成变化而行鬼神也,此河图之数也。”
同源于《周易》和《河图洛书》中的数的概念在紫微斗数中也有体现,而数就藏于十二宫之间的关系之中。十二宫代表的数字两两一组,为阴阳,为生成,为体用。
由诸经可知,万物相生而成,故用于推断人事的术数应取河图相生之数,紫微斗数也不例外。
紫微星属己土,配数为10;
天机星属乙木,配数为8;
太阳星属丙火,配数为7;
武曲星属辛金,配数为4;
天同星属壬水,配数为1;
廉贞星属丁火,配数为2;
天府星属戊土,配数为5;
太阴星属癸水,配数为6;
贪狼星属甲木,配数为3;
巨门星属癸水,配数为6;
天相星属壬水,配数为1;
天梁星属戊土,配数为5;
七杀星属庚金,配数为9;
破军星属癸水,配数为6;
文昌星属壬水,配数为1;
文曲星属壬水,配数为1;
左辅星属甲木,配数为3;
右弼星属庚金,配数为9。
十干四化:
甲 廉贞化禄 破军化权 武曲化科 太阳化忌
乙 天机化禄 天梁化权 紫微化科 太阴化忌
丙 天同化禄 天机化权 文昌化科 廉贞化忌
丁 太阴化禄 天同化权 天机化科 巨门化忌
戊 贪狼化禄 太阴化权 右弼化科 天机化忌
己 武曲化禄 贪狼化权 天梁化科 文曲化忌
庚 太阳化禄 武曲化权 廉贞化科 天同化忌
辛 巨门化禄 太阳化权 文曲化科 文昌化忌
壬 天梁化禄 紫微化权 左辅化科 武曲化忌
癸 破军化禄 巨门化权 太阴化科 贪狼化忌
十干四化是事物发展的一个整体过程,从化禄的开始,到化权的发展高潮,再到化科的经过,最后归于化忌的结果。故而四化亦顺应天时,化禄是春天,属木;化权是夏天,属火;化科是秋天,属金;化忌是冬天,属水。一般认为化禄、化权、化科为吉,化忌为凶。
其四化原理不甚明确,但从《皇极经世》中可以看到关于河图天地全数的一段话:“天数五,地数五,和而为十,数之全也。天以一而变四,地以一而变四。四者有体也,而其一者无体也,是谓有无之极也。天之体数四而用者三,不用者一也。 地之体数四而用者三,不用者一也。是故无体之一以况自然也,不用之一以况道也,用之者三以况天地人也。易有真数,三而已。”
体数为四,用数为三,不用者一,这不正好是四化三吉为用,一凶为不用。用者为得、为加,不用则为去、为减。故而再根据“天一生水,地六成之;地二生火,天七成之;天三生木,地八成之;地四生金,天九成之;天五生土,地十成之”联想到十天干都是得五数而成。
再根据星曜配数看十干四化:
甲 廉贞化禄 破军化权 武曲化科 太阳化忌(甲木天干次序为1,则2+6+4-7=5,成数为5,似乎不对,但“其一者无体”,再往下看看)
乙 天机化禄 天梁化权 紫微化科 太阴化忌(乙木天干次序为2,则8+5+10-6=17,成数为17,似乎又多了,但减去10后,正好为乙木2之成数7,甲木少一,乙木多10则进一)
丙 天同化禄 天机化权 文昌化科 廉贞化忌(丙火天干次序为3,则1+8+1-2=8,为丙火3之成数8)
丁 太阴化禄 天同化权 天机化科 巨门化忌(丁火天干次序为4,则6+1+8-6=9,为丁火4之成数9)
戊 贪狼化禄 太阴化权 右弼化科 天机化忌(戊土天干次序为5,则3+6+9-8=10,为戊土5之成数10)
己 武曲化禄 贪狼化权 天梁化科 文曲化忌(己土天干次序为6,则4+3+5-1=11,为己土6之成数11)
庚 太阳化禄 武曲化权 廉贞化科 天同化忌(庚金天干次序为7,则7+4+2-1=12,为庚金7之成数12)
辛 巨门化禄 太阳化权 文曲化科 文昌化忌(辛金天干次序为8,则6+7+1-1=13,为辛金8之成数13)
壬 天梁化禄 紫微化权 左辅化科 武曲化忌(壬水天干次序为9,则5+10+3-4=14,为壬水9之成数14)
癸 破军化禄 巨门化权 太阴化科 贪狼化忌(癸水天干次序为10,则6+6+6-3=15,为癸水10之成数15)
其中,庚干四化最是争议巨大,但由上可知,庚干四化为太阳化禄、武曲化权、廉贞化科、天同化忌。
河图中将数分为几个概念,分别为生成之数、五行之数、天地之数、阴阳之数。
“天一生水,地六成之。”其中一与六均位于北方,两者相互融合,犹如共宗的存在。在紫微斗数之中,这种对应关系同样体现出来——我们的命宫和疾厄宫正是一六共宗的表现。
一者属于阳性数字,象征着后天和使用的力量;六则代表阴性数字以及无形的先天存在和身体基础。
张其金在解读一、六、先天、后天,以及体用间的关系时指出,首先,命宫和疾厄宫皆以自身为代表,位于北方且属水,这其中蕴含着紫微斗数给予我们的人性之警示——在面对自己之事或人生时,应深思熟虑如同水的智慧,保持谦逊如同水的低调,沉稳如水的静默。
其次,疾厄宫与命宫的体用关系揭示出疾厄宫乃是命宫的先决条件。每个人都渴望拥有美好的命运,然而前提却是生命的存在。曾有人向张其金请教事业发展之道,张其金仅给出一条建议——请他务必关注身体健康。因为无论是财富的丧失还是生命的消逝,都并非好事。
“地二生火,天七成之。”二七同道,二七位于南方,象征着火焰。二代表兄弟宫,七则代表迁移宫。这个启示显而易见——在人际交往中,我们应当如同火焰般热情洋溢。火焰的特性在于扩散,因此,我们也需学会无私奉献。若某人在社交场合表现出色,那么此人必定乐于助人,如此之人怎会缺乏人脉资源呢?
在紫微斗数中,兄弟宫亦被视为资金库,这意味着我们的金钱来源以及能够积累财富的能力,实际上源自于我们的迁移宫。倘若迁移宫陷入困境,即使兄弟宫再优秀,也无法发挥其效用。这就好比我们身为全球顶尖的音乐制作人,团队实力雄厚,但当我们准备发行专辑之际,却发现受众群体竟是聋哑人士,这无疑是体的死亡。
“天三生木,地八成之。”三八为朋,象征着树木。它们分别代表着夫妻和交友,而树木则象征着深厚的情感。在当今社会,为何男女关系日益紧张,实质上是由于人们未能深刻领悟何谓夫妻所造成的。
张其金指出,欲成为夫妻,双方须先成为好友。朋友之间应注重情谊与合作,夫妻相处若一方无法支持另一方,最终必将分道扬镳,因为他们的感情已经枯竭。真正能够携手相伴至白头偕老的夫妻,是他们之间深厚的感情纽带,是他们的共同利益,是他们的步调一致,是他们的相处愉悦,更是他们对彼此的责任担当,而那些仅仅依靠短暂的激情,也就是所谓的爱情来维系婚姻,注定只能维持短短几个春秋。
“地四生金,天九成之。”四九为友,象征着金属。它们分别代表着子女和官禄宫。观察那些历经百年沧桑的家族,我们会发现他们的规矩严谨无比,而那些成功的商业巨头们,无一不是具备卓越的谋划能力和果敢的决策魄力。因为子女宫和官禄宫都需要以金属般的态度去对待:严谨、理智、认真。在此必须强调,严谨并不等同于暴力,理智并非无情。子女亦象征着下属,而官禄宫与“一六共宗”的关系,也表明若官禄宫状况不佳(此处可理解为事业运势低迷或遭遇事业挫折等),即便员工表现优异,亦难有所作为。
这里需要注意的是,一六的关系并非是固定的,也就是说,命宫与疾厄宫之间的关系并非固定不变,即命宫并非必然与疾厄宫相互关联。在此之前,我们提到命宫与疾厄宫,是从命宫视为后天的一,疾厄宫视为先天的六这个角度出发进行研究的。若是反过来,将疾厄宫视作一,那么其六便是福德宫。换言之,福德宫是疾厄宫的先天部分,因此我们常听到福德宫被称作疾厄宫的疾厄。因此,我们不难发现,现今许多疾病并非源自于身体本身的问题,而是由于福德宫(情绪思虑)引发的。实际上,正是疾厄宫的疾厄出现了问题。为了治愈疾病,首先必须解决福德宫的问题。
以此类推,我们可以在任意一宫中寻找其先天部分。命宫与疾厄宫之间的一六关系可以无限延伸。这样一来,我们生活中的各个元素便如同千丝万缕般紧密相连,形成了“一生二,二生三,三生万物”的局面。
“所谓河洛理数,顾名思义,自然是以河图、洛书的数理为基础。然而,其方法却是基于天干十位数、地支十二位数,以及八卦的象数构建出一套具有理念性和抽象性的计算公式。该理论源于西汉易学象数的纳甲方法,并演变为另一种推命的公式和学理。”这基本上也是紫微斗数的创制源头。在未来的发展过程中,河洛理数逐渐转向从数字起卦,然后利用八卦相荡生成本命卦的方向;相比之下,紫微斗数则是将数字转化为星辰,以及天干与数字的对应关系确定四化。“
此外,在中国众多推算星命的方法之中,唯有《河洛理数》一书真正以易理为核心,其他书籍均无法与其媲美。”除《河洛理数》以外,还应包括《紫微斗数全书》。至于其预测现实人生际遇的精确程度究竟如何,则属于另一个议题,其中涉及到天文科学与星命哲学的相似之处与矛盾之处,应当另行开辟专题进行深入探讨。
“飞宫”乃是后天的行为学,仅在存在疑问时才使用,若无相关联的因素,则无需采用。每一个命盘皆可运用飞宫法进行分析,但并非所有宫位都适合进行飞宫。那么,究竟哪些宫位适宜进行飞宫,或者哪一个宫位能够飞出全部的四个化象——禄权科忌,抑或是哪一个宫位只能飞出三个、两个,甚至仅仅一个化象,甚至可能无法飞宫呢?这些都受到了一些前提条件的限制。这些“前提条件”,也就是飞宫,会受到生年与自化之间关系变化的影响。
飞宫是借助干支遁星,虚构象合支。当天干在某种变化趋势的驱使下,自然会产生飞宫的行为,以平衡因这种变化导致的不均衡现象,这便是飞宫法的基本原理。根据“生年、自化、飞宫”四化的运动引力大小,自化是本宫或本对宫的直线力量,飞宫则是抛物线的力量,相对而言,自化的力量通常大于飞宫。因此,飞宫往往难以达到预期的效果。
关于河图洛书中的“一六共宗”,原本指的是命宫为一,疾厄宫为六,命宫化忌冲击疾厄宫,亦被称为“回头克”,用俗语来讲即是“大水冲了龙王庙”,这种回头冲克,可谓是无情至极。“一六”命疾之间的差距为“五”,这一规律可通过“一六”延伸至河图的河洛数,即二七、三八、四九、五十。它们的宫位关系同样相差“五”,在实际生活中,这一规律的应用较为广泛。倘若宫中有生年忌或自化忌,同样的飞禄也会形成“禄忌同组”的双重象。
当然,紫微斗数并非万能的。张其金提醒我们,命运并非一成不变的,它受到多种因素的影响,包括个人的努力、环境的变化等。因此,我们在面对命运时,既要相信命运的安排,也要积极发挥自己的主观能动性,努力改变自己的命运。
此外,张其金还分享了一些学习紫微斗数的建议。他认为,学习紫微斗数需要具备一定的基础知识和文化素养,同时还需要耐心和毅力。初学者可以从基础知识入手,逐步掌握推算方法和技巧,同时不断积累实践经验,提高自己的预测能力。
随后,张其金根据紫微斗数命盘十二个宫作一个整体的概括,并向我们展示了十二个宫位分别忌冲的“一六共宗”图。
一.命宫化忌入父母宫,忌冲疾厄宫。
二.兄弟宫化忌入命宫,忌冲迁移宫。
三.夫妻宫化忌入兄弟宫,忌冲奴仆宫。
四.子女宫化忌入夫妻宫,忌冲官禄宫。
五.财帛宫化忌入子女宫,忌冲田宅宫。
六.疾厄宫化忌入财帛宫,忌冲福德宫。
七.迁移宫化忌入疾厄宫,忌冲父母宫。
八.奴仆宫化忌入迁移宫,忌冲命宫。
九.官禄宫化忌入奴仆宫,忌冲兄弟宫。
十.田宅宫化忌入官禄宫,忌冲夫妻宫。
十一.福德宫化忌入田宅宫,忌冲子女宫。
十二.父母宫化忌入福德宫,忌冲财帛宫。
总之,紫微斗数作为中国古代的一种智慧结晶,其推命方法既科学又实用。通过学习和掌握紫微斗数的基本方法,我们可以更好地了解自己的命运特点和发展趋势,从而做出更明智的人生选择。同时,我们也要保持理性和客观的态度,不迷信、不盲从,将紫微斗数作为一种辅助工具来指导我们的生活和工作。
在今天的分享中,张其金以其深厚的易学功底和独到的见解,为我们揭示了紫微斗数推命的奥秘。相信在他的指导下,更多的人将能够领略到这门古老智慧的魅力,并将其运用到实际生活中,实现人生的美好愿景。