能否理清命局与岁运的关系，是习命者进入实际预测的关键，很多命理爱好者对岁运与命局到底是怎样的关系？相互之间是如何去实现生克？是怎样的路线来实施生克？大运、流年介入命局后，是以冲解合论还是合解冲论？ 等等，古书上没有明确交待，至使许多研命者，习命多年也无法突破。
从古至今，四柱预测叫批八字。也就是原命局四柱八个字，它是论命的主体，而大运流年是客体，批四柱断看大运、流年吉凶，实质就是看客体的岁运对原命局有何影响，而不是看命局对岁运有何影响。很多习命者在此问题上有错误思想意识，老是拿命局五行来影响岁运五行，例如最典型的一种错误意识是命局五行冲克太岁，俗论冲犯太岁。这种意识就是拿主体去影响客体。
懂得六爻的读者都知道，六爻预测是以起出的卦为主体，看日月(有时也看年、时)对主卦、变卦各爻的作用来推断吉凶，而根本不用看卦爻对日月的作用。六爻书有云：“爻克日、月而无功”。也就是说爻克制不了日月，看爻对日月有何影响没有实际意义。其实四柱也是同理，四柱八个字，也就相当于具体的六爻卦，而大运、流年，相当于卦中的日、月建。看四柱五行冲克流年、大运五行，是没有实际意义，如此迷惑下去，只能自欺其人。冲犯太岁一说，是古书流下来的误导之论，它摆错了主客体关系。而许多命理爱好者，又没有认真思考过这主客体的实质关系，至使传来传去，好象倒是真理。
男命 戊 甲 乙 丙
子 寅 丑 子
大运 5 15 25 35 45 55
乙 丙 丁 戊 己 庚
53 63 73 83 93 03
分析：原命局水木两旺，水木之势已太旺，所以取火化木最有力，但火在天干可用，火在地支不可用。 戊午大运己巳流年，日主家遭抢劫，有人说是火为命局中的用神，命局地支亥子水冲克大运支午与流年支巳火，巳、午火用神被冲克受伤而招来的灾，此种说法看起来有道理，但其实却犯了用命局去影响岁运的错误思维。实质上巳、午火为岁、运为动方，是外界因素，而命局为静方，为内部因素，只有动方能对静方产生作用，其实质是巳、午火冲动命局中旺神亥子水，犯了水怒，水动了起来便有两种职能：一种是生，另一种就是克，生呢?就是生忌神比、劫；克呢?就是克用神火。水生木加大劫财力量，比劫克财星。水克火是克不了大运与流年之火，只能克命局时干丙火(丙火坐子可直接克到)这样，财源被断，年干财星戊土被比劫所夺，日主才有此遭劫之灾。如果命局中某五行为忌，再旺它不动，也不能有多大危害，最怕岁运引动它，就象老虎一样，再威猛，睡在那儿不动，也不会伤害人；如果外界有人给它一棍子，惊醒它，就犯了老虎的怒，就对人构成威肋了。命局中的引动，就是平常所说的刑、冲、合、害及值临。命局中潜伏的信息是靠岁运引发才能兑现。
有先贤大师在六爻中提出爻的三个层次理论，的确给六爻爱好者带来许多益处，理清了六爻五行间的生克关系。能不能把六爻中的三个层次理论引用到命理学上呢？经过慎密的思考，终于发现，四柱同样也分三个层次。
那么四柱预测的三个层次指的是什么呢？即：流年、大运、命局。流年干支是第一层次的五行，大运干支是第二层次的五行，命局中四柱八个字是第三层次的五行。古人用君、臣来形容岁、运，实际也指出了四柱命理的三个层次，只不过许多命理学者没有细心体会，没有认真研究，没行理论联系实际，只是走马观花，一看便过。其实用君、臣、民来表示岁、运、命局三者之间关系，再贴切不过了。 我们知道，在我国封建社会是君主制，君呢?为皇帝，是众生主宰者，他是至高无上的，有权管理臣与民，而臣民不能反过来管皇帝；臣有权管民，民不能管臣。在五行生克上也一样，流年干支有权生克大运与命局干支，而大运与命局中干支无权生克流年。命局五行层次最低，它只能在本四柱内发生生克，不能去生克流年与大运。命局中各五行层次相同，但生克权不尽相同，层次和生克权是两个概念，命局中各五行层次随着岁运改变而改变，因岁运的值临，内部五行层次也在改变，但
