中秋节的月光菩萨、太阴星君、嫦娥和玉兔
老北京人过中秋节时要设香案摆放供祭"月光马儿"神像。神像里有月光菩萨、太阴星君和嫦娥和玉兔。
东方药师佛和日光遍照菩萨、月光遍照菩萨
我们参拜佛寺时，常见供奉的横三世佛，中间供奉的是主管中央娑婆世界的释迦牟尼佛，左侧供奉的是西方极乐世界的阿弥陀佛，右侧供奉的是主管东方琉璃光世界的药师佛。
药师佛可以保佑世人消灾、延寿、健康、祛病，祈求现世平安快乐。东方药师佛有日光遍照菩萨和月光遍照菩萨两位左右胁侍菩萨。据药师经中说："于其国中，有二菩萨摩诃萨：一名日光遍照，二名月光遍照，是无量无数菩萨之上首。"二者皆是次补佛，悉能持药师佛的正法宝藏，可见法力还是很高的。月光菩萨站立于药师佛的右侧，形像身为白色，左手为拳，安于腰，右手持莲华，或乘于鹅座，手持月轮。月光菩萨在佛法上表静定，映现明澈清辉，容摄大千芸芸众生，使其免于受贪、瞋、痴、三毒；在秘密曼陀罗中表示如来化他之德，可以迁变众生苦厄为利益安乐。佛教修行者在持诵观世音菩萨大悲咒后，如再加诵月光菩萨陀罗尼，月光菩萨会有更佳的殊胜功德庇护，使持咒者除去一切障难与病痛，并成就一切善法、远离各种恐怖畏惧。在汉传佛教中，农历八月十五日中秋节是月光菩萨圣诞，是佛教中的"月神"，佛教徒要在中秋之夜礼拜月光遍照菩萨，可更获佛菩萨加持垂护保佑，净除烦恼及一切障碍，福慧增长，身心康泰，所求顺遂，事事吉祥!
太阴星君
月神又叫太阴星君、月光娘娘、月姑、月精、月亮妈妈等，是中国民间和道教流传最广的神仙之一。在道教中将月亮与太阳、金星、木星、水星、火星、土星、罗睺、月孛、计都、紫炁等并为"十一曜"，月神为"十一太曜星君"，以月为阴之精，尊称为月宫黄华素曜元精圣后太阴元君，或称月宫太阴皇君孝道明王，俗称为"太阴星君"太阴星君"主肃静八荒，明明辉盛，如世人运炁逢遇，多有惨惨之忧，宜弘善以迎之。"。月亮中有雄伟的广寒月宫，美丽的仙女嫦娥，可爱的捣玄霜药白兔，高大的随砍随合桂树，学仙有过、谪令伐树的吴刚，还有掌管着人间姻缘的月老......洁白皎洁、有阴晴圆缺变换的月亮在世间人们的心目中是至阴至柔的清幽恬静神仙境界 。道教中的太阴星君是中国的月亮之神，有如西方希腊神话的满月女神塞勒涅。农历八月十五日的中秋节这天恰恰也是太阴星君圣诞，承值这日月夜月升时，道教宫观均要设坛祭月，恭祝太阴星君华诞。
封神榜中的姜皇后
谁是太阴真君呢？大家还记得姜子牙封神吗？！太阴星是紫微斗数中，它不属于北斗也不属于南斗的天主星，也是紫微斗数中的财星、禄星。太阴为女性的星曜，代表着母亲、妻子、女儿，所以太阴星君是非常慈爱，乐于助人的形象，太阴星在古代时被称"富星"。被姜子牙封为太阴星君神位的是贞静贤淑，作为妻子、母亲、王后都非常称职、受到商周群臣和人民敬重、被妲己迫害而挖去眼睛和经受炮烙酷刑的纣王"贤后"姜皇后，可见姜皇后才是真正的太阴星君。
嫦娥奔月
道教的《太上洞真五星秘授经》里记载太阴星君的形象是"戴星冠，蹑朱履，衣素纱之衣，手执玉简，悬七星金剑，垂白玉环佩"。由此可见中国民间奉为太阴星君的嫦娥，在道教中并不是真正的太阴星君，嫦娥没有参加商周的战争，只是个吃了长生不老药后飞升到月宫里的凡人，没有参加过封神，所以嫦娥不是神，只是个仙女。嫦娥被认为是太阴星君，只不过是世间人们对飞升月宫神话传说的绝美仙子嫦娥的美好愿望而已。在众多的民间传说中也有说玉兔就是嫦娥，嫦娥是女娲、西王母等的化身等。
嫦娥和玉兔
关于浑身洁白的玉兔来历有很多种说法，但不管何种说法，都是正面可爱的形象，在广寒宫里长长久久和寂寞的嫦娥相伴，玉兔双手拿着玉杵，跪地捣药，做成服用此药丸可以长生不老成神成仙的蛤蟆丸。玉兔也被称为长耳定光仙，也被人间的人们简称为月亮的代名词。在《西游记》第九十五回"假合真形擒玉兔 真阴归正会灵元"一节中讲到天竺国玉的假公主，就是思凡下界要跟唐僧配合阴阳的月宫玉兔。太阴星君则带着嫦娥下来抓玉兔。又从侧面说明了月宫真正的主人是姜王后，也就是姜子牙封的太阴星君，嫦娥应是月宫中的宫女，是太阴真君的手下，也可能也是月宫中所有宫女统称。从民间供奉中秋节祭拜的"月光马儿神像"来看，在一张画儿集中了月光菩萨、太阴星君、嫦娥和玉兔的形象，民间拜月时拜的月神应不是特指嫦娥一人，也许真的是佛教月光菩萨、道教太阴星君和仙女嫦娥、凡人嫦娥合并为一体的神仙群体，反映的应是民间平民百姓祈求平安幸福的佛、神、仙、凡的和谐统一美好愿望的集中体现。
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