就金方史料来看，完颜兀术在军事上当然是很强的，除了在和尚原因失地利认栽之外，再未承认有过什么大挫。
然而问题是，由于各种显而易见的原因，今人多偏向采用宋方史料。在宋人的各种志状碑铭家传野史描写中，金兀术被各路宋军狂虐，就是块“垫脚石”而已，没虐过金兀术都不好意思称大宋名将似的。然而宋人的这些描写，实质上文学性大于史学性，要找与其相近的同类的话，大概就属今日之抗战神剧了。古今不同之处仅在于，今日由于科学求实精神的深入人心，我们已不致于再把抗战神剧剧本编入国史中，然而宋人当年真就能这么干。故军人出身的战争史家李则芬曾评论到：
“宋史纪录夸张之处特别多，而忠义人士的事迹渲染尤甚。尤其是关于战斗经过的记述，有许多地方只能当小说看，不可视为历史。”
此言实在是贴切得很。即使从多数宋方史料来看似乎确定无疑的宋军大捷，也可能有极大问题。例如仙人关之战，多数宋方史料都将其描述成宋军取得的决定性胜利（对手正是金兀术），然实际上根本名不副实（此战具体情况请看《南宋仙人关大捷质疑》https://zhuanlan.zhihu.com/p/60216542一文）。
下面我就在这里直接黏贴一篇自己以前写的文章，该文主要采用漫评的形式，粗浅地梳理了一些宋人笔下较明显的黑金兀术的段子。
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《囧兀术的戏剧人生～侃侃宋人笔下编排了多少金兀术的黑段子》
完颜兀术，金太祖第四子，在金史中功勋仅次于粘罕、娄室等人，迫使南宋称臣纳贡，是重振金国的著名鹰派人物。
至于囧兀术，乃是宋人创造的人物，其形像是一个屡战屡败，屡败屡战，四处碰壁，始终一脸愁苦外加血痕的倒霉蛋。可有一点，就是皮厚扛揍，怎么打都不死~~～这里就来侃侃这位囧兀术的悲催军事生涯~
第一话：囧兀术登场！！！
强宋建炎三年，完颜兀术第一次成为独当一面的金军统帅，越过长江攻宋。于是宋人笔下的囧兀术也就此登场了！
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鄂王行实编年：
【乌珠趋临安府，先臣领所部邀击之，至广德境中，六战皆捷，斩一千二百一十六级，擒女真、汉儿王权等二十四人。俘诸路剃头签军首领四十八人，察其可用者，结以恩信，遣还敌中，令夜斫营，烧毁七梢、九梢炮车及随军辎重器仗，乗其乱，纵兵交击，大败之，俘杀甚衆。驻于广德之锺村，是时粮食罄匮，先臣资粮于敌，且发家赀以助之，与士卒最下者同食，将士常有饥色，独畏先臣纪律，不敢扰民，市井鬻贩如常。时敌之签军涉其地者皆相谓曰：岳爷爷军也。争来降附，前后万馀人。敌侵溧阳县，先臣遣刘经将千人夜半驰至县击之，杀获五百馀人，生擒女真、汉儿军、敌同知溧阳县事渤海太师李萨巴等一十二人及千户瑠格。】
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如上所见，岳珂在家传中宣称其祖父岳飞当年连连刷爆囧兀术，又是设计烧了兀术的攻城器械和辎重，又是俘获、招降甚众.......囧兀术这完全是开门黑阿，刚过江就被虐了个底掉！
不过，该段描写与整体战事进程却格格不入。
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会编：
【十二月七日辛巳，金人陷广德军。兀术既得建康府，区处已定，乃率众焚溧水、建平路趋杭州。一路居民但知溃散之乱军兵，不虞是金人，故聚集居民及乡兵，若将捍御者。金人以为拒战，所以溧水、建平皆焚烧杀戮而去。将近广德军，知军周烈亦未知是金人，谓为溃兵，遣人以好语迎之，许其犒军，且约其不扰。金人许之，故烈无虞心。俄顷，金人传箭至，招其投拜。烈大惊，索马而奔，金人追至二十里，被执，至杭州杀之。金人陷广德军，焚烧罄尽。安吉县相去八十里，犹未知报。
八日戊午，金人陷安吉县。知安吉县会绰聚乡兵在石郭把隘，金人犯石郭寨，发数矢。或视之曰：沙柳木干凿子头，真番人箭，非溃兵也。乡兵皆弃竹枪纸甲而奔。金人入县，纵火悉为灰埃，唯常乐寺有屋数间火所不及。
十日甲申，金人寇杭州，浙江安抚司康允之弃杭州。金人寇杭州，杭州犹未知是金人，安抚康允之遣东南第三将刘某出城，迎敌於湖州市，得二级以归，耳上皆戴环子。允之见曰：此金人也。遂弃城遁去。】
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金军当时由建康向临安进攻，进军神速，沿途宋朝守臣全都措手不及。按此，岳飞绝无可能如行实编年所说那样与兀术对垒，如果真连战六场，又夜袭，又金军万余人投降，则广德地方上断无不知金军来袭之理。唯一的解释就是：岳飞并没有与兀术照面，而是等金军主力通过后，在敌后的广德打了一些游击战，又去攻打了溧阳县（溧阳在建康与广德之间，与金军推进方向相反，越发远离了直趋临安的兀术）。
再对比岳飞自己的奏报。
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岳飞广德捷奏：
【恭依圣旨，将带所部人马，邀击金人，至广德军见阵，共斫到人头一千二百一十六级，生擒到女真、汉儿王权等二十四人。并遣差兵马收复建康府溧阳县，杀获五百余人，生擒女真、汉儿军、伪同知溧阳县事渤海太师李撒八等一十二人。】
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岳飞自己在广德捷奏中也没宣称对手是兀术，也根本没有什么俘获四十八个签军首领及策反、夜袭之事，至于收降一万多人就更是不着边际的事......
其实按当时岳飞所部前经马家渡溃败，战力所剩无几（直至半年后的建康之战岳飞也仅有2000余人），自然不可能与兀术大军抗敌。此前在马家渡，连同岳飞部在内的2万宋军都没能击败金军一部，更何况此刻的败亡之余？无非是岳珂虚构出了个囧兀术，作为他祖父的陪练～实则真实的兀术是一路势如破竹地将宋高宗送去东海海钓了。
第二话：折戟明州
强宋建炎三年末四年初，囧兀术自被岳飞刷分后不到一个月，又惨遭张俊修理。
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林泉野记：
【上幸温州，留俊军守明州，御之。大金兵至，俊纳隐士刘相如之计，与之决战，令统制刘宝先战，不胜，俊用兵横冲之，而杨沂中、田师中军战又不胜，宝兵再进，与之苦战，而李质率诸班直以舟师来助，刘洪道双率其兵射其旁，遂大败之，杀数千人。四年，兀术又领兵至，俊击之于高桥，一日数合，又大败之，然其心惧其益兵再来，遂与质洪道俱弃明州而走。兀术闻诸军已去，复来，屠其城。】
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宋人所撰林泉野记称，宋将张俊大败囧兀术于明州，囧兀术在得知宋军主动离去后，这才又跑回来屠明州城。这就逻辑上讲，是不是也有点别扭？一对比金人的说法......
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金史：
【宗弼至余杭，而宋主走明州，阿里与蒲卢浑以精骑四千袭之，破东关兵，济曹娥江，败宋兵于高桥镇，至明州，颇失利。宋主已入于海，乃退军余姚。宗弼使当海济师，遂下明州。】
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按金史，在明州被张俊击败的其实仅是兀术手下俩小弟带领的4000人马，最后占明州的也是当海（张俊已经先弃城跑了），兀术本人则根本没出动。金人真是不给脸，把老张大战囧兀术的辉煌场景全破灭了。更不像话的是，王庭秀、李心传这俩大嘴巴宋奸居然也口没遮拦地附和金人。
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王庭秀（字颖彦）记高宗幸海事：
【正月二日午间，西风，虏兵乘之叩西门，时俊与刘洪道坐城楼上，遣兵掩击，擒毙二酋。虏奔北，堕田间，或坠水，势当迫而鏖败之，而俊亟令收兵。要之，得失略相当，仅能却之而已。且张皇奏凯，而策勋其后，肆眚文云：“鄞水剿绝其大半。”盖谓是也。其夜，虏兵拔寨西去。俊遣人候伺，知虏人驻余姚治攻具，请于临安之大酋，益兵将复来。俊托以上旨召扈从，八日，尽起其众入台，行甚速。......大率自正月十六日陷明州，至二月三日方去，其酋长请于临安之大酋（大酋乃四太子）云：搜山检海已毕。其明州取指挥报云：依杨州例。故自二月初，遣人四面放火，城中惟东南角数佛寺与僻巷居民偶得存者。......颖彦家居四明之海滨，宜知其详。】
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李心传要录：
【按王庭秀阅世录，金陷明州，请于临安之大帅，注云：大帅乃四太子。据此，则乌珠未尝渡江也。庭秀，鄞县人，所闻必审。】
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本位面的兀术始终躺在临安城里快活着呢～实际当时兀术分4000兵力追赵构，已然是极看得起他了。金军自入中原以来，宋军常是闻风溃散，仅在前一年，5000金兵长驱直入扬州，宋高宗数万御前大军就瞬间分崩离析了。所以说，要张俊去和兀术大军对抗，完全无可能性，也就能刷刷虚构人物囧兀术～
第三话：太湖遇险
强宋建炎四年3月1日，明州之战后仅两个月，囧兀术在北还途中就又让人在太湖里给刷了。
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中兴小历：
【乌珠引金众回，至平江府城下，同知枢宻院事两浙宣抚使周望与守臣汤东野力不能拒，弃城避之。初，郡人恃望以为安，敌至，欲遁，而舟楫皆为诸军所夺，故不能脱。戊戌（2月25日），敌入城，纵兵焚掠而去。过吴｛江｝县，宣抚使统制官陈思恭以舟师邀于太湖，击败之，几获乌珠。】
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恩～熊克的中兴小历说囧兀术险些被宋将陈思恭逮住小命不保，囧到一个新高度了。
可奇怪的是，如此长己志气灭敌威风的事，在宰相赵鼎的日记以及钱穆的收复平江记（此文作于当年四月，作者时即在当地）里竟然都完全没有提。这里仅把叙述最为详尽的收复平江记列于下：
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【过明年春正月，而来传言者多云：贼自越州蹑来路返金陵；或又谓：自临安府昌化县道宣、歙趋当涂，渡江而归，杭无匹马只轮矣。望等素不严斥堠，而四境无尉，野无烽火，但以传言为信。乃遣张俊、陈思恭等统兵规入杭州，以邀收复之功。俊等行涉旬，才及秀州，陈思恭侦知传言者非实，走间道潜军于湖州乌墩镇以观变。二月十八日，张俊驰报：金人犯秀州崇德县，俊统兵迎击于宣店，走之。平江之人，且喜且惧，以俟后捷。十九日，征乡兵，发太湖、洞庭东西山千艘，命用头巡检汤举总之，前赴吴江，阵于简村。二十一日，金人犯吴江县，巨师古兵不战而溃，更以太湖民舟为向导，归于西山。二十二日，郭仲威遣千兵拒守于尹山，已而，退师。二十三日，府中令民逐便出城，留少壮者登埤以守。是日，金人游骑掠城东，郭仲威兵未合而返，守臣汤东野出奔，周望以郡印付仲威。二十四日，仲威会诸将饮城上，士民老幼数万叩头出血，请加守御之备。仲威奋髯语众曰：‘即发遣骑兵，虏行破矣，民慎无扰。’人犹信之。日欲晡，金人大集于城下。仲威及鲁珏兵火广化寺，又火医官李世康宅，望、仲威等皆宵遁。其下自城南转劫居民，北出齐门而去，民之得出郭者，多为所害。明日，金人遂据城。诸将奔遁，潜伏外邑。觇胡人之行也，竞以兵还。三月初二日，张俊至自昆山；初三日，巨师古至自洞庭；李阎罗、鲁珏、郭仲威等至自常熟；初五日，陈思恭至自乌墩。各以力胜，惟仲威窃据之，揭榜于市曰：‘本军已逐退金人，收复府城。’或闻亦用此奏上。周望自遁所良久乃出，领兵之吴县。十五日，始有诏周望等平江失守，可发遣诸将兵往常州以北冲袭金人，以功赎过云。初，金人烧劫之余，金帛钱谷尚多，仲威即据城纵兵掠取，昼夜搜抉不已。遗民间访旧居，即执之，笞责苦楚，穷问痤藏之物，民益冤愤。故自金人南渡碙砂，破金陵、广德、杭、秀、常、润、明、越，惟平江被害最深。盖以兵多将庸，民始倚之而不去，既堕虏计，则又再遭官军之毒。是夏，疾疫大作，米斗钱五百。有自贼中逃归者，多困饿僵仆，或骤得食而死，横尸枕籍，道路泾港为实，哭声振天地，自古丧乱之邦未有如是之酷也。穆目睹其事，幸以身免，因迹阶乱之由与夫败亡，次叙记之。】
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从此纪实不难看出当时宋朝诸将之畏金如虎，屡屡不战而逃。陈思恭是在金军离开平江之后才从乌墩镇前来的，而交战的地点是中途的吴江县。这几个地点由南向北分别是乌墩镇、吴江县、平江府城。而金军正一路北还，早在2月21日已走过吴江县，此时主力既北离平江府城，自然不会再绕回南面的吴江县去。
如再辅以会编和要录所记来看就更明显了。
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会编:
【二十五日戊戌，金人陷平江府。......是夜，金人纵火。三日夜乃灭，城中悉为灰烬。金人虽不甚屠戮，居人自赴水火而死者大半矣。庚子（2月27日），金人行。】
【三月癸卯朔，陈思恭败金人於吴江。陈思恭隶周望为统制，望奔太湖，思恭军於青乌镇，金人后军泊於吴江县，下临太湖，乃以兵邀之，金人舟乱不整，思恭获小胜而退。】
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要录:
【是日（2月25日），午漏未尽四刻，完颜宗弼自盘门入平江，驻兵府治，掳掠金帛子女既尽，乃纵火燔城，烟焰见百余里，火五日乃灭。】
【是日（3月1日），完颜宗弼去平江府。时敌之后军泊吴江县，下临太湖，石岸险狭，统制官陈思恭以兵邀之，金人舟乱不整，思恭小捷而退。（熊克小历云：敌过吴江，思恭以舟师邀于太湖，击败之，几获乌珠。此据张汇节要所书也，以赵甡之遗史考之，乃不然。）】
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二者虽然对金人离开平江的时间记载相差了3天，但即使从要录，3月1日当天兀术也是不在吴江县的。且二者只言金人“后军泊吴江县”及“小捷而退”。很明显，3月1日陈思恭在吴江县遇到的只可能是金军拖在后面的少量游兵或辎重部队。
最后，再查宋孝宗乾道二年宋廷官方公布的中兴十三处战功，其中亦无此战。如果说岳飞的战功没有入选是因为尚碍于宋高宗的面子，陈思恭如此战功则断无被埋没之理。所以无论怎么看，囧兀术遇险的故事都很不靠谱，只是宋人的美好愿望，金军根本未遭受任何实质威胁。
第四话：逃遁江上
强宋建炎四年4月25日，囧兀术在北渡长江时又被宋军打得裸奔～
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韩世忠神道碑：
【虏自知力惫粮竭，久或生变，而王舟师中流鼓枻飘忽若神，凡古渡津口，又皆以八面控扼，生路垂绝，乃一夕潜凿小河三十里，自建康城外之江以通漕渠。刑白马剔妇人心，兀术自割其额血祭，天幸风涛少休，窃载而逃。王谍知其谋，悉舟师督战，风弱帆缓，虏得以轻舸渡去。土人称为番人河，其後秦桧主和，更名新开河云。先是，王治兵镇江，尝曰：是间形势，无如金山龙王庙者，虏必登此观我虚实。乃遣偏将苏德以二百人伏庙中，又遣二百人伏岸下，约曰：闻鼓声，岸兵先入，庙兵继出。数日，虏至，果有五骑趋入庙。庙中之伏喜先鼓而出，五骑振策以驰，仅得人二，有一人红袍白马，既坠，复跳而脱。诘二人者，云即兀术也。是举也，兀术仅以身免，俘获杀伤日不可胜计，所遗辎重山积，所掠男女获免者不知数，又获龙虎大王舟千馀艘。】
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这写得真是精彩～要不是当天江上风小，宋军的海船驶不动，囧兀术就沉江喂鱼了，最后差不多也就一光杆司令逃回北方～另外还说，在镇江时，韩世忠神算到囧兀术要来偷窥，于是在山上埋伏，差点活捉囧兀术，可惜又一次侥幸被他逃了.......
不过么，这张大牛皮又一次惨遭金人以及宋人自己戳爆了。
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金史：
【宗弼发江宁，将渡江而北。宗弼军渡自东，移剌古渡自西，与世忠战于江渡。世忠分舟师绝江流上下，将左右掩击之。世忠舟皆张五纟两，宗弼选善射者，乘轻舟，以火箭射世忠舟上五纟两，五纟两著火箭，皆自焚，烟焰满江。世忠不能军，追北七十里，舟军歼焉，世忠仅能自免。】
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要录：
【是日，浙西制置使韩世忠及完颜宗弼再战于江中，败绩。......天霁无风，海舟皆不能动，世忠舟师本备水陆之战，每舟有兵、有马、有家属、有辎重。及是，敌以火箭射其箬篷，火烘日曝，人乱而呼，马惊而嘶，被焚与堕江者不可胜数，所焚之舟蔽江而下。敌鼓棹以轻舟袭追之，金鼓之声震动天地。统制官右武大夫成州团练使孙世询、武功大夫吉州防御使严永吉皆力战而死。世忠与余军至瓜步，弃舟而陆奔，还镇江聚兵。沿江避兵之人往往取其粮食，亦有得军储银帛者。宗弼乃得绝江遁去。后赠世询五官，永吉四官，仍并为承宣使，录其子。世询，开封人也。（赵雄撰世忠碑载此事，但云风弱帆缓，敌得以轻舸渡去，全不载世忠败绩及金人火攻等事，盖讳之也。孙觌作世忠墓志云敌乘南风纵火抗舟师，差近事实。今从沈与求劾、范宗尹章疏、赵甡之遗史、及中兴姓氏录世询传修入。）
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己酉避乱录：
【初，予在焦山，见世忠陈兵江中，而镇江江口山上有兀立不动下视吾军者。世忠船特大，早晚诸将来禀议络绎不绝，皆用小舟，明知大者为世忠，自馀五军船历历可数。吾尝自念，吾军中事，虏人莫不目见耳闻，而虏人贼中事，吾军略不知之，亦可虑矣。终抵于败，何智术之疏耶？于是虏人安然渡江北归。】
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这剧情剧烈反转了，裸奔的其实是宋将韩世忠，而不是兀术。要录这段内容是参考了当时宋臣的奏疏及各方私家记录写成的，而己酉避乱录则是亲历者的描述，皆与金人说辞吻合。己酉避乱录的作者更说他在镇江曾目睹有金人在山上侦查韩世忠的船队，看光了宋军的布署。这么看来，韩世忠如神诸葛般埋伏算计囧兀术的事，基本也属瞎掰～
实际上此间并无囧兀术，只有囧世忠。
第五话：落跑建康
强宋建炎四年5月，方才好不容易从韩世忠手中逃出生天的囧兀术，这就又屁颠颠赶来给岳爷爷送分啦～
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鄂王行实编年：
【诏令就复建康，乃亲将而往。二十五日，战于清水亭，金人大败，僵尸十五馀里，斩耳带金银环者一百七十五级，擒女真渤海汉儿军四十五人，获其马甲一百九十三副，弓箭刀旗金鼔三千五百一十七事。五月，乌珠复趋建康，先臣设伏于牛头山上待之。夜，令军衣黒衣混敌中，扰其营，敌人惊自攻击，终夜不巳，益逻卒于营外伺望。先臣复潜令军，尽衔枚于其侧，伺其往来，尽擒之。初十日，兀术次于龙湾，要索城中金银缣帛骡马及北方人。先臣以骑三百、步卒二千人自牛头山疾驰至南门新城设寨。遂战，大破乌珠，凡其所要获负而登舟者尽以戈殪，其人于水溺填委于岸者山积。斩秃髪垂环者三千馀级，僵尸十馀里，降其卒千馀人，万户、千户二十馀人，得马三百匹，铠仗旗鼓以数万计，牛驴辎重甚衆，乌珠遂奔淮西。先臣乃入城，抚定居民，俾各安业，敌无一骑留者。】
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岳珂宣称岳爷爷在4月下旬进军建康，各种花式虐囧兀术。囧兀术最后溃逃过长江去了，岳爷爷胜利收复陪都建康。
不过有心人应该已经注意到，在前面第四话中已经讲到过，兀术于4月25日北渡长江而去（亦即岳珂所述清水亭之战当天），何以又在5月份被岳飞来回揍？以下我们就来看双方记录的战事时间线。
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金史太宗纪：
【四月丙申（25日），复战于江宁，败之，诸军渡江。】
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金史宗弼传：
【宗弼发江宁，将渡江而北。宗弼军渡自东，移剌古渡自西，与世忠战于江渡。】
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宋史高宗纪：
【丙申（4月25日），用赵鼎劾奏，吕颐浩罢为镇南军节度使、醴泉观使，命三省、枢密院同班奏事。韩世忠及兀朮再战江中，金人乘风纵火，世忠败绩，兀朮渡江，屯六合县。丁酉（4月26日），复以赵鼎为御史中丞。】
【壬子（5月11日），金人焚建康府，执李棁、陈邦光而去，淮南宣抚司统制岳飞邀击于静安镇，败之。是夜，紫微垣内有赤云亘天，白气贯其中。】
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会编：
【（5月）十一日壬子，金人焚掠建康，执江东安抚使陈邦光渡江去。金人焚烧建康府，虏掠人民夺刦财物出建康府城，自静安渡宣化而去。兀术屯於六合县，舟船入自瓜步口首尾相衔摆泊至六合不断，建康城中悉为灰烬矣。】
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要录：
【丁未（5月6日）......是日，金左副元帅宗维与诸将分往山后草地避暑。先是，大同尹高庆裔自东平还云中，言推戴刘豫之意，宗维复令庆裔驰至东平问豫可否，豫阳推张孝纯。宗维报曰：戴尔者河南万姓，推孝纯者独尔一人，难以一人之情而阻万姓之愿，尔当就位，我当以孝纯辅尔。其议遂决，宗维与右监军希尹右都监耶律伊都同之白水泊避暑。于是右副元帅宗辅之儒州望云县之望国崖，左监军昌留居潍州，而完颜宗弼自江南还屯六合县。】
【壬子（5月11日）......是日，金人焚建康府，掠人民掳财物，执李棁、陈邦光自静安渡宣化而去。时完颜宗弼屯六合县，敌之辎重自瓜步口舳舻相衔至六合不绝，建康城中悉为煨烬。棁道死，宗弼以邦光归于刘豫。淮南宣抚司右军统制岳飞闻敌去，以所部邀击于静安，胜之。】
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双方史料一致表明，4月25日兀术击败韩世忠舟师的当天，金人就开始陆续渡江，直至5月11日渡绝。按宋史，兀术本人4月25日就已抵江北的六合县，按要录则似乎是在5月6日前后（但5月6日这个日期后面直接系的是金左副元帅宗维往山后避暑事，兀术还屯六合的时间可能并非此日）。而岳飞于5月11日攻击了静安渡口的金军尾巴。
以此对比岳珂的叙述，都对应得起来。岳珂言兀术5月10日抵达龙湾市，静安渡口即位于此。岳军随后从牛头山出发前往交战，路程约60里，据岳珂说中途还要立寨宿营，因此战役时间即当是在次日5月11日。此与他史所载的静安渡小胜完全吻合。所不同之处是，岳珂自编了个囧兀术出场（实则兀术已在江北），又大肆虚增战绩，人为营造出一幅大败敌主力的假象。实则按当时岳飞的原奏及它史：
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岳飞建康捷报申省状：
【恭依圣旨，亲提重兵至建康府，与金人战斗，追杀过江，收复了当。其生擒到彼知溧阳县事渤海太师李撒八、千户瑠格及女真、汉儿等，今差使臣管押申解前去。】
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宋会要：
【五月二十七日，御营使杜充都统制岳飞言：亲提重兵至建康府与金贼战鬬，追杀过江，收复了当，其生擒到伪知溧阳县事渤海太师李撒八、千户留哥及女真、汉儿等，使臣申解前去。诏：除李撒八等处置外，余汉儿分与诸军收管。】
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要录：
【戊辰（5月27日），统制官岳飞献静安金人之俘。上呼入译问，得女真八人，磔之，余汉儿分隶诸军。】
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会编：
【五月，岳飞有靖安镇之捷，生获金人三百馀人。】
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岳飞不过逮住8个女真人，据称有1名千户瑠格（按前面第一话，这人其实已被岳珂提前安排到半年前的溧阳俘获里，因为此处要为“万户、千户二十馀人”让路），远没有岳珂所宣称的巨大战果。
最后再观整体形势，也绝无兀术主力败北的迹象。
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叶梦得-建康掩骼记：
【丙午（5月5日），入城，始料其强壮与官吏，以兵围守于州之正觉寺，散取老弱之遗者，悉杀之，纵火大掠越三日，府寺民庐皆尽，乃拥众去。凡驱而与俱者十之五，逃而免者十之一，死于锋敌敲拂者盖十之四。】
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金史赤盏晖传：
【乃还，载资治通鉴版以归，大军过江宁，徙其官民北渡。】
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当时以十万计的建康民众被金军掳走，再加上此前从江南各地掠夺所得，无数的人口、牲畜、财货缓慢地向北挪动。最后建康城还被金军一把火烧成了白地，岳飞接收的实际上是座空城、鬼城。4月下旬就已在建康城外的岳军，如此惨事在其眼皮底下发生而无力阻止，却称击溃了金军主力，这岂非笑话？如真想寻求与敌主力会战，无疑有很多机会，但岳飞出击的时机却是选在最后一批金军渡绝时，明显是避实击虚，收拾少数拖在最后的辎重部队（一如前几个月各路宋军一直在做的事）。
第六话：重出江湖
自强宋建炎三四年间被刷了一波小高潮过后，囧兀术沉寂了几年，至绍兴三年又再度活跃起来了。
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吴武安公功绩记：
【皇弟萨里罕与四太子惩前日之败，不敢窥和尚原，绍兴三年春，裒其兵三十万，又尽发诸路签军，声言东归太原，反自商于出汉阴捣梁洋，金州失守。侯亟率麾下骑兵倍道疾驰，昼夜数百里，急调兵利阆径趋金洋，先以黄柑数百枚犒贼帅曰：大军逺来，聊奉止渇，今日决战，各忠所事。萨里罕以杖击地大惊曰：吴侯，尔来何速耶？不敢遽进，盘桓累日，侯得以其暇治饶风岭寨栅。方据要险，而敌已麾中军急上，遂大战饶风岭上，凡六昼夜，敌皆败衂。萨里罕大怒，斩其千户贝勒十数人，以死犯关，又潜军间道踰蝉溪岭出官军后，断侯归路。侯按兵乘夜径趋西县，或曰：蜀危矣！侯曰：敌扫地而来，去国逺斗而死伤大半，吾以全军扼其吭，蜀可无忧。侯遂为清野之谋，分屯诸将，示以捣虚之势。敌便旋中梁山浃月，一夕潜遁。】
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按此吴玠功绩记，金四太子囧兀术领兵30万（还不算炮灰签军）来PK宋将吴玠，在饶风关撞得头破血流，最后被吴玠用坚壁清野逼退。其实从后半段含蓄的描写也能看出，战况实际上不妙，饶风关最终是失守了。不过，最关键的是，其实这里根本没四太子什么事儿～
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金史撒离喝传：
【睿宗已定陕西，留兵屯冲要，使撒离喝总之。居无何，请收剑外十三州，与宋王彦之军七千人遇于沙会泺，败之，遂克金州，连破吴玠诸军于饶峰关，遂取真符县，取洋州，入兴元府。】
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会编：
【二月，金人陷饶风关，遂陷洋州、兴元府。撒离喝以重兵犯饶风关，吴玠率诸军倍道赴之，使人以黄柑遣。撒离喝曰：吾公何来速邪？玠率杨政、田晟、王俊诸军及金人战於岭下，数战皆胜。王彦以八字军至山下援玠，玠诸军见援兵至，稍弛备。玠怒欲斩壕寨官，而壕寨官走投金人，告以虚实。故金人知郭仲地分虽险而兵寡弱易攻，乃绕出饶风关背，夜以轻兵袭取之。仲果退，金人以精兵夹攻王师之背，王师皆退，玠斩之不能止，遂焚兴洋储积，走兴州。金人遂陷洋州，兴元帅刘子羽焚兴元遁走，军大溃，金人又陷兴元，四川震恐。】
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此役金军统帅是撒离喝，兀术完全就是被宋人硬拉出来充场面的，好配合那30万大军。实际关于撒离喝当时所统兵力，金史中正好有他在此前后的两次领兵记录，一次是统兵6千，一次是与别人一起统兵8千。
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【既定陕西五路，乃选骑兵六千，使撒离喝列屯冲要。】
【宗弼经略熙秦，遣昂与撒离喝领兵八千攻取河西郡县。】
第七话：喋血大仪镇
至强宋绍兴四年，囧兀术又开启了一段新的坑爹之旅。先是在扬州大仪镇中埋伏。
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韩世忠神道碑：
【是岁，兀术与酋帅挞孛耶合三路兵入寇，骑兵自泗州取淮阳，步兵自楚州取高邮，尘覆飞鸟。......会朝廷遣魏良臣使虏，至淮扬。王置酒送别，杯再行，流星庚牌沓至，良臣问故，王绐以有诏移屯守江，乃撤炊爨班师。良臣窃自喜，疾驰去。王度良臣已出境，用马下令军中曰：视吾鞭所向。夜间，六军大集，北行至大仪，勒精兵为五阵，设伏二十馀处，戒严：闻鼓之鸣则次第起击。良臣至寨，虏果问我师动息，悉如所见以对。兀术号知兵，闻大军仓卒南还，喜甚，与群酋厉兵秣马直趋江口，至大仪五里所。王纵虏骑过吾军之东直北，旗少麾，鼓一鸣，伏者四发。吾军旗与虏杂出，虏军乱，我师伍伍迭进，步队各持长斧，斫马足。虏全装陷涂淖，弓刀无所施，王东西麾劲骑四面蹂之。虏太半乞降，馀皆奔溃，追杀数十里。兀术乘千里马以遁。积尸如丘垤，擒其骁将挞孛耶、女真千户长五百馀人，获战马五百馀匹，器械辎重与平山堂齐，军势大振】
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按此，囧兀术这次又被韩世忠当猴耍了，中计被伏，差点就交代了。实则查当时宋使金副使王绘所著甲寅通和录，再对照金史，金军统帅是挞懒，根本不是兀术。
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甲寅通和录：
【二十六日，......挞懒拥三百馀骑前来相迎，至路次与某等相见。......译者云：既欲讲和，须是至诚，不可奸诈，兼是些小掩袭，不济事，如欲厮打，先约定一日，两军对敌则好】
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金史：
【再议以伐宋事，宗翰坚执以为可伐。宗弼曰：“江南卑湿，今士马困惫，粮储未丰足，恐无成功。”宗翰曰：“都监务偷安尔。”及豫以书报，而睿宗亦不肯用豫策，使挞懒帅师至瓜洲而还】
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其实与韩世忠交战的非但不是兀术，也不是挞懒，就连挞懒手下的万户都没上阵。甲寅通和录记大仪镇之战的当天（13日），驻扎当地的金军万户正在接待宋朝使团，次日才获知部下被韩世忠袭击。在宋人的记载中，较接近真实情况的是赵甡之的中兴遗史：
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【十三日戊子，韩世忠败金人於大仪镇。韩世忠以董{日攵}军于天长，以解元军于高邮，亲与呼延通率十数骑绰路，去大仪镇十数里，遇金人铁骑二百馀。世忠与通方立马，议所以待之。有三四十骑直冲世忠，世忠与战不利。金人有骁将独战，世忠力疲，通自后击虏将。世忠坠马，几被执，通救之。世忠复得马，回顾金人百馀骑。通请世忠据陂坂扼其路，以弓箭当之，世忠得还】
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总之，囧兀术真是冤大头，什么芝麻绿豆的小事，宋人都拉他垫背。
第八话：张枢密吓退囧兀术
还是在绍兴四年冬，囧兀术自被韩世忠摆了一道之后，仍不愿罢休。结果被强宋杰出军事家张浚的一封书信吓得心惊肉跳，连夜逃回了北方。
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张浚行状：
【时兀术拥兵十万於维扬，公即驱临江，召大帅韩世忠、张俊、光世与议，且劳其军。将士见公来，勇气十倍。世忠移书兀术，为言：张枢密已在镇江。初，金牒报公得罪谪，故悉力来寇，至是，问所遣王愈，曰：吾闻张枢密贬岭外，何得在此？愈出所下文书。兀术见书，神色动，即强言约战。愈回一日，而敌霄遁。公遣诸将追击，其所俘获者甚众】
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描写得很生动～原来囧兀术是探知张浚被贬，这才放胆南侵，现在见了来书，“神色动”～已经有那么点死诸葛吓跑活司马的味道了。不过这同一件事在韩世忠神道碑中记载如下：
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【王在镇江，一日，方会诸将置酒。虏帅挞辣耻前败，覆以书币来约战，王即席遣伶人张轸、王愈之持橘茗为报琼，书略曰：元帅军事良苦，来谕约战，敢不疾治行李以奉承指挥也？挞辣谋屈，卒不来，未几，全军遁去。然诸将徘徊顾望，无敢渡江者，王独请移军穷边，经理中原】
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韩世忠神道碑虽然也牛皮哄哄，但好歹还是道出了金帅实际是挞懒，而非兀术，与前引金史与甲寅通和录吻合。囧兀术真是受欢迎得很，各家都喜欢拉他来当陪衬～
顺带一说，金军此番退兵实因风雪及补给短缺，同时也因为金太宗病危。金人原本就不愿帮伪齐打这场仗，是以偏师应付了事（见上一话所引金史）。
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ps：
岳侯传：【伪齐刘麟并四太子兀术约兵三十万众并力大举，犯滁、和、通、泰，直抵扬州，宣抚使韩世忠困於楚州。侯闻曰：若得某在通泰，岂惧兀术、刘麟？】
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岳侯传这篇野史传记，为了吹捧根本不在场的岳飞，依旧拉了囧兀术来垫背，为了衬托岳飞的英明神武，顺便还鄙视了一下韩世忠。
第九话：淮阳大溃
强宋绍兴六年二月，韩世忠军北伐伪齐，好了伤疤忘了疼的囧兀术又撞宋将韩世忠枪口上来了。
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韩世忠神道碑：
【攻淮扬，旦暮且下，会诏班师。王亟还，道遇伪齐帅刘猊率金国三路都统、太一孛堇、凿山水晶相公、青州五路都统、东平府总管，及兀术举兵自河间与诸道会。王结阵向敌，遣小校郝彦雄造其军大呼曰：锦袍毡笠骢马立阵前者，韩相公也！众咎王，王曰：不如是，不足以致敌！及虏骑至，王先以数骑挑之，杀其引战者二人，诸将乘之，大破虏众，暴尸三十里。】
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按碑文所述，英明神武的韩世忠本已胜利在望，却被低能朝廷迫令退兵。而不知死活的金人竟然还敢来追，于是老韩顺手就把囧兀术连同一大票虾兵蟹将都给收拾了，杀得它们“暴尸三十里”！果真如此？
查金史，毫无金人举国出动来战韩世忠的痕迹。再看宋人李心传的系年要录：
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【是日，韩世忠自淮阳引兵归楚州。世忠既围城，敌坚守不下，刘豫遣使如河间，求援于金右副元帅宗弼。先是，金伪与其守将约，受围一日则举一烽，每日益之，至是城中举六烽，刘猊与宗弼皆至。世忠之出师也，请援于江东宣抚使张俊，俊不从，世忠乃还。道遇金师，世忠勒阵向敌，遣小校郝彦雄造其军大呼曰：锦袍骢马立阵前者，韩相公也！众咎世忠，世忠曰：不如是，不足以致敌！及敌至，世忠以数骑挑之，杀其引战者二人，诸将乘之，敌败去。（赵雄撰世忠碑云：攻淮阳，旦暮且下，会诏班师，王亟还。此与赵甡之遗史所书不同，按世忠实以无援而退，非得城而不取也，今从遗史。碑又云：大败敌众，暴尸三十里。恐亦不然，盖雄所撰碑第据当时功状，不参考他书故也，今不尽取。）】
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李心传虽多取韩世忠神道碑，但却否定了其中“诏班师”云云的内容，明言宋军是因孤立无援而退兵。而徐梦莘北盟会编也转录了更原始的赵甡之遗史的文字：
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【韩世忠既获牙合孛堇，遂率诸军至淮阳军城下，城守甚严，城中街衢亦障合以防克敌弓矢。淮阳军举烽报急，是时金人有令，受围一日则举一炬，自夜至晓不灭，受围二日则举二炬。凡围六日，举六炬，第七日，救兵到，世忠遂回军。】
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我们看到其中亦无囧兀术出场及大败的记载，仅言金国援兵至，韩世忠于是就撤退了。实际按当年战事中最具决定性者为藕塘之战，是宋将杨沂中挫败齐军大规模反攻的一战。然而即使以此战之荣光，仍不得跻身宋廷颁布的中兴十三处战功。
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【乾道二年，蒋子礼执政，遂以明州城下、和尚原、杀金平、大仪镇、顺昌、皂角林、胥浦桥、唐岛、采石、蔡州、茨湖、确山、海州为十三处战功。而藕塘不与，非金虏故也。二年八月二十四日甲午降旨】
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究其原因是由于对手只是伪齐军，并非金军的关系。而韩世忠攻伪齐淮阳军之战不过是当年战事的序幕，从情理上讲，也根本不可能一开始金军头面人物就悉数登场并被击败（包括那些存在与不存在的）。如果真如此，则必无随后伪齐的大规模反攻。
所以韩世忠神道碑所云，只不过是其后人虚构出了个囧兀术（伙同他的一票小伙伴们），来为韩大爷的胜利转进助兴。
第十话：囧兀术二号
强宋绍兴十年六月，消停数年的囧兀术再出，在后院就马失前蹄，大败于山东。
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岳侯传：
「绍兴十年，金贼兀术侵犯河南，朝廷诏诸路再举。侯遣李宝、孙彦战於曹州，又周彦、杨再兴、牛皋策应，与李宝、孙彦合兵再战，大破虏军二十万，兀术领溃兵走往汴」
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岳家军先拔头筹，以一支偏师在敌后的山东大破囧兀术率领的20万大军......不过这一惊人战绩，就连岳飞之孙岳珂都没敢写入家传中。因为地球人都晓得，当时真正的兀术并不在山东，而是正由汴京南攻顺昌，最后败于顺昌城下。
相关史料无需多引，这里仅将李宝、孙彦自己奏报，以及顺昌之战亲历者杨汝翼的战地文章列于下：
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呼纽郎君捷报申省状：
「据本司统领官李宝、孙彦申：探得金将四太子前军四个千户将领马军大队四千馀骑前来宛亭县界荆堽下寨。宝等于五月二十四日晚部领人船前去，一更以来，劫杀金兵大寨，杀死并拥掩入黄河不知数目，杀死千户三人并鹘旋郎君，夺到白旗一面，上写都元帅越国王前军四千户字，夺到马一千匹。六月二日，有金将金牌郎君㑹起东京以北金兵大队前来，宝等统率人兵向前掩杀，各兵败走，望南逃遁，追杀二十馀里，杀死拥掩入黄河不知其数，夺到器甲不少，委是大获胜捷。」
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杨汝翼顺昌战胜录：
【六月一日，金贼尚留旧寨，有擒到女真及汉儿云：已遗银牌天使驰往东京告急於四太子矣。......初七日，四太子至，亦与诸猷首连接下寨。......至十三日、十四日，悉出境上，复会於陈州】
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6月7日，兀术已从汴京赶至顺昌城下，6月1日之前则屯于汴京。而李宝、孙彦的奏报也不过称在6月2日击败一支“东京以北”开来的金兵。
这回是真兀术败于顺昌，囧兀术败于山东.......不过宋人可并没放过顺昌城下的那个兀术哦。
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王德神道碑：
【应援西颖（顺昌），公方整师，群丑谍知，望风奔溃】
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这“群丑”中自然也包括他完颜兀术。也就是说，兀术是得知王德大爷要来打自己了，所以才不战而溃........然而按杨汝翼所记当日的情形：
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【太尉（刘锜）在围城时，奏求援於朝，得报，差行营左护军统制王德躬率全军来顺昌策应。十四日，金人既退之後，王德方且以文移来问贼势动息。至二十三日卯时，以数千骑至城下，太尉邀入，具饭。饭已，则卧憩於子城楼上，至申时即出门，乃遣人致意曰：不果奉别，今且复回。又报数日传闻德申枢密院：某已解顺昌围矣！】
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王德大爷是探得兀术败去后，才不紧不慢晃到顺昌解所谓的“围”。故王德神道碑中的兀术亦可称囧兀术二号。
第十一话：命悬小商桥
强宋绍兴十年，囧兀术20万大军自山东溃败之后，又于京西临颍县惨遭岳家军杨再兴部蹂躏。
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鄂王行实编年：
【乌珠又率其众并力复来，顿兵十二万于临颍县。十三日，杨再兴以三百骑至小商桥，与敌遇，再兴骤与之战，杀敌二千馀人并万户萨巴贝勒，千户、百人长荗穆可百馀人，再兴死之。张宪继至，破其溃兵八千，乌珠夜遁】
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按此，东方泰坦杨再兴以300人击溃兀术12万大军（虽然自己也挂了），随后到来的张宪不过是收拾了些“溃兵”。
行实编年这段描写承袭自岳侯传，不过略增加了些内容，比如张宪赶至破兀术溃兵等。但是除了晚出的行实编年（以及直接源自行实编年的史料，如：章颖岳飞传、刘光祖襄阳石刻及更晚出的元修宋史等），宋人诸史均不采小商桥之战。甚至将原始的岳侯传收录其中的三朝北盟会编与建炎以来系年要录两书，也偏偏一致弃它不取，而取赵牲之中兴遗史：
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「十四日乙卯，岳飞统制王贵、姚政败兀术於颍昌府，中杨再兴、王兰、高林殁於阵。」
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尤其是建炎以来系年要录专以宋朝官史为本，其取杨再兴14日战殁颍昌之说，更证明：官史中不是索性没有记小商桥之战，就是官史记载与赵牲之遗史略同。
那么关于杨再兴战殁之处的疑问，其实质就是：
岳侯传>行实编年一系史料的13日战小商桥·vs·中兴遗史>系年要录一系史料的14日战颍昌。
到底哪个靠谱？对比以下两份原始奏报，不难分辨。
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小商桥捷奏：
【今月十四日，本司前军统制同提举一行事务张宪申： 今月十三日，统率背嵬、游奕并诸军人马起发前来小商桥北一带至临颖县，措置掩杀金贼。於今月十四日天明，据绰路马报，临颖县南逢金贼，绰路马遂追赶过县三十余里，杀死贼兵不知数目，其贼望颍昌府尉氏县路前去。】
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颍昌捷奏：
【今月十五日，据本司中军统制提举一行事务王贵申：依准指挥，统率诸军人马於颍昌府屯驻。今月十四日辰时以来，有番贼四太子、镇国大王、并昭武大将军韩常及番贼万户四人亲领番兵马军三万余骑，直抵颖昌府西门外摆列。贵遂令踏白军统制董先、选锋军副统制胡清守城，贵亲统中军、游奕军人马并机宜岳云将带到背嵬军出城迎战。】
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按张宪原报，14日天亮才发生了探马的零星战斗，并无一字提及13日援杨再兴及与兀术大战事。而如果说兀术＂夜遁＂发生在14日晚，却又与颍昌捷奏中的会战发生时间相矛盾。
因此，杨再兴13日战殁小商桥之说不可靠。更鉴于这说法的源头岳侯传关于当年战事的记载乌龙连连，基本可以肯定，杨再兴那离奇战绩，亦不过是靠虚构的囧兀术刷出来的。
第十二话：逃出东京
强宋绍兴十年，囧兀术打出了一生中最出名的一仗，朱仙镇之战.......
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鄂王行实编年：
【先臣独以其军进至朱仙鎭，距京师才四十五里。乌珠复聚兵，且悉京师兵十万来敌，对垒而陈。先臣按兵不动，遣骁将以背嵬骑五百奋击，大破之，乌珠奔还京师。......方乌珠夜弃京师，将遂渡河，有太学生叩马谏曰：太子毋走，京城可守也，岳少保兵且退矣。乌珠曰：岳少保以五百骑破吾精兵十万，京师中外日夜望其来，何谓可守？生曰：不然，自古未有权臣在内而大将能立功于外者，以愚观之，岳少保祸且不免，况欲成功乎？生盖隂知桧与乌珠事，故以为言，乌珠亦悟其说，乃卒留居。翌日，果闻班师】
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按岳珂所述，囧兀术在朱仙镇以十万大军对敌岳家军五百人，仍是吃了大败仗。嗯？这回好像比先前的小商桥之战（十二万对三百）有所进步了嘛！其实不然哦～注意，这次岳家军不过出动一个无名小卒就把囧兀术干翻了（先前囧兀术好歹还反手干掉了猛将杨再兴）。随后囧兀术慌忙逃出东京，被一个书生苦口婆心地劝说，这才敢留了下来。这简直是囧至极点了呀！
对于上述神话般的战绩、评书故事般的情节，研究宋史的学者邓广铭早已有过精炼到位的评论，以下就直接转引之：
第十三话：越挫越勇
绍兴十一年春，缺心眼没记性、抗击打能力又超强的囧兀术再次卷土重来，竟胆敢反过来入侵强宋！二月十八日，囧兀术率大军与三宣抚强宋军大战于淮西柘皋镇。
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王德神道碑：
【酋帅兀术率铁骑十余万分两隅夹道而陈。公谓诸帅曰：贼右隅皆劲骑，吾先为破之，遏其奔冲，然后诸军奋击之。公麾军渡桥，贾勇先登，薄其右隅，贼陈动。一酋被铠跃马，指画部队，公引弓一发，酋应弦堕马，叱左右斩其首还。公大呼驰击，贯贼陈，诸军鼓噪乘之，贼大败，辎械被野，俘斩万数】
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按此张俊部将王德的神道碑文，囧兀术铁骑十余万都不堪王德大爷挥戈一击（去年囧兀术十几万人还不是被几百宋军来回揉捏嘛，早习惯了）。场景当真如此恢宏激昂？接下去看李心传要录的记载：
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【敌将邢王与镇国大将军韩常等以铁骑十余万分为两隅夹道而陈。（赵甡之遗史、熊克小历皆称乌珠以铁骑十余万夹道而陈。案三宣抚所申，止称邢王、韩将军，五太子大兵及自庐州前来乌珠军马。盖乌珠自庐州济师，非其亲出也。甡之、克小误。）沂中自上流涉浅径进，官军不利，统制官辅逵中目，骑兵有稍却者。德曰：贼右隅皆劲骑，吾将先破之。乃与师中麾兵渡桥，薄其右隅，敌阵动，有一帅被甲跃马指画阵队，德引弓一发，帅应弦坠马，德乘势大呼驰击，诸军皆鼓噪。金人以拐子马两翼而进，德率众鏖战，沂中曰：敌便习在弓矢，当有以屈其技。乃令万兵各持长斧堵而前，奋锐击之，金人大败，退屯紫金山。德等尾击之，捕敌数百人，马驼数百。而锜以步兵甲重不能奔驰，下令无所取，故无俘获焉。是役也，将官拱卫大夫武胜军承宣使姚端已下死敌者九百三人，而敌之死者甚众。锜谓德曰：昔闻公威略如神，今果见之，请以兄礼事公。张俊之爱妾章氏，即杭妓张秾也，颇知书。柘皋之役，俊贻书嘱以家事，章答书引霍去病、赵云不问家事为言，令勉报国。俊以其书进，上大喜，亲书奖谕赐之。（章氏事，以赵甡之遗史修入。甡之又云章氏加封雍国夫人，恐误。案程敦原外制集，章氏明年方自淑人进封郡夫人。） 】
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将上段引文与王德神道碑的文字作个互相比对，不难发现李心传要录中关于柘皋之战的记载最终正是源自神道碑（要录后半段关于杨沂中的描写很可能是截取自杨沂中的碑志）。不过李心传也作了一些修正，他通过当时张俊等人的原始奏报，发觉兀术其实并未亲出，而只有邢王（宗敏）与韩常与宋军对阵，又有五太子增援（其实邢王即为五太子）。按宋军战报，尤其是张俊的战报最为虚假。此人既报得这么谦虚，基本就可认定王德神道碑中出场的不过是囧兀术罢了。且所谓“五太子大兵”可能亦是子虚乌有，金军实际参战兵力不多。但李心传在此却不管不顾地依旧照抄了神道碑文的后半句：“铁骑十余万分两隅夹道而陈”。然按宋将刘锜当年战前的奏报可知，此亦绝非事实。
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照㑹四太子勾诸处军马攻打楚州省札：
【枢宻院奏，淮北宣抚判官刘锜申：今月五日，据金人汉儿军蔡呼敦、李添儿并带到马二疋前来投拜。据逐人分析：一名蔡呼敦，系监军龙虎大王下千户秦明郎下荗蘓克，随秦明郎相合得监军前来，至正月十四日夜到夀春府，监军下有六万人马，尽是马军。一名李添儿，系韩将军下千户李天保下甲军，随韩将军起发前来，其韩将军有一万马军，于今年正月十四日到夀春府，与龙虎大王合军......日闻得东闗有刘太尉军马，三路都统于二月初一日已遣天使前去夀州，赴四太子处勾人马。其四太子下有马军三万｛ 笔者注：“三万”当为“二万”之误。因前述龙虎军6万、韩常军1万，后又言共有9万人，故算得此处四太子兵应为2万。｝，若诸头项军马并到，共有万户一十三人，实有九万来军马，内马军八万，步军一万来。锜所据投降汉儿军蔡呼敦等供析事宜，备録在前......绍兴十一年二月九日。】
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刘锜此奏的内容说得是从两名投降金国汉军那里套来的军情，其言金军此番入侵一共也就9万兵。但两兵所供述的金军兵种构成仍可能些问题。其言龙虎大王突合速和韩常麾下全部是骑兵，亦即7万骑；而言总帅兀术下又有2万骑兵，此已是9万骑兵！最后又言若集齐兵马，共有骑兵8万、步兵1万。前后不一，由此可知前文之所谓“马军”并不尽实。将步兵说成是骑兵，实际上是除了直接放大兵力数字之外，另一种常见的夸张实力的手法（古人普遍认为骑兵比步兵强）。这两名降军，一名是小队长，一名是普通士兵），大概只知晓金军高层对底下宣布的此番出征军力，这里面可能还是存在一定虚张的。
综上来看，王德神道碑中所谓“兀术率铁骑十余万”无疑是王德的后人在胡吹大气～然后宋人编撰的各史都一个个跟着抄。金军连二把手龙虎大王突合速都没有上场，更别说兀术了。打酱油的邢王宗敏（没什么军事履历）加上韩常（据称有1万“马军”）怎么看都不像主力部队。
而柘皋之战宋廷公开的阵亡人数就达903人（实际自然是只少不多的），这意味着宋军实际伤亡可能达数千之多。在冷兵器时代，这样的“大胜”也是不多见的。虽然宋朝官史中极度吹嘘此战（因为是高宗嫡系打的嘛），故广为人知。但在日后审定中兴战功时，此战还是光荣落了榜。注意，时宋高宗尚健在就已经如此，可见实在经不起考核，也就是靠着宋军的好基友囧兀术撑着门面了。
第十四话：应接不暇
自柘皋大败之后，囧兀术又继续遭到强宋三大将的围剿，至绍兴十一年三月九日，再次于濠州被群殴。
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杨沂中神道碑：
【乌珠复遣三十万至濠梁，敌议欲捣山阳窥广陵，绝江而南。王虑深入难制，即以轻骑逆之，据其冲，敌抑不得展，遂乘势击之于州梁桥。敌势崩坏，战屡郤，王谓众曰：＂ 吾士气方张，眎此余孽犹几上肉耳！若痛剿绝之，可使二十年不敢复窥淮涘，今桥阔岸领河流激深，东西际林木阴翳，可以拒敌。＂于是夺桥为隘，鼓众而出，于是敌三路并至，王忠勇奋发，示士以必死，进所敌营。自午巳鏖战至夜，鼓动凡数十合，士皆殊死斗，敌复大衄，流血成河，乌珠断桥以遁，获所遗甲器资储以亿计】
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张俊神道碑：
【敌以步骑三十万相持于濠南，公麾兵进击，敌宵溃，横尸数十里，敌将逃归】
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韩世忠神道碑：
【虏犯淮西，殿帅杨存中合宣抚使张俊之师与战於锺离，不克，诏王赴援。虏别军数万屯定远，王遣成闵以轻骑击破之。转战数日，兀术中克敌弓以走，其众大溃，遂克锺离。捷闻，今上赐札曰：闻卿亲率将士与贼接战，追逼直至城下，贼马一发奔溃过淮，卿已复据濠州。卿忠义之气，身先士卒，亲遇大敌，嘉叹何已】
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按此三碑，杨沂中、张俊、韩世忠三位神将虽还比不上李元霸，但也已所去不远了。囧兀术虽拥三十万犬羊来战（ 比柘皋之战又升级了），奈何强宋三大将过于凶残，只杀得血流成河，囧兀术连滚带爬逃走。唯有一处不太和谐，就是韩世忠的子孙太不上路，夸自家时还踩了杨沂中和张俊两位叔叔伯伯一脚。
其实嘛，濠州之战这样的决定性战役，胜败结果是毋需多论的。这里仅引一条最大路的史料，宋史高宗本纪：
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【戊申（9日），张俊遣杨沂中、王德入濠州，遇金伏兵，败还。己酉（11日），韩世忠至濠州，不利而退。】
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强宋三神将的泡沫瞬间破灭。事实上不仅如此，此战金军主力其实已北退，按当时宋军中人士所写的一手记录淮西从军记，此战金军兵力仅万余而已。而李心传则在要录的考释中如此断言：
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【兀术此时不在濠州，又金人既破濠州，即焚掠而去，不待官军收复】
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不过，不要以为事情就此了结了哦！囧兀术败则败矣，退则退矣，但还是有充分剩余利用价值的。因为强宋还有许多神将没来得急赶来掺一脚，怎能这么便宜就放过囧兀术？
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鄂王行实编年：
【乌珠先以初八日破濠州，张俊以全军八万驻于黄连鎭，去濠六十里，不能救。杨沂中趋城，遇伏，仅以身免，殿前之兵殱焉。敌方据濠自雄，闻先臣至，又遁，夜逾淮，不能军】
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岳珂说囧兀术听闻岳爷爷来了，连夜逃过了淮河，溃不成军。嗯～岳爷爷单靠杀气就使囧兀术溃退，这自又比韩世忠等人高明不少了。不过神将李显忠不服了，他表示：根本不是那么回事，囧兀术是被俺吓跑的！
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南渡十将传李显忠传：
【兀术觇伺显忠欲往庐州，乃焚庐江收兵，谓韩常曰：李世辅（即李显忠）自归宋朝不曾立功，此人敢勇，须决死来抗，宜且避之】
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按此，原来因为李显忠自投归宋朝还不曾立军功，囧兀术是怕自己白白给他送了人头，于是三十六计走为上。瞧！囧兀术可是吃香得很啊，强宋神将们都抢破头了不是？囧兀术真是迎来了人生的至囧巅峰，可谓应接不暇。
最后顺便一提，关于金军此次退兵的真正原因，大概只是由于夏季已近的关系。这是金人的用兵传统，夏季休兵，秋冬出击。因此果不其然，当年秋金军就又卷土重来了。
最终话：死有所值
囧兀术自绍兴十一年春被各路已登场和未及登场的强宋军逆推后，同年秋，他就又跑强宋地盘上去撒野了，真是寻死觅活也要再去强宋走一遭啊。结果自然又是异常凄惨，敌人还没出马，自己的部队就都直接趴窝了。幸亏强宋空有一身肌肉，却长了个猪一般的首脑，囧兀术这才得以求成和议，捡了条命回到北方。不料天有不测风云，次年囧兀术还是归西了，一代囧星就此陨落，遗憾地没能在最后一次战争的最后一场战役中被最后一支箭射死。死之前，囧兀术还留了封遗书，书中不忘哀叹了一下强宋给他带来的压力山大（过早辞世的直接原因？）。
上述故事情节皆出自金人李大谅（李成之子）的征蒙记。征蒙记原书已迭，但宋人徐梦莘北盟会编分别在卷197和卷215收录了此书中的两个片段。以下就再偷个懒，直接引用王国维先生的文章《南宋人所传蒙古史料考》。该文已将北盟会编中所存的两段征蒙记原文全文载入并加注了标点，而且在每段引文之后进行了考证。见下图：
综上，王氏的结论是：征蒙记实为宋人所作的伪书，并非金人作品，更绝非位居刺史的李成之子所作。包括兀术遗书在内的种种，皆为宋人造作。
这里仅将王氏的主要依据简要总结罗列于下：
1，两段征蒙记中涉及的五处历史事件年份，全部错误（包括兀术的卒年），更离谱的是误以为金天眷元年的次年是皇统元年。
2，误以挞懒为都元帅。
3，金使萧毅并非平章政事，平章则另有其人萧宝，是误将萧毅、萧宝混为一人。
4，误以宇文虚中为金国相。
5，将天水郡公赵桓误称为郡王。
6，另外许多不合理的记事，诸如：兀术得追封帝号、称黄河为江、挞懒死前北走沙漠、书中用词语气等等。
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王氏此文论证已颇为详尽，笔者这里仅再补充两点：
1，兀术生前为越国王，征蒙记以为辽国王，误。
2，在兀术遗书中，兀术竟呼完颜突合速为“龙虎”，“龙虎大王”之类乃宋人给起的绰号，金人自己的文书中断不应出此语。
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所以，毫无疑问，征蒙记中那个哀怨的兀术仍是宋人自编的囧兀术。宋人编排囧兀术于绍兴和议的次年就挂了（实则兀术还活了多年），并借囧兀术的自述来烘托渲染宋朝的军事强势，聊以慰藉屈辱的现实。囧兀术虽被宋人提早打发西去，可仍为维护强宋的体面散发着余热，可谓死有所值。
