1.「化出」与「化入」
譬如「财帛」所化之忌落入「命宫」，我们称之为「财帛忌入命」。之于财帛而言，「财帛宫」是『化出』宫，而「命宫」则是『化入』宫。此象主赚辛苦钱或固定薪资收入，如若逢运气差的时候，还可能为财苦急。
如果易以为「财帛禄入命」，则象主「来财容易」、「用钱没烦恼」〈非必自己赚得〉，人生较为快乐。
因此，有了「化出宫」和「化入宫」，再加上「化象」，令财帛产生了「对待象义」，也决定了事情的「吉凶休咎」。
2.「忌入」与「忌出」及「自化」
譬如「生年忌」落入「命宫」，谓之为『忌入命』；落入「迁移宫」称为「忌入迁移」，也可以称之为『命宫忌出』。乃命宫处于内，而迁移宫为外，故以忌入迁移为「忌出」。
忌星入命宫是个性执着、不好沟通、不好相处，甚或杞人忧天的自寻烦恼。凡生年化忌之星入于任何宫位都是之于该宫的「执着」与「付出」象，纵不为失亦属劳心劳力。
譬如生年忌落入事业宫，我们俗称为「欠事业债」。此象当须为工作劳忙，甚或老板兼伙计。女命得之，必然也是职业妇女。然而红尘本苦海，福分各异，应视劳忙为人生「当然尔」的事。
譬如生年忌落入交友宫，我们俗称为「欠交友债」。此象容易做人有情有义、为人付出。
忌入交友则冲「兄弟」，是冲我「收藏宫」三方的守成「库位」，少有能守成、安定，当然属不吉。
化忌之星唯入「田宅三方」「收藏宫」是属于绝对「吉象」。此即所谓的「收藏星」入「收藏宫」，适得其所，劳忙必有成果。
如若忌星落入迁移的「命忌出」，是个性耿直、憨厚、不虚伪与不重外表。也就是说，「忌出」之象落于其它任何「对宫」，之于本宫而言，都有「出而不藏」之象。譬如「财帛」化忌入「福德」，是舍得花钱在自己高兴的人、事、物上。对财帛而言，是财帛「流出」不能固守而多花用，人生长此以往，当然是属不为吉。
又譬如「夫妻」忌入「事业」，我们称之为「夫妻忌出」。此象之于夫妻宫而言，是配偶执着于工作、婚姻的感情向外流失之象，可能令婚姻渐「貌合神离」。我们当然不能据此以言其婚姻将离异，但它的确是婚姻潜藏的危机。
凡所有「忌入对宫」的「忌出」，虽有所失，但仍属于不离其『执性』之下的作为，其所以失，自己应该还是「心知肚明」的。
另外还有一种不同型态的「忌出」。譬如「命宫」甲干，而「太阳」星却坐于命宫之上，甲干所化太阳忌仍落于本宫，此象我们称之为命宫『自化忌出』。
凡任何宫的「自化忌出」，都属「没有原则」之下的「自我消散」。上式命宫「自化忌出」，其个性必然属于「了无执性」的「大而化之」、「不坚持」、「没耐性」，事过即境迁。此象个性容易「不能记取」人生的「教训」，势必一再「重蹈覆辙」。
设若上式易为命宫「自化禄出」，其个性必然属于虽也「通达、乐观」、「好相处」，但防「随性」、「少用心」而「失然诺」常「信口开河」、「头热尾凉」、「大而化之」。
3.你能掌控的「尽人事」六宫与非你能掌控的「知天命」六宫
命盘十二宫可分成：一、「命三方」。
二、「田宅三方」。
三、「福德三方」。
四、「交友三方」。
所谓「尽人事」六宫为「命三方」与「田宅三方」，而「知天命」六宫则为「福德三方」与「交友三方」。
谁都知到尽人事需做到『有守』、『有为』。守者为用心于「田宅三方」，为者是努力于「命三方」也。
人虽尽人事的有守有为，但成就仍各异，甚或得失有天壤之别，何也？每个人一路的「际遇」有别故也！际遇好坏，源于累世所积的「善恶业」，而显祸福于运限之间。业不可改，是由「福德三方」所管，非人力所及能变更。
交友三方由交友、父母、子女三宫所组成。父母、子女是绝对的定业，无选择余地；而广大人际间的交友，成我败我亦常不能由我主控，仍属定业。4.「一六共宗」的衍生─你对「田宅三方」知多少？
天一生壬水，地六癸成之。「一六共宗」学理由是而生。
甲、一「命」六「疾厄」：是「思想、意志」的我加上「肉体、行为」的我才是「完整的我」。肉体消失时，也是我啥事都甭说的烟消雾散时。
乙、一「财帛」六「田宅」：「现金」加上「财产」才是完整的「财富观」。
丙、一「事业」六「兄弟」：「赚钱的方式」加上实质的「整体经济」才是完整的「成就观」。
是以「田宅三方」恒为「命三方」的「共宗六位」，也是人一生所有成就的「盖棺论定」位。
因此，命三方好坏不能决定格局高低。『观格局』，应以田宅三方为体，命三方为用。5.「禄、权、科、忌」与「科、权、禄、忌」的「五行属性」争议
常见坊书论四化属性云：科属木、权属火、禄属金、忌属水。
此项科、权、禄、忌的五行属性说法缘于「河图」。谁都知道，河图属「先天」的『体』，而「洛书」是属「后天」才能为『用』。
禄、权、科、忌既为实务的运用于人事间论吉凶休咎，当以后天的「洛书五行」属性为用，方能尽人事而知天命。
是以「禄」必属「春天」，故得而「生发」、「喜悦」、「希望」之象，若易以「禄属金」，而金映于四季为秋，则秋之「肃杀」、「萧条」景象，如何圆满「禄」之「生发、喜悦、希望」之象？学者务请三思。6.「命宫」的忌与「福德」宫的忌，意义相去远矣
「命宫」忌于任何一宫，皆属此人对于该宫的「执着」与「付出」，当事人于生事的当下，常不以为苦。
譬如命忌入夫妻，此人必执于感情，纵令所遇非善仍执迷不悟，甚或乐此不疲。是以「忌」者皆为苦乎？非也！
若易以「福德宫」忌入夫妻，则属「偏执」、「少包容」之爱，虽用心良苦，但防容易因爱成仇。常见的情杀多类于此，爱之欲其生，恨之欲其死。尤以福德忌入「迁移」、「父母」等「形于外」之宫位，个性必烈，加权则好勇斗狠；乃忌入迁移、父母为鲁莽宣泄于外而不能忍。
〈注：「父母宫」为「迁移」的共宗六位，是一个人修养的表现位。推而广之，父母宫也是社会的「道德标准」位。〉
7.缅怀先贤─已作古的飞星紫微斗数高人「周清河」先生
民国七十一年中秋前后，我慕名前往台北「中和市」，第一次见到了周清河先生，画下了惊叹号。
从此，我陷入迷恋『飞星紫微斗数』到无法自拔的地步，该年我去求教了他两次。但，对我而言，他像颗灿烂的流星，美丽而短暂。该年年底，他因严重的脑溢血走了！
周师留给我的印象是和蔼可亲、有问必答。
有一苗栗乡下女子未婚，往问周师婚缘。师答：快了。明年年初订婚、年底结婚。女子蹙眉曰：现已近年底，八字仍未见半撇，周师不是说神话故事吧！师曰：想不想印证？女子兴致勃勃点首。
师曰：听好！你的未婚夫是你隔壁村庄的人、现年几岁、长相如何如何，下个月的某日某时，他会经过妳家门前的三叉路口。
女子问曰：该时辰的路过者又非仅止一人，我如何辨分明？师对以：妳未婚夫肚皮上有颗红痣。
女子依示等候，果见一男子与周师描述相吻合。驱前问是否隔壁村庄人？是几岁？男子讶异：素袂平生， 如何知道？女子趁势曰：所知者不仅止如此，还知道你的肚皮上有颗鲜为人知的红痣。男子惊讶问因。该女羞红脸，娓娓道来请教周师事，相谈竟甚欢，果为有缘人。未几而订婚、结婚，师言果真一一应验。8.「禄转忌」与「忌转忌」是论吉凶的必要手法
譬如「生年禄」入「交友」，不转其忌则如何知道此「交友之禄」是属何「福」？设此交友宫之忌是飞入我命三方，则为交友挟福〈禄〉予我，综其象为：我人缘好、得益友，常得朋友的帮忙。
设若此交友宫之忌是飞入我田宅三方，则：我高朋满座、财源广阔，人际益我良多。
又譬如「生年忌」坐交友，为我惜情重义，于财属失。设交友之忌是飞入我「命三方」，则我尤「执情于友」的死脑筋，再三吃亏仍学不乖。如若交友之忌是入我「田宅三方」，则：狐群狗党，久损而后树倒猢狲散，烂摊子还得自己收拾。9.小富由俭，大富由天
俭者，用心于「田宅三方」，守本分、尽责任，固守家园。
而大企业家的富可敌国则当由天而定，何为「天」？
天者「先天福报」，大富是累世所积大功德而得的「大善报」。谈到善报，你一定会想到「福德三方」。