闰月
前面对闰月的排法已经说过很多，这里想到一个旁证，传统上一个闰月生的人在没有闰月的年份是怎么过生日的，假设一个闰五月出生的人，今年没有闰五月，他应该是在五月过生日还是应该在六月过生日，又或者闰五月前十五天出生的人在今年五月过生日，后十五天出生的人在六月过生日？
南北派
一般情况下将注重星耀的三合派称为南派、将注重四化的四化派或飞星派称为北派。而最早实际上北派指的是续道藏紫微斗数，南派指的是陈希夷紫微斗数，据1989年编纂的《中国方书大辞典》中的三个词条：①紫微术：星命术的一种。也称“紫微斗数“。其术以人的生辰八字，配合十二宫，牵系《易》卦爻，推断人生吉凶祸福。紫微术分南派和北派两大派别。②南派紫微：星命学中紫微斗数的一个流派。说见张耀文所著《紫微阐微录》。其法先定紫微，即以命宫纳音以定紫微躔宫，然后依次逆步紫、阳、武、贞、狼、巨、破北斗七主星，再顺步府、阴、相、梁、杀，机、同南斗七主星，更有若干副星，列出星盘，按庙旺陷失及各星所躔宫位论人吉凶。③北派紫微：星命学中紫微斗数的一个流派。说见徐良弼校订的《十八飞星策天紫微斗数》一书。其法为先取紫微命宫，即子年紫微在未，每年一位，按生年顺取。再用十八飞星加紫微宫十九星所躔宫位之庙、乐、旺论人吉凶。
李克勤曾经以林真珍藏的北派道家紫微斗数一书整理出版，内容实际上就是续道藏紫微斗数。王亭之曾经将张开卷称为北派名家，张开卷实际上也是以星曜为主。中国绝学第七集和紫微斗数第二集分别载有南派和北派，但内容一致署名不一致，中国绝学第七集的北派署名是恭鉴老人，紫微斗数第二集的南派署名是三元山人，北派署名铁云道人，三元山人和铁云道人不知道是谁，但所有的内容实际上是来自朱云山的紫微斗数南北派断诀，据恭鉴老人称朱云山是恭鉴老人的师弟，两人原本也不是学的紫微斗数，南北派断诀是什么时候出版的不知道，中国绝学第七集应该出版于1990年之后。北派具体什么时候指飞星派的，据楚天云阔的北派紫微斗数初中阶讲义称等到民国74年的紫微斗数飞星秘仪问世，则统称以四化飞星为体系的一脉为北派紫微斗数或河洛紫微斗数，此说应该也是有错误，秘仪问世之后先后被称为秘仪派、四化派、飞星派、钦天派等，称为北派应该是往后很久的事情。
为什么飞星一定是北派而不是南派，正所谓君主宜郊迎，北面称臣，自然是以北为尊以南为卑，如北乔峰南慕容，正如王亭之称自己为中州派，其他为北派、闽派，是以中央为准、四方臣服。
五大神数
有说法称紫微斗数、邵子神数、铁板神数、南极神数、北极神数合成为中国古代五大神数。不过这种说法起源何处何时何人何书都不得而知，其根据为何也不知何种说法，只是声称为顶级预测方法，甚至与六壬、太乙、奇门三式同一层次。查1994年中州古籍出版社出版的《邵子神数》序、《南极神数》简介和序、2004年吴思远的《北极神数》序等等都有此说法，中州古籍出版社出版可能是最早的来源或者说之一，作为营销的噱头。
若说最基础的来源任何一个命理都可以追溯到易经与洪范，然而在形式上紫微斗数与其他四种“神数”很明显不是同一种类型的术数，邵子神数、铁板神数、南极神数、北极神数都是以其特定的方式推算出固定的数字，解读数字所对应的谶语条文，紫微斗数更接近于三式，使用生辰八字排出相应的式盘，按照一定的组合等方法解读这个式盘，且仅以“神数”为名的还有皇极神数、太乙神数、诸葛神数、诸葛金钱神数、白鹤神数、蠢子神数、过度天盘神数、刘海蟾干支神数、六度神数、称骨神数、牙牌神数、文昌帝君指迷神数等不下十余种，以“数”为名的更不知凡几，将紫微斗数称为“神数之首”或与其他术数合称为“五大神数”是不合理的。
命图与严嵩
紫微斗数捷览中附有31个命图，其中20个命图出现在紫微斗数全集中，两书相互参照，不论生辰是否正确，可以明确有10人（或11人，太监不知具体是谁）全部为嘉靖到万历年间的人物，分别为罗洪先、严嵩、万恭、茅坤、唐汝楫、鄂国公（可能为常文济）、袁炜、平江伯（可能为陈锐）、刘显、胡宗宪。
这10个人集中分布在江西、浙江、安徽三省，其中严嵩、罗洪先、万恭、刘显都为江西人，严嵩曾以同乡为原由邀请罗洪先出仕做官，茅坤、唐汝楫、袁炜是浙江人，胡宗宪是安徽人，平江伯、鄂国公祖籍是安徽人。
袁炜和严嵩一样擅长写青词被称为青词宰相，唐汝楫的父亲唐龙与严嵩交好，于是唐汝楫依附于严嵩门下，胡宗宪受严嵩义子赵文华推荐升官被认为是严嵩一党，以至于严嵩失势后受牵连，茅坤被请为胡宗宪的幕僚，刘显则和戚继光、俞大猷等人为胡宗宪的下属。除平江伯、鄂国公外形成一个以严嵩为中心的关系网络。
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