易藏紫微斗数
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▏导读：现在的斗数如中医一样，大家都在关注一招一式。
到底什么才是紫微斗数的核心技法
作者易藏
前两天看到学习群里有一网友发的媒介理论。
媒介理论是钦天派所创的理论，所谓媒介就是沟通联系的中介，在斗数应用中，用来找事物事物之间的联系，或者说扩大某个事物的联系面，相当于扩大一个象的交际圈。
所谓，禄权媒介在忌，禄科媒介在忌，权科媒介在忌，禄忌媒介在权，权忌媒介在科，科忌媒介在禄。
在实际应用中，比如一宫位有禄权双象，然后你就转飞一个忌出去看看禄权是怎么联系上的，或者说看他们联系到了什么。或者在扩大到广义的媒介理论，比如夫妻宫坐生年禄忌，然后你直接看生年权所在部位，可以看出夫妻间两个人因什么绑在一起，爱恨情仇的缘点在哪。
这个理论看起来挺不错的，但实际应用有很大的局限性。因为这个媒介所谓的飞宫飞出去一个象或者直接看另外一个象，这都是人为的去看，人为的飞动，其所应用的核心理论无非就是三象一物，也就是天地人三才兼备才可以论一个完整的事，但是你想找三象一物或者说天地人三才三个象，你为啥要主动的去飞动呢？命盘上有那么多自化都可以用何必在多此一举再看媒介呢？其实属于脱裤子放屁。
但这个理论能不能用？当然可以用。但并不是所有盘都可以用，也不是什么时候都可以用，必须是在你找天地人三才时发现其中一才找不到可以用的象时才可以飞动，但真飞动的时候也不一定按照媒介去飞，也就是说禄忌不一定要飞权，也有可能飞科，因为盘局千变万化才能对应人世间千姿百态。
紫微斗数有很多技法，倘若你只看到技法多么多么牛逼，却不看但背后的理法，那你必然学不成功的，因为一个理法可以创造无数个技法，技法永远都是具有前提性的，而理法是真理，永远适用于任何一个盘。
比如中医阴阳理论创造出热者寒之，寒者热之理论，也创造出热因热用，寒因寒用的方法，一个是热病用寒药，一个是热病还用热药，如果你不懂的阴阳的理法，你临床用起来肯定会矛盾，你不知道怎么去辨别病人到底是该用热药还是寒药。
寒病热治适用于阴阳对立的阶段，热病热治适用于阴阳转换的阶段，这个就是前提条件，所以并不是所有病都能这样治，比如上火牙疼，有的时候需要用大苦大寒的药去治，有的时候反而需要用大辛大热的药去治，斗数也是如此哦，任何技法都是有前提条件的。
然后学生问什么时候讲讲镜心决，其实呢这个技法应用很简单，我在前面的课程中所述的理法已经包含这个理论了，镜心决就是一个镜子，去看看镜子里的你如何。
本宫有生年禄，你从对宫飞一个禄看看镜子里的禄是啥玩意。把对宫当做镜子去反射本宫的象。这个技法好用吗？好用。但都可以用吗？不是。
你要明白你为啥要从对宫转一个本宫同类象出去，你不明白你就瞎转这不就是你所意音的转了嘛。
其实这个技法用的就是本对阴阳动静理论，阴静阳动嘛，本宫有静象，对宫为阳宫就要动一下，本对阴阳互通的，所以从动态的对宫动一个同类象出去。
这个技法原理就是如此。
但是不是都适合用呢？不是的。
如果你能找到静态的本宫的阳动，你为何还去阳动同类象呢？不也是属于脱裤子放屁嘛。
假如夫妻宫做生年禄，田宅有离心禄，这就可以用了嘛，这不就是阳动嘛？
假如迁移宫有生年禄，福德有向心禄，这就可以用了啊，明白了嘛。
然后一学生说过这些技法他之前跟其他老师也学过，验证过不太准，也就是说不太好用。
其实呢这些技法也挺好的，丰富了斗数的理论体系，技法体系，不然大家去教紫微斗数都不知道教啥了，北派紫微斗数就这么多东西，真使劲讲干货，最多一天，就全部讲完了，那么学生不就要开骂了:我花这么多钱你就给我讲了这么点东西？割韭菜呢？
这些技法丰富了课堂的内容，促进了斗数的发展，但不明白者则永远的故步自封井底之蛙，进不了斗数的大门了。
学习斗数一定要学其理法，不要沉迷技法。
学习中医一定要沉迷理法，不要沉迷方剂秘方验方。
一个内功外功都非常牛的人，可以创造出无数招式。
斗数核心理论非常简单，象数就概括了。
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