紫微斗数创立者──陈抟(上)
十年踪迹走红尘，回首青山入梦频。
紫绶纵荣争及睡，朱门虽富不如贫。
愁看剑戟扶危主，闷听笙歌聒醉人。
携取旧书归旧隐，野花啼鸟一般春。
──陈抟
按：紫微斗数是命理学术中的主要派别之一，其学说极尽星辰五行之理，判明今生吉凶祸福，推人命运，罕有失算者。关于四柱推命，自古以来广泛地为大家所认识，几乎是众所周知，但是紫微斗数推命术，不但实际内容不为人了解，甚至连名字也没有听过的人，大概也不在少数。紫微斗数在日本、港台等东南亚地区风靡，在中国大陆到现在仍没有被广泛介绍，进而联想到那些东南亚、欧美等国家和地区用电脑来研究中国古代周易、奇门遁甲、大六壬、四柱八字、阴阳风水等占卜预测学的时候，在吃惊的同时，我们禁不往也要愤怒起来。
紫微斗数这一门伟大的预测学说是由陈抟创立的。陈抟是五代宋初的著名道士，字图南，自号扶摇子，生于唐末，举进士不第，隐居华山，宋太宗赐号“希夷先生”。著有《无极图》（刻于华山石壁），和《先天图》，认为万物一体，天人相应，只有超绝万有的“一大理法”存在。其学说经周敦颐，邵康节加以推演，成为宋代理学的组成部分。陈抟还是一位气功大师，以睡功扬名于世，还著有《指玄篇》81章，说导养和还丹之事。另外有《三峰寓言》、《高阳集》、《钓潭集》，有诗600余首。传本尚有《河洛理数》7卷、《麻衣道者正易心法》1卷、《紫微斗数全书》4卷。
陈抟是一位易学大师，象数易学的开山鼻祖，他精研易理玄机，开创先天易学，是继文王、周公、孔子后一位伟大的易学家。没有他，当然出不会产生邵康节这样的天才人物和他的《皇级经世》、《观物内外篇》这种前无古人、后无来者的惊世学说。
陈抟这个人实在不简单，是属于已得道成仙的那一类人，如果他没有超人的气功功夫，不可能做到未来先知，也不可能一觉就睡几个月，并活到一百一十八岁，死了七天肢体犹温，有五色云塞满洞口，一个月都不散去。陈抟能预知世界局势，洞悉三世因果。要把一个人的一生命运，甚至包括前世、来世一一说出，对他而言就简直易如反掌，无奈世人智识低下，并无他这种本事，于是传下先天图，道出易理玄机，创立紫微斗数、河洛理数等“预测术”，让人按一定的理论框架进行推算，但把这些东西学得再好，也不可能达到陈抟那种水平。所以，真正的预测大师必定有超绝的气功功夫，必定隐于民间，隐于山野，必定是那些已成仙成佛的人。靠易经八卦、五行干支进行推演，都落入中乘。
可惜，自陈抟之后，中国就再也没有出过一个得道神仙。
今列出正史中关于陈抟的两篇小传。
1、陈抟传
陈抟，字图南，亳州真源人。始四五岁，戏涡水岸侧，有青衣妪乳之，自是聪悟日益。及长，读经史百家之言，一见成诵，悉无遗忘，颇以诗名。后唐长兴中，举进士不第，遂不求禄仕，以山水为乐。自言尝遇孙君仿、獐皮处士。二人者，高尚之人也，语抟曰：“武当山九室岩可以隐居。”抟往栖焉。因服气辟谷历二十余年，但日饮酒数杯。移居华山云台观，又止少华石室。每寝处，多百余日不起。
周世宗好黄白术，有以抟名闻者。显德三年，命华州送至阙下。留止禁中月余，从容问其术，抟对曰：“陛下为四海之主，当以政治为念，奈何留意黄白之事乎？”世宗之不责，命为谏议大夫，固辞不受。既知其无他术，放还所止，诏本州长吏岁时存问。五年，成州刺史朱宪陛辞赴任，世宗令赍帛五十匹、茶三十斤赐抟。
太平兴国中来朝，太宗待之甚厚。九年复来朝，上益加礼重，谓宰相宋琪等曰：“抟独善其身，不干势利，所谓方外之士也。抟居华山已四十余年，度其年近百岁。自言经承五代逆乱，幸天下太平，故来朝觐，与之语，甚可听。”因遣中史送至中书，琪等从容对曰：“先生得玄默修养之道，可以教人乎？”对曰：“抟山野之人，于时无用，亦不知神仙黄白之事、吐纳养生之理，非有方术可传。假令百日冲天，亦何益于世？今圣上龙颜秀异，有天人之表，博古通今，深究治乱，真有道之主也。正君臣协心同德、兴华致治之秋。勤行修炼，无出于此。”琪等称善。以其语白上，上益重之，下诏赐号希夷先生，仍赐紫衣一袭，留抟阙下，令有司增葺，所止云台观，上屡与之属和诗赋，数月放还山。
端拱初，忽谓弟子贾德升曰：“汝可于张超谷凿石为室，吾将矩焉。”二年秋七月，石室成，抟手书数百言为表，其略曰：“臣抟大数有终，圣朝难念，已于今月二十二日化形于莲花峰下张超谷中。”如期而卒。经七日肢体犹温，有五色云蔽塞洞口，弥月不
──陈抟
按：紫微斗数是命理学术中的主要派别之一，其学说极尽星辰五行之理，判明今生吉凶祸福，推人命运，罕有失算者。关于四柱推命，自古以来广泛地为大家所认识，几乎是众所周知，但是紫微斗数推命术，不但实际内容不为人了解，甚至连名字也没有听过的人，大概也不在少数。紫微斗数在日本、港台等东南亚地区风靡，在中国大陆到现在仍没有被广泛介绍，进而联想到那些东南亚、欧美等国家和地区用电脑来研究中国古代周易、奇门遁甲、大六壬、四柱八字、阴阳风水等占卜预测学的时候，在吃惊的同时，我们禁不往也要愤怒起来。
紫微斗数这一门伟大的预测学说是由陈抟创立的。陈抟是五代宋初的著名道士，字图南，自号扶摇子，生于唐末，举进士不第，隐居华山，宋太宗赐号“希夷先生”。著有《无极图》（刻于华山石壁），和《先天图》，认为万物一体，天人相应，只有超绝万有的“一大理法”存在。其学说经周敦颐，邵康节加以推演，成为宋代理学的组成部分。陈抟还是一位气功大师，以睡功扬名于世，还著有《指玄篇》81章，说导养和还丹之事。另外有《三峰寓言》、《高阳集》、《钓潭集》，有诗600余首。传本尚有《河洛理数》7卷、《麻衣道者正易心法》1卷、《紫微斗数全书》4卷。
陈抟是一位易学大师，象数易学的开山鼻祖，他精研易理玄机，开创先天易学，是继文王、周公、孔子后一位伟大的易学家。没有他，当然出不会产生邵康节这样的天才人物和他的《皇级经世》、《观物内外篇》这种前无古人、后无来者的惊世学说。
陈抟这个人实在不简单，是属于已得道成仙的那一类人，如果他没有超人的气功功夫，不可能做到未来先知，也不可能一觉就睡几个月，并活到一百一十八岁，死了七天肢体犹温，有五色云塞满洞口，一个月都不散去。陈抟能预知世界局势，洞悉三世因果。要把一个人的一生命运，甚至包括前世、来世一一说出，对他而言就简直易如反掌，无奈世人智识低下，并无他这种本事，于是传下先天图，道出易理玄机，创立紫微斗数、河洛理数等“预测术”，让人按一定的理论框架进行推算，但把这些东西学得再好，也不可能达到陈抟那种水平。所以，真正的预测大师必定有超绝的气功功夫，必定隐于民间，隐于山野，必定是那些已成仙成佛的人。靠易经八卦、五行干支进行推演，都落入中乘。
可惜，自陈抟之后，中国就再也没有出过一个得道神仙。
今列出正史中关于陈抟的两篇小传。
1、陈抟传
陈抟，字图南，亳州真源人。始四五岁，戏涡水岸侧，有青衣妪乳之，自是聪悟日益。及长，读经史百家之言，一见成诵，悉无遗忘，颇以诗名。后唐长兴中，举进士不第，遂不求禄仕，以山水为乐。自言尝遇孙君仿、獐皮处士。二人者，高尚之人也，语抟曰：“武当山九室岩可以隐居。”抟往栖焉。因服气辟谷历二十余年，但日饮酒数杯。移居华山云台观，又止少华石室。每寝处，多百余日不起。
周世宗好黄白术，有以抟名闻者。显德三年，命华州送至阙下。留止禁中月余，从容问其术，抟对曰：“陛下为四海之主，当以政治为念，奈何留意黄白之事乎？”世宗之不责，命为谏议大夫，固辞不受。既知其无他术，放还所止，诏本州长吏岁时存问。五年，成州刺史朱宪陛辞赴任，世宗令赍帛五十匹、茶三十斤赐抟。
太平兴国中来朝，太宗待之甚厚。九年复来朝，上益加礼重，谓宰相宋琪等曰：“抟独善其身，不干势利，所谓方外之士也。抟居华山已四十余年，度其年近百岁。自言经承五代逆乱，幸天下太平，故来朝觐，与之语，甚可听。”因遣中史送至中书，琪等从容对曰：“先生得玄默修养之道，可以教人乎？”对曰：“抟山野之人，于时无用，亦不知神仙黄白之事、吐纳养生之理，非有方术可传。假令百日冲天，亦何益于世？今圣上龙颜秀异，有天人之表，博古通今，深究治乱，真有道之主也。正君臣协心同德、兴华致治之秋。勤行修炼，无出于此。”琪等称善。以其语白上，上益重之，下诏赐号希夷先生，仍赐紫衣一袭，留抟阙下，令有司增葺，所止云台观，上屡与之属和诗赋，数月放还山。
端拱初，忽谓弟子贾德升曰：“汝可于张超谷凿石为室，吾将矩焉。”二年秋七月，石室成，抟手书数百言为表，其略曰：“臣抟大数有终，圣朝难念，已于今月二十二日化形于莲花峰下张超谷中。”如期而卒。经七日肢体犹温，有五色云蔽塞洞口，弥月不
