在中国古代的命理术数中，我们一般比较熟悉的就是，紫微斗数和四柱八字，这两门学问，其并称为命理学的“两大显学”。
但是，除此之外其实还有两门，不为大众所熟知的推命术，只是这后两种，一种接近失传，一种秘而不宣，所以会比较冷门，我们接下来一一介绍。
01
紫微斗数
紫微斗数的基本结构是根据出生的年月日时，将十四主星及其他大大小小一百多颗星斗分别安放于十二宫垣位。
先定命身宫，再定五行局，然后紫微星定位，而后其余十三主星依次定位，其他的辅佐星曜再依据出生的年月日时一一安放。
在古代，天文学家可以通过观测天文现象，得悉星体引力如何影响四时变化，如何影响气候，依此安排耕作、交通、水利等等，这是对事而言。
同样的，星体的物理现象也会影响和干扰人的心态和思想，依据这些资料，占星学家就可以预测人心以及人的行为。
古代占星学是一套很严谨的学问。占者，是通过某种现象来推敲另一个现象，但因有一“占”字，就被神化了，被认为是迷信，这是不恰当的。
因为紫微斗数既可预测人的行为，也可预测人的命运，所以为了巩固政权的需要，古代帝皇都将记录、开释这门学问的有关文献秘藏与皇宫之内，不许在民间流传，故此后世得之者亦每视之为秘笈，秘而不宣。
02
子平四柱
子平四柱是依据出生年、月、日、时的四组天干地支间的阴阳五行生克制化，来推断命格强弱，身强的命造就耗泄它，克制它，身弱的命造就生助它、扶持它，以求达到阴阳平衡。
由于子平八字的观念抽象，语法不现代化，所以令人望而却步，但是在明清两代读书人或者做官的人，多少都会涉及一二。
因此论述反而比紫微斗数多，甚至紫微斗数中惨杂着很多的八字观念，毕竟以往研习八字的人居多，学习紫微斗数的人少。
而且研究紫微斗数的人大多都懂八字，于是现代人在无四柱八字的理论基础下看紫微斗数，有时候就会有不知所云的感慨。
四柱八字的代表书籍有《李虚中命书》、《渊海子平》、《子平真诠》、《穷通宝鉴》、《滴天髓》、《三命通会》、《神峰通考》等等。
03
果老星宗
在方术的命理学中，所用到的推命依据主要有两个，一个是生辰八字，一个就是星象，以星象推命的星命术是命理学的一个重要方面，它起源于唐朝，但古人对星象的研究，却可以追溯到远古时期。
星学通常被认为是中国古代算命术的起源，在上古时期，先人认为人的命运都是上苍所决定的。黄帝时就专门设立星官，以观察日月星辰之变动，以观天下之迁，辨其吉凶，史书中也有很多关于星辰与人事命运关系的记载。
以星象天文学为基础的占星术一直被用来预测国家社会与自然界的灾异变化，到唐代，占星术与当时算命术结合，从而发展出了为人熟知的星命术，通过星象与生辰八字及干支神煞等因素相结合，来分析判断一个人的人生命运。
果老星宗的代表作品有《开元占经》、《张果星宗》、《星学大成》、《星平会海》等等，这些都是研究中国古代天文学与星命术的最重要的资料。
04
铁板神数
铁板神数，又称邵子神数，相传由北宋的邵康节所发明，理论出自于邵雍先生耗尽毕生心血所创的《皇极经世神数》，后来兴盛于明清。
铁板神数相传非常准确，可以细推到几时几分出生，并依此推人一生之遭遇，可以如同水晶球般的精准预言，其断言已条列成册，就像电脑的资料库一样，条理明晰。
但是其输入的程式以及具体的运算法则，却单传而不公开，因此即使拥有该资料库，也无法使用。
铁板神数推命法是拨弄一只算盘，推论两三件事，来求得精确的出生时分，这样就可以按照序列推出断言条文的号码，然后再将这个条文的具体断言叙述出来，就是一个人一生的缩影。
相传铁板神数大师，仅靠算盘拨算几下，以查条文形式批命，便可泄尽天机，尤其是“六亲”的生肖，一一道来，应验无误，其准确率令人咋舌称叹。
当然在占卜术中的大六壬和奇门遁甲也可以通过起终身局来推断人一生之命运。但是根据生辰八字，来推算人一生穷通祸福的方法主要就有这四种：子平四柱、紫微斗数、果老星宗和铁板神数。
在这四种推命术中，原以子平四柱流传最广，论述最多，只不过近年来因为紫微斗数浅显易懂，入门容易，反而有取代之势。
至于果老星宗，其又名星平会海或七政四余，它的方法类似于紫微斗数，但是由于其星曜较少、语意也比较隐晦、所以学习这门学问的人很少，有被淘汰和失传的趋势。
而铁板神数由于仅单传，所以外人无法一窥其奥秘，自然也就无法发扬光大，实在可惜。
