卷二
体用生克篇之二
九、声音外卦
以声音起卦也有两种方法。
一种是以听到的声音及其对应的五行卦象来起外卦。譬如，听到雷声则外卦为震卦；听到风声则外卦为巽卦；听到水声则外卦为坎卦；听到敲击声音若是出自木器，则外卦为震卦、巽卦；若是出自金属器物，则外卦为乾卦、兑卦。诸如此类。这就是以声音起外卦的方法。然后根据外卦相对体卦的生扶、克制与比和关系确定体卦的吉凶。
一种是直接以听到声音的喜怒哀乐之情绪来判断事物结论的吉凶。譬如，若是所闻之声为欢快愉悦，则意味着有喜；若是悲哀低沉，则意味着有忧；若是歌唱之声，则意味着欢乐；若是怒号之声，则意味着争喧。
也可以根据物种声音进行判断，譬如，听见乌鸦之声是为报灾，听见喜鹊之声是为传喜；听见鸿雁之声是为有远信到来；听见鸡鸟之声是为有家音到来。
十、五色外卦
以五色起外卦不论卦象五行，仅仅凭借所见到的颜色来推五行。譬如，见到青、碧、绿色，则为属木；见到红、紫、赤色则为属火；见到白色则为属金；见到黑色则为属水；见到黄色则为属土。
用外应之卦的五行，去对照内卦的体卦。根据外卦之用对体卦的生扶、克制、比和等不同关系去判断事物结论的吉凶。
十一、写字外卦
毛笔字浅墨中突现有浓墨即为污染；浓墨中间突现有浅墨即为有疑问；若是有点或画的误书称为鬼笔，意味着有盗贼在暗中纠缠；若是毛笔字墨有流淌若涕时要谨防有丧服之事发生，也可能是主人睡眠不好经常惊梦；鬼笔误书在报告防盗窃的同时，也由误书的位置报告了防盗的方位。
规整得体的字意味着平安吉祥，潦草有误的字意味着可能有问题。
关于外卦的补充说明
推衍万物卦的象数，全是根据《易经》作为基本原理而来的。但是考察本书，它却只采用了阴阳五行生克的道理，以及“外应之卦”、“三要素”的口诀。其举例所讲的预测方法，与《易经》也有所不同，原因何在?这是因为没有《易经》之前，易道就早已经存在了。《易经》是成于伏羲、文王、周公、孔子四位圣人之后，而易道则早于四圣之前。
人们心中都自然有易理存在，都是将易理作为自己的行动准则。占卜无非就是运用卦象来进行推断，而卦象即来源于《易经》。起好一卦后，也都是依据《易经》的卦辞、爻辞，来推断所测事情的吉凶悔吝，而且也是很灵验的，所以说不是可以不用《易经》的意思。
另外，以事情所寓含的卦的象数而起卦的各个举例篇章，只运用了所起原卦本身(即内卦)的体用生、克比和关系，而没有将外部预兆之卦作为用卦进行参考。原因何在?因为那些都是泛泛的一般起卦方法，而“外应之卦”、“三要素”是需要心传口授之秘诀。
譬如，占卜举例说到观梅花时提及：“今日观梅花得革卦，占卜知有女子来折花，结果会伤到其大腿。倘若明日再观梅花又得革卦，也占卜得结论有女子来折花，可以这样判断吗？”占卜举例说到观牡丹时提及：“今日算牡丹，占卜结论是牡丹将被马所践毁，换一日再算牡丹，若还是得到相同的卦，也判断说牡丹将被为马所践毁，能这样断卦吗？”再者，得地风升卦，卦里并没有饮食之征兆，但是可以占卜出来有人请客。这些都需要根据“外应之卦”、“三要素”之口诀来加以辅助判断才行。
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