梅花易数为什么准确？
细细研读《梅花易数》就会发现，《梅花易数》的理论始终未能摆脱“时、空、⼈、物”三者的辩证关系，邵康节先生在其《梅花易数》中的所有预言事例，都运用了这种“时、空、人、物”的辩证关系理论。
但是邵康节先生在他的《梅花易数》⼀书中，并没有真正地全面地将“时、空、⼈、物”这⼀关系理论归结为“时、空、物”，而采用比较隐讳的“体用互变”这⼀概念来间接阐述“时、空、物”的辩证关系。
假如弄清楚了“时间、空间、人、物”之间的辩证关系，那么邵康节先生《梅花易数》中的所有事例我们就可以非常直观、简单地预言出来。
因先天八卦即乾⼀、兑⼆、离三、震四、巽五、坎六、艮七、坤八，随时随地都可起卦，故梅花易数有多种。
也就是用农历的年月日总和除以八，以余数为算卦，年月日时加除以八，以余数为算子，再以余数除以算数。
例举：农历壬申年4月11日巳时起卦，申年9个数，巳时6个。
上卦是：（年+月+日）=8，取余数；也就是（9+4+11）=8，没有余数。
下卦是：（年+月+日+时）=8，取余数；也就是（9+4+11+6）=8，余数6是坎卦。
动⽘的数目是：（年+月+日+时）×6，取余数，也就是（9+4+11+6）除6，余数不在这里。
这⼀卦上卦是坤，下卦是坎，动⽘是上卦。
⼆、直接用数字起卦它是⼀种简单、精度极高的算式，某人请求某物时，可让来人随意说出两个数，第⼀个数取上卦，第⼆个数取下位，两数之和除以6，余数为动卦，或者可以随便借用其他数，如翻书、日历等。
数之和除以6，余数为动卦，或者可以随便借用其他数，如翻书、日历等。
三、后天起卦从后天起卦法，就是以“八卦万物属数为上卦”，以后天八卦方位下卦，即以事物或人所取的象为上卦，以其所在的后天八卦方位为上卦，以其所在的八卦方位为上卦，下卦为下卦，余数取动卦，此方法常用。
凡是闻声，数得声数起作上卦，加时数作下卦，比如动物的鸣叫、敲门的声音、别人说话的声音都可以判断。
如果声音中有隔断，则可将前声数取为上卦，后声数取为下卦，而上卦为下卦，上卦为下卦。
五、从字或者单词的笔画数字数起卦字数少的时候，笔画数，字多时，可用字数起。
凡是看到的字数，如停顿，即均分⼀半为上卦，⼀半为下卦，若字数不匀，即少⼀字为上卦，取“轻清”之义；多⼀字为下卦，取“地浊”之义。
六、量尺寸起卦算式、尺码、尺码皆为数，数数皆为数，也可以算数。
尺子之物，以丈数为上卦，尺数为下卦，合丈尺之数取爻（数寸不系）。
从年月日时起卦，⼀个时辰之内，只有某⼀具体象，在同⼀时⾠内，可以有多个占问，不能以同⼀卦象断事，或者有多个⼈同来问同⼀件事，也不能以同⼀卦象论。
为了解决这个问题，可以采用加姓氏笔划数的方法，进行起卦决之。
八、梅花易数占物凡是见可数之物，就以这物起上卦，以时数配作下卦，即以卦数并时，总数除以六，取动爻。
九、占别⼈凡人所占，则各不相同，或者是听声起卦，观察人的品性，或取身之物，或因其服色、触其外物，或以年、月、日、时，或以来写来意。
倾听它的语声，例如⼀个句子，即它的字数分之起卦，例如，用两句话来表示上卦和下卦的第⼀句，语不惊人死不休，倾听它的语声，例如⼀个句子，即它的字数分之起卦。
例如，用两句话来表示上卦和下卦的第⼀句，语不惊人死不休，则用初听⼀句，或末闻⼀句，其余句子不用。
视其人品者，如老人为乾，少女为兑等，拿其身者，如头动动乾，目动动离等。
拿其物，如人之手偶有之物，如金玉和圆之属乾，土瓦及方物之属坤等，以其服色者，如其人青衣为震，赤衣为离。
触摸它的人，起卦的时候，见水是坎卦，见火就是离卦，从年，月、日，时，即在求问时之年月日起卦。
写来意者，其或写来意，则以其字占之。
自取其所取，于年、月、日、时，或闻有声闻，或视当时有非所见之物，皆可定卦。
十一、野⽣动物凡人所作的⼀切事物都不能起卦，若看见⼀物，就对此物作上卦，物来方位为下卦，合我卦数及方位加时数取卦，这卦总要断它的东西。
比如后天占牛鸣鸡叫之类的，如凡、牛、马、狗、猪等，初生的年月、日、时占之，也可置买此物，初置买时可推之。
十二、占静物人若占静，如江河的山石，不可作卦，如屋宅树木等，则当屋宅创设时，树⽊初置之时，均可起卦。
至于器物，则置时可占，如枕椅等为宜，余者⽆故不占。
如《观梅》，则见雀争枝坠地而占；《牡丹》，自问而占；“茂树”，则枝枯自坠，而后占也。
