诸卦反对性情

原文:

干刚坤柔反其义，比卦欢欣困忧虑。

临逢百物观求之，蒙卦难明屯不失。

大畜其卦福之生，无妄若遇祸之始。

升者去而不复回，萃者聚而终不去。

谦卦自尊豫怠人，震则动而艮则止。

兑主外遇祸之藏，随前坎后偷安矣。

剥体消烂复自生，蛊改前非而已矣。

明夷内朗又逢伤，晋主外明并通理。

益拟茂盛损象衰，咸速恒迟涣远遁。

同人内亲睽外疏，解卦从容蹇难启。

离文美丽艮光明，遁退回身姤相遇。

大有曰众丰曰多，坎卦履险震卦起。

需不进兮讼不宁，既济一定无后虑。

未济之卦男之终，归妹之辞归之始。

否遭大往而小来，泰卦大来而小去。

革去旧故鼎从新，小畜曰寡噬嗑食。

旅羁其外大过颠，夬卦分明曰快利。

要将字字考精详，杂卦性情反对是。

译释：

乾卦主刚健，坤卦主柔顺。

比卦主欢欣，困卦有忧虑。

临卦主遭逢百物，有施与之义；观卦主索求。

蒙卦为蒙昧不明，屯卦为初生虽有困难但仍不失其操守。

大畜卦主蓄集甚丰，必有福从之将生；若遇无妄卦，则会产生祸害。

升卦主去而再也不回来，萃卦主聚集而不离去。

谦卦有自谦、自尊之义，豫卦有安乐，慢待他人之义。

震卦有震动之义，艮卦有停止之义。

兑卦主喜悦显现于外，巽卦主性情隐伏于内。

随卦有随顺、依附之义，坎卦有水下流之征，两者皆有苟切偷安之象。

剥卦主果实剥落而逐渐自行消烂，复卦主复返而有自生之义。

蛊卦有痛改前非之义。

明夷卦主内部虽然明朗但外已被伤；晋 卦外卦离火光明而通透。

益卦主增益、茂盛，损卦主衰弱、减损。咸卦瞬间感应故主迅速，恒卦久长故主迟缓，涣卦主远远逃开。

同人卦主朋友相亲，睽卦主与外人疏离。

解卦主从容不迫，蹇卦主艰难而难以打开局面。

离卦主文明、美丽，艮卦也有光明的意思。

遁卦主回身隐退，姤卦有与人相遇之义。

大有卦主众多、广有，丰卦主多事、繁杂。

坎卦主艰难、险陷，震卦主起动、震惊。

需卦主前有阻不能前进，讼卦主有争讼、不能安宁。

既济卦主事情已结束，没有后虑，未济卦主男子没有退路、穷困不堪，归妹卦主女子出嫁才是妇女时期的正式开始。

否卦是小来而大往，泰卦是小往而大来。革卦主革去旧故， 鼎卦主取其新义。

小蓄卦主积蓄甚少，筮盍卦主饮食。旅卦主羁旅在外，大过卦主过壮则易颠覆。

夬卦主言行果断，快利分明。

六十四卦涵盖万事万物，梅花虽然体用生克为主，但后天卦还是需要解其卦意；这里总结了每卦的基本含义，虽不能起决断作用，但可以参考。

占物类例

原文:

凡看物数，看其成卦，观其爻辞。如得干，曰「潜龙勿用」，乃曰不可用之物；「见龙在田」，乃曰田中之物；「或跃在渊」，乃曰水中之物；「亢龙有悔」，乃废物也。如得坤之「直、方、大」，乃曰直而方大之器物：「括囊无咎」，乃曰包裹之物；「黄裳元吉」，乃曰黄色衣服之物；「其血玄黄」，乃石物或逢石而破；「困于株林」，乃曰木物。又言爻辞，不言物类，而不能决者，须以八卦所属之象察之。

又诀，体用断物之妙，生克制化之妙，于诸诀中此极为美验。其所以生体者，为可食之物；克体者，为可近人之秽物。体生者，为不成之器；体克者，为破碎损折之物；比和者，乃有用成器之物，又生体象者为贵物，克体象者为贱物，所泄为废物也。

又诀，凡算此数，以体卦为主，看其刚柔。用卦看其有用无用。体生方圆曲直，可作可用，如用生体，乃可食。用变互卦，看其色与数目。此互卦决其物之数目也。如互见干、兑，决为一二之数。互见艮、坤，为七八之数也。但互卦重干、重艮、重坤、重坎、重离之属，皆是两件。物乘旺，物数多，衰而物少。离为中虚之物，或空手无物。又决物之数者，如互艮卦，先天七数，后天亦不出八数之外。

译释:

凡算物体的个数，以体卦为主，并兼看物品的刚、柔之性。用卦可用来看物品是否有用。若体卦生用卦，则主为或方、或园、或曲、或直的有用之物。若是用卦生扶体卦，则是可食用的物品。观察变卦互卦，可以推测其颜色和数目。

可 以 用 互 卦 推 究 的 数 目 ，若 互 卦 中 见 乾 、兑 之 卦 ，可 断 为一、二件；若互卦为艮卦坤卦，则为七、八件。若互卦见重乾、重艮、重坤、重坎、重离之类 ，则都是两件 。若卦气旺盛，则物数较多；若卦气衰竭，则物数必少。若遇离卦 ，则是中空之 物 ，或者手中根本就没有东西 。此外判断物体数目，互卦为艮卦，若用先天法起卦断卦，则物数为七；若用后天的法起卦断卦，物数亦不会超过八。

物数为体诀

原文:

凡算物数者，不但以体卦为体，凡卦之多者，皆可为体。如干金多，以金为体，则多刚；坤多以土为体，多柔。干卦体卦干而互又是干。固曰：金为体而刚矣，便是圆健刚硬之物。非金非石，此为体矣。观物有体互变卦，并无生旺之气者，为不入五行物。观物观爻，如八卦中阳爻多，乃多刚之物；阴爻多，乃多柔之物。

又诀，观物变在五六爻，多是能飞动之物。

译释：

凡是预测推算事物的数目，不仅可以体卦为主，凡是卦党（在五行上同类之卦）多的亦可以之为体卦。若卦中乾金多，则可以金为体卦，则所测之物多为刚硬之物。若卦中坤土多，以坤土为体卦，则所测之物多为柔软之物。若乾卦是体卦，用卦又是乾卦，互卦还是乾卦，所以说是以金为体，所测之物必定是圆形刚硬之物，若非金属，则必是石块。这就是所谓体卦。预测推断事物，须观察体卦、互卦、变卦的卦气旺衰情况。若卦中并无生旺之气的，则所测之物属于难入五行之类的物品。这时预测就要观察阴阳爻画的情况。若卦中阳爻多，则所测之物多是刚硬之物；若卦中阴爻多，则所测之物多是柔软之物。

此外，若动爻在五、六爻，则所测之物必是能飞翔的物类，如鸟禽、飞机、气球等。