邻夜扣门借物占
原文——冬夕酉时，先生方拥炉，有扣门者，初扣一声而止，继而又扣五声，且云借物。先生令勿言，令其子占之，试所借何物。
以一声属乾为上卦，以五声属巽为下卦；又以一乾五巽共六数，加酉时十数，共得十六数，以六除之，二六一十二，得天风姤，第四爻动，变巽卦；互见重乾。
卦中三乾金，二巽木，为金木之物也，又以乾金短而巽木长，是借斧也。子乃断曰：“金短木长者器也，所借锄也。”先生曰：“非也，必斧也。”问之，果借斧。其子问何故。先生曰；“起数又须明理。以卦推之，斧亦可也，锄亦可也；以理推之，夕晚安用锄？必借斧。盖斧切于劈柴之用耳。”推数又须明理，为占卜之切要也。盖数不推理，是不得也。学数者志之。
译释：一个冬天的傍晚酉时，康节先生刚刚围着火炉坐下，便有人来敲门，开始敲了一下便停止了，接着又敲了五声，并且说要借东西。先生要敲门人先别说借什么，让自己的儿子占一卦，看是借什么。用一声的“一”对应的乾卦作上卦，用五声的“五”对应的巽卦为下卦；又用乾数一与巽数五之和共六，加上酉时的数十，共是十六。用六去除十六，得天风姤卦，第四爻动，变为巽卦。姤卦的中间四爻互体得两个乾卦，这样卦中共有三个乾卦金，两个巽卦木，为金木合成的东西。又根据乾卦的金短，巽卦的木长，确定是借斧子。邵康节的儿子占断说：“金短木长，是一种器具，所借的是锄头。”邵康节说：“不对，一定是斧子。”一问借物的人，果然是借斧子。邵康节的儿子问是什么原因。先生说：“起数还必须明白事理。用卦推测，斧子可以，锄头也可以；用理去推测，傍晚怎么会用锄头呢？必然是借斧子。大概是急着用斧子劈柴吧。”推数又必须明白事理，是卜占的重要原则。数不以理推测，就得不到推数的奥秘。学数的人一定要记住这一点。
今日动静如何
原文——有客问曰：“今日动静如何？”遂将此六字占之。
以平分“今日动”三字为上卦，“今”平声，一数；“日”人声，四数；“动”去声，三数，共得八数，得坤为上卦。以“静如何”为下卦，“静”去声，三数；“如”平声，一数；“何”平声，一数，共五数，得巽为下卦。又以八、五总为十三数，除二六一十二，零得一数。为地风升，初爻动，变泰卦，互见震、兑。
遂谓客曰：“今日有人相请，客不多，酒不醉，味至鸡黍而已。”至晚，果然。断曰：升者有升阶之义，互震、兑有东西席之分，卦中兑为口，坤为腹，为口腹之事，故知有人相请。客不多者，坤土独立，无同类之卦气也。酒不醉，卦中无坎。味止鸡黍者，坤为黍稷耳。盖卦无相生之义，故知酒不多，食品不丰也。
译释：有客人问道：“今天有什么事情吗？”便将客人所问的“今日动静如何”这六个字进行占卦。
用平均分配的“今日动”三个字作为上卦，“今”字平声，平声则为一数；“日”字入声，入声则为四数；“动”去声，去声则为三数，共为八数，八所对应的卦为坤卦，作为上卦。以“静如何”三个字来确定下卦。“静”字去声，得数三；“如”字平声，为数一；“何”字平声，为数一；三个数的和是五，五所对称的卦是巽卦，作为下卦。又用八、五相加得十三，十三被六除，余数为一。所得本卦地风升的初爻动，变成地天泰，升卦中间四爻互体出现震、兑卦。
因此，对客人说：“今天有人来请吃饭，客人不多，吃酒不醉，饭菜也不多。”到了晚上，果然应验。占断的理由是：升卦的“升”字有登阶的意义，互卦中出现了震、兑卦，有东席西席的区别，卦中兑的卦象为口，坤的卦象为腹，作为口腹的事情，因而知道有人请客。“客不多”的根据，在于坤卦的土独立存在，没有同类的卦气。“酒不醉”的根据是卦中没有坎水。“味止鸡黍”的根据是因为坤卦仅仅为黍稷。总之，升卦在这里没有相生的卦气，所以知道酒不多，饭菜也不多。
西林寺牌额占
先生偶见西林寺之额，“林”字无两钩，因占之。以“西”字七画为艮，作上卦；以“林”字八画为坤，作下卦；以上七画下八画总十五画，除二六一十二，零数得三，是山地剥卦；第三爻动，变艮；互见重坤。
断曰：寺者，纯阳之所居。今卦得重阴之爻，而又有群阴剥阳之兆。详此则寺中当有阴人之祸。询之，果然。遂谓寺僧曰：“何不添‘林’字钩？则自然无阴人之祸矣”。僧信然。即添‘林’字两钩，寺果无事。右纯阳之人所居，得纯阴之卦，故不吉。又有群阴剥阳之义，故有阴人之祸。若添‘林’字两钩，则十画，除八得，为兑卦，合上艮是为山泽损；第五爻变动为中孚卦。互卦见坤、震。损者益之始，用互具生体，为吉卦，可以得安矣。右以上并是先得数，以数起卦，所谓先天之数也。
译释：邵康节先生偶然看到西林寺的牌额上的‘林’字没有两钩，便为它起卦占卜。‘西’字算作七画，‘七’所对应的卦是艮卦，作为上卦；‘林’字八画，八为坤卦，作为下卦；用上卦艮的“七”加上下卦坤卦的“八”，总共十五，被六除，得余数三。这样便得到山地剥卦，第三爻动，变成艮卦；剥卦的中间四爻互体卦都是坤卦。
据此占断说：寺，是属于纯阳的僧人所居住的地方。如今得到了重阴之爻，并且具有群阴剥阳的兆头。详细推算则这个寺中应当有因阴人（女人）引起的灾祸。一询问，真是这样。于是对庙里的和尚说：“为什么不将‘林’字添上两钩？这样以来自然就没有阴人的灾祸了。”和尚听信，在“林”字上添了两钩，寺庙里果然无事了。和尚是纯阳之人，居住的寺庙却得到了纯阴之卦，所以不吉利。而且剥卦有群阴剥阳之义，所以有阴人的灾祸。如果给“林”添上两钩，就成了十画，十除以八余二，二所对应的卦就是兑卦，与上卦的艮卦结合，为山泽损卦。第五爻变动，损卦变成中孚卦。损卦的互体卦为坤、震卦。受到损伤的现在开始得益了，无论是互卦中的坤卦，还是损卦中的兑，所以为吉卦，可以得到安然用卦，都生损卦的体卦无事的结果了。以上都是由先天八卦得到数，再用数起卦。这就是先天之数的方法。
