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梅花易数体用怎么看(论梅花易数中体用的诀窍)

放大字体  缩小字体 发布日期:2024-09-30  来源:世俗如浮云  作者:世俗如浮云  浏览次数:0
核心提示:最全的梅花易数体用总诀分讲 中天易张永红整理 天时占第一 凡占天时,不分体用,全观诸卦,详推五行。离多主晴,坎多主雨,坤乃

最全的梅花易数体用总诀分讲

       中天易张永红整理

天时占第一

  凡占天时,不分体用,全观诸卦,详推五行。离多主晴,坎多主雨,坤乃阴晦,乾主晴明,震多则春夏雷轰,巽多则四时风烈,艮多则久雨必晴,兑多则不阴亦雨。夏占离多而无坎,则亢旱炎炎。冬占坎多而无离,则雨雪飘飘。

全观诸卦者,谓互变卦。五行谓离属火,主晴。坎为水,主雨。坤为地气,主阴。乾为天,主晴明。震为雷,巽为风,秋冬震多无制,亦有非常之雷,有巽佐之,则为风撼震动之应。艮为山云之气,若雨久,得艮当止。艮者,止也,亦土克水之义。兑为泽,故不雨亦阴。夫以造化之辨,固难测,理数之妙亦可凭,是以乾象乎天,四时晴明;坤体乎地,一气惨然。乾坤两同,晴雨时变;坤艮雨并,阴晦不常,卜数有阳有阴,卦象有奇有隅,阴雨阳晴,奇隅暗重。坤为老阴之极,而久晴必雨:乾为老阳之极,而久雨必晴。若逢重坎重离,亦日时晴时雨。坎为水,必雨:离为火,必晴;乾兑之金,秋明晴;坎之水,冬雪凛冽;坤眼之土,春雨泽,夏火炎蒸。

易日:云从龙,风从虎。又日:艮为云,巽为风,艮巽重逢,风云际会,飞沙走石,蔽日藏山,不以四时,不必二用。坎在艮上,布雾兴云,若在兑上,凝霜作雪。乾兑为霜雪假雹,离火为日电虹凳。离为电,震为雷,重会而雷电俱作。坎为雨,巽为风,相逢则风雨骤兴。震卦重逢,雷惊百里。坎爻叠见,润泽九垓,故卦体之两逢,亦爻象之总断。地天泰,水天需,昏蒙之象。天地否,水地比,黑暗之形。八纯离,夏必旱,四季皆晴。八纯坎,冬必寒,四时多雨。久雨不晴,逢艮必止。久晴不雨,得此亦然。又若水火既济,水火未济,四时不测风云。风泽中孚,泽风大过,三冬必然雨雪。水山赛,山水蒙,百步必须执盖。地风升,风地观,四时不可行船。离在民上,暮雨朝晴。离互艮宫,暮晴朝雨。巽坎互离,虹霓乃见。巽离互坎,造化亦同。又须推测四时,不可执迷一理。震离为电为雷,应在夏天。乾兑为霜为雪,验于冬月。天地之理,大矣哉!理数之妙,至矣哉!得斯文者当敬宝之。

人事占第二

人事之占,详观体用。体卦为主,用卦为宾。用克体不宜,体克用则吉。用生体,有进益之善。体生用,有失耗之患。体用比和,谋为吉利。更详观互卦变卦,以断吉凶;复究盛衰,以明休咎。

  人事之占,则似全体用总章,同决吉凶。若有生体之卦,即看前章八卦中生体之卦有何吉;又看克体之卦有何凶,即看前章克体之卦。无生克,止断本卦。

家宅占第三

  凡占家宅,以体为主,用为家宅。体克用,则家宅多吉。用克体,则家宅多凶。体生用,多耗散,或防失盗之忧。用生体,多进益,或有馈送之喜。体用比和,家宅安稳。如有生体之卦,即以前章人事占断之。

屋舍占第四

  凡占屋舍,以体为主,用为屋舍。体克用,居之吉。用克体,居之凶。体生用,主资财衰退。用生体,则门户兴隆。体用比和,自然安稳。

婚姻占第五

占婚姻,以体为主,用为婚姻。用生体,婚易成,或因婚有得。体生用,婚难成,或因婚有失。体克用,可成,但成之迟。用克体,不可成,成亦有害。体用比和,婚姻吉利。

  占婚,体为所占之家,用为所婚之家。体卦旺,则此家门户胜。用卦旺,则彼家资盛。生体,则得婚姻之财,或彼有相就之意。体生,则无嫁奁之资。或此去求婚,方偕。若体用比和,则彼此相就,良配无疑。乾,端正而长。坎,邪强,黑色,嫉炉,奢侈。艮,色黄多巧。震,美貌难犯。巽,发少稀疏,丑陋心贪。离,短赤色,性不常。坤,貌丑,大腹而黄。兑,高长,说话喜说,自渔。

生产占第六

占生产,以体为母,用为生。体用俱宜乘证,不宜乘度。宜相生,不宜相克。体克用,不利生子。用克休,不利于母。体克用而用卦衰,则子难完。用克而体卦衰,则母难保。用生体,易于母。体生用,易于生。体用比和,生育顺快。若欲辨其男女,当于前卦审之;阳卦阳爻多者,则生男。阴卦阴爻多者,则生女。阴阳卦爻相生,则察所占左右人之奇偶以证之。如欲决其日辰,则以用卦之气数参决之。日期用之气数者,即看何为用卦,于八卦时序之类决之。

饮食占第七

  凡占饮食,以体为主,用为饮食。用生体,饮食必丰。体生用,饮食难就。体克用,则饮食有阻;用克体,饮食必无。体用比和,饮食率足,又卦中有坎,则有酒。有兑,则有食。无坎无兑,则皆无。兑炊生身,酒肉醉饱。欲知所食何物,以饮食推之。疑知席上何人,以互卦人事推之。饮食人事类者,即前八卦内万物属类是也。

求谋占第八

占求谋,以体为主,用为所谋之应。体克用,谋虽可成,但成迟。用克体,求谋不成,谋亦有害。用生体,不谋而成。体生用,则多谋少遂。体用比和,求谋称意。

求名占第九

  凡占求名,以体为主,用为名。体克用,名可成,但成迟。用克体,名不可成。体生用,名不可就,或因名有丧。用生体,名易成,或因名有得。体用比和,功名称意。欲知名成之日,生体之卦气详之。欲知职任之处,变卦之方道决之。若无克体之卦,则名易就,止看卦体时序之类,以定日期。若在任占卜,最忌见克体之卦,如有克体者,即居官见祸,轻则上责罚,重则削官退职。其日期克体之卦气者,于八卦万物所属时序类中断之。

求财占第十

占求财,以体为主,以用为财。体克用有财,用克体无财。体生用,财有损耗之忧。用生体,财有进益之喜。或体用比和,财利快意。欲知得财之日,生体之卦气定之。欲知破财之日,克体卦气定之。又若卦中有克体用之卦,及生体用之卦,则有财。此卦气即见财之日。若卦中有克体之卦,及体生用之卦,即破财。此卦气即破财之日。

交易占第十一

  占交易,以体为主,用为交易之应。体克用,交易成迟。用克体,不成。体生用,难成,或因交易有失。用生体,即成,成必有财。体用比和,交易易成。

出行占第十二

  占出行,以体为主,用为所行之应。体克用,可行,所至多得意。用克体,出则有祸。体生用,出行有破耗之失。用生体,有意外之财。体用比和,出行顺利。

  又凡出行,体宜乘旺,诸卦宜生体。体卦乾震多主动,坤艮多主不动,巽宜舟行,离宜陆行,坎防失脱,兑主纷争之应也。

  行人占第十三

占行人以体为主,用为行人。体克用,行人归迟。用克体,行人不归。体生用,行人未归。用生体,行人即归。体用比和,归期不日矣。

  又以用卦为行人之盈旺。逢生,在外顺快;逢衰受克,在外灾映。震多不宁,艮多有阻,坎有险难,兑主纷争之应。

  谒见占第十四

  占谒见,以体为主,用为所见之人。体克用,可见。用克体不见。体生用,难见,见之而无益。用生体,可见,见之且有得。体用比和,欢然相见。

  失物占第十五

  占失物,以体为主,用为失物。体克用,可寻,迟得。用克体,不可寻。体生用,物难见。用生体,物易寻。体用比和,物不失矣。

又以变卦为失物之所在。如变是乾,则觅于西北,或公廨楼阁之所,或金石之傍,或圆器之中,或高亢之地。变卦是坤,则觅于西南方,或田野之所,或仓廪之处,或稼穑之处,或土窖穴藏之所,或瓦器方器之中。震则寻于东方,或山林之所,或丛棘数之内,钟鼓之傍,或闹市之地,或大途之所。巽则寻于东南方,或山林之所,或寺观之傍,或菜蔬之园,或舟车之间,或木器之内。坎则寻于北方,多藏于水边,或渠井沟溪之处,或酒醋之边,或鱼盐之地。离则寻于南方,或庖厨之间,或炉治之傍,或在明窗,或遗虚室,或在文书之侧,或在烟火之地。良则寻于东北方,或山林之内,或近路边,或岩石边,或藏土穴内。兑则寻于西方,或居泽畔,或败垣破壁之内,或废井缺沼之中。

疾病占第十六

凡占疾病,以体为病人,用为病症。体卦宜旺不宜衰,体宜逢生,不宜见克。用宜生体,不宜克体,是故体克用,病易安;体生用,病难愈。体克用者,勿药有喜:用克体者,虽药无功。若体逢克而乘旺,犹为庶几。体遇克而更衰,断无存日。欲知凶中有救,生体之卦存焉。体生用者,迁延难好。用生体者,即愈。体用比和,疾病可安。若究和平之日,主体之卦决之。若详危厄之期,克体之卦定之。若论医药之属,当审生体之卦。如离卦生体,宜服热药。坎卦生体,宜服冷药。如民温补。乾兑,凉药是也。

又有信鬼神之说,是非易道,然不可谓之不该。姑以理推之。如卦有克体者,即可测其鬼神。乾卦克体,主有西北方之神,或兵刀之鬼,或天行时气,或称正之邪神。坤则西南之神,或旷野之鬼,或连亲之鬼,或水土里社之神,或犯方隅,或无主之崇。震则东方之神,或木下之神,或妖怪百端,或影响时见。巽则东南之鬼,或自然我生,或枷锁致命。坎则北方之鬼,或水傍之神,或没漏而亡,或血疾之鬼。离则南方之鬼,或猛勇之神,或犯灶司,或得愆于香火,或焚烧之鬼,或遇热病而亡。艮则东北之神,或是山林之崇,或山魈木客,或土怪石精。兑则西方之神,或阵亡之鬼,或废疾之鬼,或刎颈戕生之鬼。卦中无克体之卦者,不必论之。

  又问:乾上坤下,占病如何断?尧夫日,乾上坤下,第一爻动,便是生体之义。变为震木,互见巽艮,俱是生成之义。是谓不灭,逢生之日即愈。

又曰:第二爻动如何?曰:是变为坎水,乃泄体败金之义。金入水乡,互见巽离,乃为风水扇炉。俱为克体之义。更看占时外应如何,即为焚户之象。断之死无凝矣。以春夏秋冬四季推之,更见详理。

  又曰:第三爻动,坤变艮土,俱在生体之义。不问互卦,亦断其吉无疑。

  又曰:第四爻动,乾变巽木金木,俱有克体之义,互吉亦凶。木有扛户之义,金为砖碎之推,是理必定之推,是理户必定之理。

  又曰:第五爻动,乾变离,反能生体,互变俱生体,是其吉无疑。更有吉兆则愈吉,凶则迟而忍死其断明矣。

  又曰:第六爻动,乾变兑,则能泄体,互见巽艮,一凶一吉。其病非死必危,亦宜看兆吉凶。吉则言吉,凶则言凶。此断甚明。余卦皆仿此断。则心易无不验矣。

  官讼占第十七

占官讼以体为主,用为对辞之人,与官讼之应。体卦宜旺,用卦宜衰。体卦用生,不宜生用,用宜生体,不宜克体,是故体克用者,己胜人;用克体者,人胜己。体生用,非为失理,或因官有所丧。用生体,不止得理,或因讼有所得。体用比和,官讼最吉,非但扶持之力,必有主和之义。

  坟墓占第十八

  占坟墓以体为主,用为坟墓。体克用,葬之吉。用克体,葬之凶。体生用,葬之主运退。用生体,葬之主兴隆,有荫益后酮。体用比和,乃为吉地。大宜安葬,或之吉昌。

 
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