体用诀： 1、用生体吉、体用比和吉（有帮助之意）。 2、体生用难吉（有泄之意）、体克用迟吉（有主动权，主辛苦劳累） 3、用克体凶。 以体卦为主体，作为自已，以用卦为他人，也为所占之事。互卦表示所占事物中间所出现的人或事，外应和变卦则表示所占事物最终发展阶段上所出现的人或事以及事物的最终结局。体卦的卦气宜于旺盛，不宜于衰弱。如春天震、巽卦气旺，秋天乾、兑卦气旺，夏天离卦气旺，冬天坎卦气旺，四季之月（36912月为土）则坤、艮卦气旺。卦气衰弱的，春季坤、艮卦气衰，秋季震、巽卦气衰，夏季乾、兑卦气衰，冬季离卦气衰，四季之月坎卦卦气衰。每季起卦看六爻旺相休囚死来断吉凶。体卦宜于受他卦的生扶，不宜受他卦的克制。所谓他卦，是指用卦、互卦、变卦。所谓体卦宜受他卦之生。体用的学说，包含着事物动、静的玄机，可以区分主卦、宾卦，并有着五行生克比和的诸种不同。体卦表示所占者自已这方面的征兆，用卦表示所占之人或事的端绪。体卦宜于受用卦生扶，用卦宜于被体卦克制。体卦卦气旺盛则吉利，体卦卦气衰弱则凶险。用卦克制体卦固然不好，体卦生用卦也不是吉利的事情。体卦的同类多则体卦卦气、卦势旺盛，用卦的同类多则体卦卦气、卦势必然衰弱。体卦去生用卦为泄气，即为耗损自已的力量，当然不吉利，比如夏天的火碰到土即为泄气。体卦和用卦之间，比和卦最为吉利。互卦表示事物发展中间阶段所发生的人或事，变卦表示事物发展末后阶段所发生的人或事，或是事物发展的最
后阶段。所以，用卦吉而变卦凶的，往往是先吉后凶，用卦凶而变卦吉的，往往是先凶后吉。如果是体卦克用卦，那么所占诸事往往吉利，如果是用卦来克制体卦，往往所占诸事凶险。体卦生用卦，常常有耗损的忧虑和祸患，用卦生体卦，常常会有进益的喜庆，如果是体卦和用卦比和，则是百事顺意、心想事成。在全卦之中（指用卦、互卦、变卦）看何卦为生体之卦：如果乾卦是生体之卦，则主公门中有喜庆之事或有进益之喜；或在功名、事业上有喜庆之事；或因晋升职务或因见官而得到财富；或者因为打官司而得理胜诉；或有金银财宝上的利益；或者有领导、长辈惠送之利；或者老人上进财；或因领导或有地位的人而有喜事。如果坤卦是生体之卦，则主有田土方面的喜庆；或者于田土上而进财富；或者得到同乡人的好处；或者因女性之人而得利；或者有瓜果或谷物进益；或者有布帛方面的喜益。如果震卦是生体之卦，则主有山林方面的进益；或者因山上林木而得财；或者从东方进财；或者因为移动或行动而有喜庆之事；或者有木制品交易买卖的好处；或者因为姓氏上带草木旁的人而称心如意。如果巽卦是生体之卦，则也主得山上林木之喜益；或者因山植而得财；或者在东南方而得财；或者因为花草树木而有进益之喜；或者因为姓氏上带草木旁的人而进利；或因山茶瓜果而得利；或者有人馈送花茶、水果、蔬菜之喜。如果坎卦是生体之卦，则主有北方方面的喜事；或者接受北方来的财物；或者因为居往在水边的人或当时在水边之人而有进益之喜；或者因为姓氏上带二点水或三点水偏旁之字的人而称心如意；或者因为鱼、盐、酒、文书、交易而得利；或者有别人馈送鱼、盐、酒
之喜事。如果艮卦是生体之卦，则主有东北方之财；或者因为山田而有喜；或者因为山林因土而获得财物；或者因为姓氏上带宫音或姓氏带土旁的人而进财。若逢艮卦生体，则主事情办得非常安稳、有始有终。如果兑卦是生体之卦，则主有西方之财；或者有喜悦之事而来；或者有食物、金宝珠玉、货利的来源；或者与姓氏带商音的八或与市井之人欣然相遇，喜事自来；或者主主人与客人尽皆欢娱；或者有朋友在一起讲习宴乐之美事。如果离卦是生体之卦，则主有南方之财；或有文书之喜事；或有炉冶场的得利；或者因为姓氏带火旁的人而进财。 又看卦中有无克体之卦，如果有克体之卦，看克体之卦为何卦： 如果乾卦为克体之卦，则主有公事的纷扰或因公事而惹麻烦；或者有家务的烦扰；或者损失了财物货宝；或者由于金银谷物上有损耗；或者触怒于尊贵的长辈或师长；或者得罪了有地位有权势之人。如果坤卦为克体之卦，则主有田土地产房屋之类的争扰；或者在田土上有耗损；或者有阴险小人暗害；或者有女性之人的欺凌，或者损失布匹丝帛之财物；或者丧失谷物、粟米方面的利益。如果震卦为克体之卦，则主有虚惊不安之事，或者常多恐惧之事；或者自已身心不能安静；或者家宅有妖孽或灾忧之事出现；或者有姓氏上带木旁的人来加害；或者于山上林木方面有所损失。如果巽卦为克体之卦，则主有姓氏上带草、木旁的人加害于自已；或者因在山林上发生困扰；求谋办事需防东南方之人；居家过日子则忌有女性之人和小孩的灾厄。如果坎卦为克体之卦，则主有凶险诬陷之事发生；或者有寇贼盗匪的忧患；或
者失意于居住在水边之人，或者因酒后乐极生悲而生灾；或者有姓氏上带二点水或三点水偏旁之字的人相害；或遭到北方之人的算计。如果离卦为克体之卦，则主有文书、书信方而起的烦扰；或因为失以而受了惊时；或者在南方有忧疑之事；或者有姓氏带火旁的人来侵欺。 如果艮卦为克体之卦，则主有很多事牵连而难决断，诸多谋求往往中途受阻；或者在山林田土方面有耗失之患；或者有姓氏上带土旁的人来侵害；并注意防东北方之祸害；或者担忧已葬的坟墓不安稳。如果兑卦为克体之卦，则主不利于往西方求财或办事；并多主有口舌纷争之事牵累；或者有姓氏上带口旁的人来欺凌；或者器物有毁折之担忧；或者因为饮食而生忧虑。那些即非生体之卦又非克体之卦的卦，只随着本卦来论述就可以了。 周易预测中体卦、用卦的关系及断卦 占断十八决 1．天时占 凡是用梅花易数去占卜天气变化的情况，不必区分体卦和用卦，只须观察所有的卦(即上下经卦以及上、下互卦)，并根据五行属性来详细推测即可。卦中离卦多则主天气晴朗， 坎卦多则主有雨。坤卦主天气阴晦昏暗，乾卦预示天气晴朗少云。卦中震多则主春天夏天阵 雷轰鸣，卦中巽多则主四季劲风烈烈。卦中艮多如果碰上久雨之天，那么则转为晴明；卦中 兑多则不是有雨即是阴天。夏季占卜天时卦中离卦多而无坎卦，那么将是大旱之年，烈日炎 炎；冬天占卜天时卦中坎卦多而无离卦，就预示着冬雨冬雪飘飘。所谓全观诸卦指的是观察包括互卦、变卦在内的所有卦，并考察八卦配属五行与天气变 化的情况。离卦属于南方火，在天气上主晴明；坎卦在五行上属水，在天气上主有雨。乾卦 为天，天在上，主天气晴朗；坤卦为地气，在天气上主阴天。震卦在天气上主雷，巽在天气 上主风。如果秋天冬天卦中震多且无他卦来克制，也有不寻常的雷声；如果卦中再有巽卦帮 助那么就会出现风声大作雷声震天的怪异现象。艮卦在天气上主为山云之气，如果连续下雨 不止而遇到艮卦，则久雨必止，天气转为晴明，因为艮卦本身有停止、阻止的涵义，而且艮 为土，也有土克水而水止之义。兑卦为泽，所以在天气上主不是下雨即是阴天。
大自然万事万物的发展变化固然难以辨析、难以测度，但我们却可以凭藉易数、易理的 绝妙玄机来比附测度之。所以，乾卦的卦象象征天，在天气上有四时晴明之象；坤卦的卦象 是体现大地的地气，地气属阴，象征地气重浊惨然。如果乾卦坤卦同处于一个卦中，那么或 雨或晴而没有定准。如果是坤卦和艮卦连在一起，常常是天气阴晦、变化不常。 占卜用的易数有奇有偶，奇数属阳，偶数属阴；八卦的卦象有奇有偶，阳卦爻为奇，阴 卦爻为偶。阴数象征着雨，阳数象征着晴朗。奇偶明晦，各有所主，爻各交重，阴晦不常。 坤为老阴之卦，为阴之极限，如果碰到久晴的天气则会有雨，如碰到久雨的日子，坤为老阴， 老阴必变，则阴气泄散，那么久雨的天气就必然会转晴。如果碰两个坎卦两个离卦重叠在一 起，也常常是时晴时雨、变化不常的日子。碰到坎卦，坎为水，天气上主必雨：离五行上属 火，天气上主必然晴明。如果碰到五行中属金的乾兑之卦，在秋天必然是秋高气爽、天明气 清的日子，在冬天必然是雪花飘飘、北风凛冽的日子。如果是五行中属土的坤卦和艮卦，在 春天则是细雨霏霏的日子，在夏天则是烈日炎炎、如火似蒸的日子。《周易》说：“云从龙， 风从虎”，又说：“艮为山，山出云；巽为风，风四起”。如果是艮卦和巽卦逢在一起，不管 是春夏秋冬哪个季节，必然是风烈云涌、飞沙走石、不见天日、气象昏蒙的日子。如果是坎 卦在上艮卦在下(即水山蹇卦)，常常是云遮雾罩、水雾蒙蒙的日子；如果是坎卦在兑卦之上 (即水泽节卦)，在秋冬则是凝结冰霜、雪花飘撒的日子。乾、兑卦在天气上表示为如果遇到 久雨不晴的日子，碰到艮卦雨必止：如果遇久晴不雨的日子，碰到艮卦必是晴转雨，又比如 碰到水火既济、火水未济之卦，测天气必然是变化不常、风雷难测的日子。如果碰到风泽中 孚、泽风大过卦，在冬天占天气必然是雨雪飘飘的日子。如果碰到山水蒙、水山蹇卦，坎为 水为雨，必然是下雨的日子，所以在一百步之内可能要打着伞。如果碰到地风升、风地观卦， 巽为风必烈，所以在春夏秋冬四季不能行船。如果是离卦在艮卦之上，必然是早上晴朗黄昏 下雨的日子；如果是在卦中有离卦且互出艮卦，如火山旅、火地晋等，则预示早晨有雨而晚 上晴朗。如果在巽卦、坎卦之宫的卦中互出离卦，如风天小畜、风山渐、风火家人、水天需、 水山蹇、水火既济等卦，有时天空中会出现雨虹和彩霞；在巽宫卦、离宫卦中互出坎卦，大 自然也同样可以出现雨虹和彩霞等炫丽的天气。 预测气候，推测四时的风云变化，还必须根据春夏秋冬四季的具体情况，不可只执着于 卦式、卦理，切忌执迷于死理。震为惊雷，离为闪电，只有在夏天才能出现；乾兑卦表示冰 霜和雪花，最验之时多在冬季，切忌不可将冰雪断在夏季，那就有悖常理。天地之间的变化 规律是如此无常，易理和易数的变化又是如此玄妙。
2．人事占 占卜人事的变化和发展，需要详细观察体卦和用卦。在判断的过程中，以体卦为主，以用卦为宾，以体卦为中心详细分析诸卦与体卦的关系。用卦克制体卦、不适于做所占的事情， 属不吉之占；体卦克制用卦，表示能控制事情发展的局面，为吉利之占。若是用卦来生体卦、 主有进益的喜庆；若是体卦去生用卦，则主有耗精、费力、失财等忧患。若是体卦与用卦为 比和之卦，则表示所谋之事易于成功，谋为吉利。此外，还应详细观察互卦、变卦与体卦的 关系及其各自具体的涵义，来综合判断吉凶祸福。还应查明体卦用卦的卦气旺衰情况，才能 够明断事情发展的吉凶悔咎的情况。占测人事的好坏与吉凶，可以根据体用总章所阐述的具体原则及其具体内容，来决断吉 凶祸福。如果在卦中有生体之卦，即看体用总章中该生体之卦有何吉利之处。再根据体用章 中克体之卦有何凶的论述，看看该卦中有无克体之卦，若有克体之卦又有何凶险之处。如果 没有生、克体卦的情况，那么只随本卦而论就可以了。
3.家宅占 大凡占测家宅的吉凶祸福的情况，以体卦为主，以用卦作为所占之家宅；若遇体卦克制用卦，则居此家宅多有吉利之事；若遇用卦克制体卦，则主居此家宅多有凶险之事。若遇体 卦去生用卦，则主居此家宅常常有耗散钱财或耗费精力之事，亦或有失盗的忧患。若遇用卦 来生体卦，主居此家宅有进益钱财货物之喜庆，或有别人馈送财物之美事。若遇体用比和之 卦，则主居此家宅安安稳稳，诸事遂心。 4．屋舍占 大凡占测所居屋舍之吉凶祸福，以体卦为主，以用卦代表所占之屋舍。若遇体卦克制用卦，则主居此屋吉利；若遇用卦克制体卦，则主居此屋凶险。若遇体卦去生用卦，则主居此 屋资财耗损、暗暗减少；若遇用卦来生体卦则主居住此屋门户兴隆、家居发达。如果遇体用 比和之卦，则主居此屋自然安稳、吉祥如意。 5．婚姻占 凡测占婚姻的状况，以体卦为主，以用卦代表婚姻。若遇用卦来生体卦，则婚姻容易成功，或因为婚姻而有所得。若遇体卦生用卦则主婚姻难成；或者因为婚姻而有所损失。若遇 体卦克制用卦，此婚可以成功，但成功的时间较长。若遇用卦克制体卦，所测之婚姻不能成 功，即使勉强成功亦无益有害。若遇体卦与用卦为比和卦，那么所测之婚姻美满而吉利。 测占婚姻的状况，体卦代表所占之家的状况，用卦代表所求婚之家的情况。体卦卦气旺 盛，则主所占之家的门户兴旺发达，所占之家的门第超过对方。若用卦卦气旺盛，则主所求 婚之家资财富足。若是用卦来生体卦，就会因婚姻而得财产，或者对方有亲附相就之意图。 若是体卦生用卦，则主婚姻难得嫁妆之资财，或者所占之家必须前去求婚方能和谐解决。若 是体卦跟用卦比和，则双方情投意合，必是美满婚姻无疑。 从相貌、品行、肤色、身材来看，乾卦象征长相端庄而身材颀长。坎卦象征对方淫荡
邪 恶，皮肤呈黑色，嫉妒心强，奢侈浪费。艮卦象征对方皮肤黄色，伶俐聪明，手艺很巧。震 卦象征貌美而艳冷，别人难以亲近。巽卦象征对方头发少而稀疏，丑陋难看，贪心很强。离 卦象征对方身材短小，皮肤色赤，而性不常。坤卦象征对方相貌丑陋，腹大而肤色黄。兑卦 象征对方身材高大颀长，说话招人喜爱，肤色白。 6.生产 占测分娩的情况，以体卦为产妇，用卦代表分娩。体卦、用卦卦气皆宜于旺相，不宜于衰弱。体卦用卦宜于相生，不宜于相互克制。体卦克制用卦，不宜于孩子；用卦克制体卦， 不利于母亲之平安。体卦克制用卦，而且用卦卦气极衰弱，婴孩难以保全。用卦克制体卦， 并且体卦卦气衰竭，产妇生命会有危险。用卦生体卦，产妇平安，易于分娩。体卦来生用卦， 易于婴孩的分娩。体卦、用卦为比和卦，那么生育顺利快捷，母子平安。 如果想分辨是男孩还是女婴，应当在体卦(即主卦而不是变卦)之中去审定。如果是阳卦 阳爻多的，可能是男孩；如果是阴卦阴爻多的，则是生女孩的预兆。如果是阴阳爻相互错杂， 就要观察当时所在人的奇偶之数来参考论证之，若是奇数则可能生男，若是偶数则可能生女。 如果想确定分娩的日期，可以根据用卦卦气的数来确定。看何为用卦，参考八卦时序旺相的 时间来确定。 7．饮食 大凡占卜饮食的情况，以体卦为主，用卦代表饮食的情况。用卦来生体卦，饮食必然丰盛；体卦生用卦，食品就短缺。体卦克制用卦，则主饮食过程中会有阻碍。用卦克制体卦，则主根本就没有什么可食用的。体卦与用卦比和饮食必然丰盛而富余。如果卦中有坎，则必 然有酒水；若卦中有兑，则饭菜必然丰盛。若兑卦、坎卦来生体卦，必然是酒足饭饱。如果 既无坎卦又无兑卦，则酒与饭菜皆无。要想知道在饭桌上吃什么饭菜，以万物属类中“饮食” 之项中推断。要知席上有什么人，则根据互卦所主的人事之项来推断。 所谓人事饮食之类，都是指前述“八卦万物属类”中的“饮食”、“人事”之项。如震卦 指“人事”则为起动、怒、虚惊、鼓噪、多动少静等；“饮食”则主蹄、肉、山林野味、鲜 肉、果味菜蔬等。 8．求谋 凡是占谋求计划之类的情况，以体卦为主，用卦代表所谋求计划方面的情况。体卦克制用卦，谋划虽然可以成功，但成功较迟。用卦克制体卦，则求谋难以成功，即使勉强去做， 也只有害处而没有好处。用卦生体卦，稍一谋划而非常容易成功。体卦生用卦、谋划之事虽 然很多但能成功的却很少。体卦用卦比和，则谋划称心如意，易于成功。 9.求名占 凡占测求取功名之类的事情，以体卦为主，以用卦为所求取之功名。体卦克制用卦，所求的功名可以成就，但成功需要一段较长的时间。用卦克制体卦，所求之功名
不可能成就。 体卦去生用卦，所求之功名不可能成功，或者在求取功名的过程中有所损失。用卦生体卦， 所求的功名易于成功，或者因为求取功名而又有所收获。体卦用卦比和，所求之功名易于成 功，称心如意。 想知道功名成就的日子，可以根据生体之卦的卦气详细推断。要知道任职的地方，可以 根据变卦的方位来详细推断。如果没有克制体卦的卦，那么功名容易成就。决断时看体卦的 旺相和八卦卦序，以确定功成名就的日期。如果是在职期间占卜。最忌卦中出现克体之卦。 如果卦中出现克体之卦，那么在任职期间可能会有祸害之事发生，轻的受到上级责备惩罚， 重的降级撤职。确定责罚的日期，可以根据克体之卦的卦气，在“八卦万物属类”所属时序 类中综合决断。 10.求财占 占测求财的情况，以体卦为主，以用为所求之财。体卦克制用卦代表有财可求；用卦克制体卦代表无财可求。体卦生用卦，不但不要去求财，还有损失、耗散财物的忧虑；用卦来 生体卦，就有进益财产的喜悦。体卦与用卦比和，则所求之财易求到手，称心如意。要想知 道得财的确切日期，可根据生扶体卦之卦的卦气旺衰来确定，若想知道破财或损失财产的日 期，可根据克体之卦的卦气旺衰宋确定。 如果卦中出现体卦克制用卦的情况，或者有其他卦生体，卦的情况，则主进财。考察体 卦所克制用卦卦气旺衰的情况以及生体之卦卦气旺衰的情况，就可以确定得财的日期。如果 卦中有克制体卦的卦出现，或者是体卦生用卦则主破财。考察其卦气的旺衰即可确定破财的 日期。
11．交易占 占测交易的情况，以体卦为主，用卦代表交易方面的情况。体卦克制用卦，交易可以．成功，但成功的时间较长；用卦克制体卦，交易不可能成功。体卦去生用卦，所占之交易难以 成功，或因为此交易而有损失。用卦生体卦交易即刻可以谈成，并且能够带来财利。体卦与 用卦比和，所占之交易容易成功。
12．出行占 占测出行的情况，以体卦为主，以用卦作为一路出行的情况。体卦克制用卦，可以出行，所到的地方大多很满意。用卦克制体卦，出行路上则有祸害。体卦生用卦，出行路上有破散、 耗失的忧虑。用卦生体卦，出行路上会有意外的；惊喜，并有意外之财。体卦用卦比和，出 行一路平安，非常顺利。又凡是出门远行，体卦卦气宜于旺盛，其他的卦宜于生扶体卦。体卦若是乾卦或震卦， 多主能动，且易于出行；若是坤卦艮卦，坤为土淹滞，艮为止，皆有不能动之意。若体卦为 巽卦，出门宜于乘船；若体卦为离卦，出门宜于走陆路。若体卦是坎卦，坎为险陷，路上需 谨防失落财物。若体卦为兑卦，兑为口舌，路上难免有口舌纷争之事发生。
13．行人占 占测在外之行人的情况，以体卦为主，以用卦为在外之行人。体卦克制用卦，行人在旅途中，归来还需要一段较长的时间。用卦克制体卦，行人在外，暂时没有返回的意思。体卦 去生用卦，人在旅途，没有归来。用卦生体卦行人不久就要回来。体卦用卦比和，在外行人 回来的日子不远了。此外，还可以根据用卦来判断在外之人顺逆与否的情况，用卦遇他卦生 扶，在外之人顺心快意；用卦卦气本已衰竭，又有他卦来克制，在外之人有灾殃之虑。若用 卦为震，多主到处奔波、不能安宁；若用卦为艮，艮为阻节，多主在外四处碰壁、诸事受阻。 若用卦为坎，坎为险为陷，多主在外有险难之事发生。若用卦为兑，兑为口舌、纠葛，多主 在外之人有口舌纷争之事。
14．谒见占 占测拜谒贵人或者外出访友，以体卦为主，用卦为所要拜见之人。体卦克制用卦，可以去拜谒所见之人；用卦克制体卦，不可去拜谒所要见之人。体卦生用卦，去了也难以见到所 要见之人，即使见到了也不会有什么益处。用卦来生体卦，可以去见所见之人，而且见到之 后必有收获。体卦用卦比和，双方欢然相见，彼此愉悦。 15．失物占 占测失物能否找到，以体卦为主，用卦为所丢失的物品。体卦克制用卦，丢失的器物可以找到，但需要过一段时间；用卦克制体卦，丢失的物品就不能找到。体卦去生用卦，丢失 的物品就难以找到；用卦来生体卦，丢失的物品容易找到，体卦用卦比和，物品并没有丢失 只不过是一时想不起来或放错地方而已。还可以根据变卦来确定物品丢失的地方。如果变卦是乾卦，则失物可能在西北方找到， 或丢在官邸、楼、阁等公共场所，或丢在金属、乱石之旁，或放在圆形器具之中，或丢在高 而干燥的地方。若变卦是坤卦，则可向西南方去找，或失物丢在田野之中，或丢在仓库之旁，或丢在农 家耕种的地方，或丢在土窑、穴洞之中，或丢在泥瓦器具和方形器物之中。若变卦为震卦，失物应往东方找，或失物丢在山林之中，或丢在丛棘之中，或丢在寺庙 道观之旁，或丢在菜蔬果园之中，或丢在舟船车马之间，或丢在木制器具之中。若变卦是坎卦，则应向北方去寻找，或者失物藏在有水的地方，或在小溪、水井、沟洼、 渠道之地，或在有醋的地方，或在有鱼、有盐的地方。若变卦是离卦，则宜于向南方寻找，或在厨房之内，或在火炉之旁，或在窗明几净的地 方，或丢在空房之中，或在有书籍的地方，或在有烟火的地方。若变卦是艮卦，则宜于向东北方寻找，或失物丢在山林之地，或丢在靠近路边的地方， 或丢在岩石之旁，或者藏在土穴孔洞之中。若变卦为兑卦，则应向西北寻找失物，或处在沼泽、河岸，或丢在残垣破壁之内，或在 废弃的水井和残损的池沼之中。 16．疾病占 凡是占问疾病，以体卦为病人，以用卦为其病症。体卦卦气宜于旺盛不宜于衰弱。体卦宜于受他卦之生，不宜被他卦克制。用卦宜生扶体卦，不宜于克制体卦。因此，体卦克制用 卦，疾病易于痊愈，病体转安；体卦生用卦，疾病难以痊愈。体卦克制用卦，不用药而有病 体自愈之喜；用卦克制体卦，即使服药就医也不会有功效。体卦虽然受克制，但体卦卦气旺 盛，病体犹可以转危为安。体卦遇克而本身卦气衰竭，存活
的日子就没有多久了。要知道能 否转危为安、险中是否有救，就可以从生体之卦的卦气旺衰来推断。体卦去生用卦的，病情 迁延而难以治愈。用卦来生体卦的，不久病体即可痊愈。体卦用卦比和，疾病宜于痊愈。如 想推究病体转安和痊愈的日子，可以根据生体之卦来决断。若想详细知道病危的日期，根据 克体之卦可以推断之。若想知道所服医药的温凉属性，应当详细考察生体之卦。如果是离卦 生体卦，就适宜服用热性药物。若是坎卦生体卦，就宜于服用药性属凉的药物。如果艮卦生 体卦，宜于服用温性之类的补药；如果是乾、兑之卦生体卦，服用凉性药物最为适宜不过。 有人问：“若是碰到乾卦在上，坤卦在下(即天地否卦)，占问疾病怎样推断呢?” 邵尧夫先生说：“乾上坤下，假设初爻动。乾金为体卦，坤土为用卦，用卦用来生体卦。 初爻动，变卦为震木，互卦为巽卦和艮卦，坤、艮二土生乾金，都有生成之义，这就是说没 有什么灾害，体卦碰到生扶之卦旺相的日子病就痊愈了。” 又问道：“假设第二爻动，又怎么样呢?”回答说：“第二爻动，下卦坤变为坎水，乾金 生变卦坎水为泄气，有泄乾体之义，乾金入坎水之乡。互卦为巽卦和离卦，巽为风，离为火， 风扇炉火，炉火愈旺，更有克制体卦乾金之义。再根据占卦时外应的表现征兆，来断吉凶何 如。若征兆呈凶，切实见有火旺焚尸之象，可断必死无疑，依照春、夏、秋、冬卦气旺衰的 情况来推断，可察见更详尽的道理。” 又说：“假设第三爻发动，下卦坤变为艮土，俱有生乾体之义，不管互卦是什么，可断 病体转危为安，不日痊愈无疑。” 又说，“假设第四爻动，上卦乾金变为巽木，坤体生乾金为泄气，巽木来克体卦坤土， 即使下互卦与体比和，上互卦却有克体之义，这是先吉后凶之义，于事无补。而且巽木有扛 尸出殡的涵义，乾金有砖块砌墓的意象，这种道理再明白不过。这必定是修理遗容、准备后 事无疑。” 又说：“假设第五爻动，乾金变为离火，反而能生体卦坤土，下互卦艮土与离卦离火都 有生扶体卦的含义，这些都是吉兆无疑。如果还有别的吉兆，则是吉上加吉；如果征兆为凶， 病人就只好迁延时日以待死期。这种占断也很明确。” 又说：“假设第六爻发动，用卦乾金则变为兑金，都为泄体气之象：上互卦巽木克体， 下互卦艮土与体比和，一凶一吉，一吉难敌多凶。象这种情况，病人不是将死就是病危。也 还需要参看外应的征兆，征兆吉则稍转其吉；征兆凶可言大凶。这样的推论亦很明确。”
其他各卦皆可仿此而断。卜者只要遵循心易的道理，则必然没有不应验的。 17.官讼占 占测官司诉讼的情况，以体卦为主，以用卦作为对方和官司诉讼的情况。体卦卦气宜旺盛，用卦卦气宜于衰弱。体卦宜于用卦来生不宜去生用卦；用卦宜于去生体卦，不宜于去克 制体卦。所以，体卦克制用卦的，必是自己得理，胜过对方；用卦克制体卦的，必是对方胜 过自己。体卦去生用卦，不是自己失理，就是因为官司诉讼而有所损失；用卦来生体卦，不 只是情理上胜诉，还可能因为官司诉讼而有所收获。体卦用卦比和，打官司最为吉利，不只 是有人从中扶持调停，而且双方必定和好如初。 18．坟墓占 占测坟墓的情况，以体卦为主，用卦作为所测之坟墓的情况。体卦克制用卦，在此地安葬吉利；用卦克制体卦，在彼地安葬大凶。体卦去生用卦，葬下去之后所葬之家门户渐渐衰 微；用卦来生体卦，葬下去之后主所葬之家兴隆昌盛，有福荫后代子孙的兆应。体卦用卦比 和，必是吉利的墓地，宜于在此安葬，而且葬后世代吉昌。 以上是用卦、体卦的具体应用秘诀，总共有十八章的测占例示，仅仅是作为范示后学的 通用法则而已。天下的事物无穷无尽、纷繁复杂，十八占例原则又怎么能包括的了呢?然而， 以上所列的十八占例示，乃是万事万物大事件中的最主要者，占者只要明白以上的主要道理， 其他的事情只要以类而推之就足够了。
