上一篇重点分享了对乾卦的解读。乾卦对应着天、男性、阳刚等，强调自强不息。通过对全阳的六爻分析，可以看出，都是主动的行为，结果也因爻位不同而不同。那么，坤卦对应的则是地、女性、阴柔等，强调的是厚德载物。
坤卦为64卦中的第二卦，有了乾、坤这第一、第二卦，才有了后续的62卦。也因为有了天、地，才有了万物生长的空间以及人类顶天立地劳作、发展的空间。
可以看到，与乾卦的六爻全阳完全相反，坤卦为六爻全阴，乾坤两卦互为错卦。一个引领，一个跟随。
乾卦的卦辞为“元亨利贞”，坤卦的卦辞为“元亨，利牝马之贞”。所谓的牝马指的是雌性的马，可见坤卦讲述的是与雌性或女性有关的柔顺的坤德。
《彖》曰：至哉坤元，万物资生，乃顺承天。坤厚载物，德合无疆。含弘光大，品物咸亨。牝马地类，行地无疆，柔顺利贞。君子攸行，先迷失道，后顺得常。西南得朋，乃与类行。东北丧朋，乃终有庆。安贞之吉，应地无疆。
白话一下：大地起始的坤德无尽啊，是万物生成、生长的根源，柔顺地秉承了天道的法则。大地的深厚承载了万物，其功德广阔无垠。它蕴藏弘德，发扬光大，使万物皆能得其所、成其长。雌马归属于大地，可奔跑至海角天涯，其柔顺的品性，有利于坚守正确的方向。君子有所行动，如果选择争先可能就会迷失方向，如果选择跟随就能顺畅。往西南方向可以得到朋友，志同道合携行。往东北方向将失去朋友，但最终还是有所收获。安顺坚守正道的吉祥，顺应了大地广阔无垠的柔顺之德。
为什么西南得朋而东北丧朋呢？有多种解释，包括当时部落迁徙的环境的，包括月亮的阴晴圆缺的，这里不多说了，只附一张八卦方位图。
从图中我们可以看到，坤卦位于西南方。生活在农村的人应该知道，早先，我们生活的院落使用的是旱厕，那么这个旱厕建在什么方位？因为厕所属于不洁之地，所以在风水中有这么一个说法，即厕所所在的方位会影响到对应的家庭成员的健康。坤位对应的就是母亲。大家会发现，旱厕基本都是建在西南角的，是母亲在承载着可能的风险，所以母性真的很伟大。
这样，也能更好地理解坤卦的象辞了。
坤卦的象辞：地势坤，君子以厚德载物。
上一篇从职场和婚姻的角度分别解读了乾卦，那么，在此也同样从这两个角度对坤卦做一解读。
初六：履霜，坚冰至。当脚踩到初现的霜冻时，就意识到，厚厚的积冰即将出现了。
作为新入职的员工，为了尽快掌握公司的制度、工作内容，适应其工作节奏，必须要有举一反三的能力。比如，当发现公司正大力研发新产品时，就应该知道下一步的市场推广工作一定是重中之重，所以自己就要提前准备，便于将来体现自身价值。
六二：直、方、大，不习无不利。正直、规矩、大格局，即使前往陌生的地方，也没有什么不利的。
这时已经属于积累了一定工作经验的员工了，公司可能随时会安排不同的工作，既作为培养，也作为考察。就是说，“只要自己正直、行动有方、胸怀大局，那么即使是自己不熟悉的领域和岗位，也没有不利的”。此处，二爻是居中且正的，即阴爻居阴位，没有越位和不当，因此要勇于接受新的工作，敢于面对挑战，只要摒弃私心杂念，多为公司考虑，再有正确的方法，那么一定会很快成长成熟起来。
六三：含章可贞，或从王事，无成有终。内敛自己的才华，低调做事可保持正道，从事一番事业，即使没有成功，也有最终的结果。
初爻、二爻为“地位”，现在三爻到了“人位”，属于中层领导了，这个阶段一定要格外的谨慎并竭心尽力。“不以自己的才华自傲，低调做事，并坚守做事的规则。辅佐老板时，即使有了成绩也不居功，这样就能够发展得更好”。许多员工一到管理岗位就不能很好地定位自己，不仅在平级、下级中经常得罪人，甚至还可能冒犯领导，影响了自己的进一步发展，所以低调做事真的很重要，也才能在即使不能成功的情况下，获得相对不错的结果。
六四：括囊，无咎，无誉。扎紧袋口，没有过错，也没有荣誉。
一个袋子要让它鼓胀起来，必须扎紧袋口。这句话是警示人们，一定要管住自己的嘴巴，慎言。虽然，这样可能会失去得到赞扬和表现的机会，但也不会有过错，所谓言多必失。
与乾卦一样，四爻和三爻都是比较辛苦需要做出成绩的位置，上面对领导，下面对基层员工，不得不谨慎从事。而所谓的祸从口出，就是有可能明明可以规避的风险，或者可以争取到的利益，却因为一句话不当，就自毁前程。这在职场上是非常可惜的。
这里普及一个《易经》中的现象，叫做”初难知，上易知；二多誉，五多功；三多凶，四多惧“。初爻的状态属于新生，将来会是什么情况不得而知，变化莫测，所以难知。上爻到了一个卦的顶部，物极必反，江河日下，恰如老人阶段，其结果很容易知道。二爻属于成长的阶段，处于下卦的中位，往往会得到赞誉和鼓励。五爻同样处于上卦的中位，正是最辉煌的阶段，所以大多建功立业比较理想。三爻是下卦的最上一爻，四爻为上卦的最底层的一爻，都处于上下交替的阶段，属于多事之秋，所以一个多凶、一个多惧。
六五：黄裳，元吉。黄色的衣裳，吉祥。
终于来到了”多功“的五爻，属于高层领导岗位，堪比“黄袍加身，功成名就”，这时有了地位也有了权力，自然需要塑造自己德高望重的形象以维持来之不易的荣耀。并且依然要知道自己是为公司、为股东、为员工服务的，千万不能自以为是，否则就不是“元吉”而一定 是有“灾殃”了。
上六：龙战于野，其血玄黄。龙在旷野中厮杀，流出黑黄的血。
这时，就到了”上易知“的上爻了。不仅体现了盛极必衰的道理，而且更多体现的是功高震主导致的惨状。坤为牝马即母马，做到顶层也顶多算是“位极人臣”，依旧还是马，不是龙。这时，如果盲目以为自己就是龙，就是公司的主宰而任意行事，那么“真龙”就要现身了，就是”乾龙“。所以“龙战于野”，是来整治“假龙”的，才导致了“其血玄黄”的结局。总经理们更应该时刻提醒自己，股东才是最终说了算的人。
用六：利永贞。利于永久保持正固。
相对于乾卦的用九，坤卦为用六。上篇说过，只有乾坤两卦才在六爻之外多出这么一个用九和用六。
坤德为厚德载物，柔顺于”乾道“的自强不息，因而始终保持这样的跟随无怨无悔，坚守”坤道“就能真正实现厚德载物的”至哉坤元“以及”德合无疆“。
从职场的角度解释后，我们也从婚恋的角度简要剖析一下。
初六：履霜，坚冰至。
这是最初见到心仪男生的状态，即将开始的交往需要一个契机，也算破冰吧。从如何结识到交往再到相互熟络需要一个过程，在这个过程中，应该有个预判和规划，毕竟女性在恋爱过程中大多呈现被动的状态，所以，这种举一反三的领悟力就很重要，能让自己更好地适应对方，也是今后继续发展的基础。
六二：直、方、大，不习无不利。
已处在正常的交往阶段。因为自己的正直、行为有方以及大气的格局，一方面能让对方欣赏自己，另一方面，也能让自己在处理不断遇到的从未见过的新问题时游刃有余、逢凶化吉。
六三：含章可贞，或从王事，无成有终。
正是模糊的暧昧期，进一步则进入恋爱的阶段，退一步就做回普通的朋友或者不再往来。这个阶段，不能因为自己的文采、长相、才艺等等的优势而骄奢狂妄，而应该尽量顺从对方的建议，这样，即使不能成为恋人也不至于给自己带来不必要的麻烦，起码是和平的离开。
六四：括囊，无咎，无誉。
此时，已经明确了关系，正式进入了恋爱阶段。有些女性到了这个阶段就希望自己是被宠溺的公主，不仅任性，还口无遮拦起来。一方面是不尊重恋人的语气及言词，另一方面是无理的要求和不切实际的幻想，随口就说。如果这样，肯定不合适，不长久。所以，四爻告诉大家，一定要管住自己的嘴，切忌多言多语，这样才能避免祸从口出。当然，这么做，可能也会影响到自己才智的发挥，却也符合三爻中的”含章可贞“。
六五：黄裳，元吉。
与乾卦的五爻类似，此时也终于是进入婚姻的阶段，要好好地经营家庭了。并且还是处于恩爱的状态，一切很和谐也很幸福。
上六：龙战于野，其血玄黄。
河东狮吼，形容女性在家里大发雷霆，凌驾于男主人之上，总想争个高低，让丈夫成为妻管严。表面上看确实很威风，其实潜藏极大的祸端在其中。无论最终家庭是否解体，但婚姻终究是遍体鳞伤不幸福的。所以，女性一定要控制住自己的脾气守住自己的本分，这样才不至于两败俱伤或者被最终抛弃。
从职场和婚姻的角度把坤卦的六爻也解读完毕。为什么对乾卦和坤卦要从这两个角度分别进行解读呢？其实，职业是我们的谋生之本，婚恋是我们的生活必须，且也是人类生命延续的必要。这样的两种解读也都是为了说明乾坤两卦的普适性，而后续的62卦则各有其针对性。针对什么？自然还是人生所处的特定状态。
坤卦讲究厚德载物，履行大地母亲的职责。顺应于乾卦的天，把天所赋予、所始发的万物生养起来。公司、项目、产品、服务等自然都属于这个范畴。所以，顺从、执行、落地等等都是作为“坤者”的“德”。在工作和生活中应该时刻注重自己的言行，尤其要管住自己的嘴，在确保无过的前提下再求有功。当然，千万不能为暂时的成绩所迷惑，依旧要低调，要“含章”。
乾代表天，天之道，始万物；坤代表地，地之道，生万物；我们人类的呢？成万物。就我个人而言。对坤之德特别敬仰和感激。那么对乾卦呢？固然天有始万物的功德，但我更愿意赞美天之功，敬佩于乾的开疆辟土、建功立业，自强不息。所以，就乾坤两卦，总结为”乾功坤德“！
最重要也最富有开创意义的乾坤两卦解读完毕。下一篇解读紧随其后的第三卦屯卦。
