坤卦：用六，利永贞。
[译文]用老阴之数六，利于永守正固。
象曰：用六永贞，以大终也。
[译文]用老阴之数六，永守正固，是因为坤是大终。
[辨证]
“用六”如同乾卦的“用九”，是说明筮例的。
朱熹说：“用六，言凡得阴爻者，皆用六而不用八，亦通例也。”
这一句讲对了。
《周易》以奇数一、三、五、七九为阳数，以偶数二、四、六、八、十为阴数。
占筮时只用六、七、八、九。
七、九为阳数，六、八为阴数。
阳数顺序，故七为少阳，九为老阳。阴数逆序，故八为少阴，六为老阴。
占筮时看变爻，筮得老阳或老阴才叫变爻。
所以“用九”是指用老阳之数九作为变爻，取该爻爻辞下断。
“用六”是说用老阴之数六确定变爻，取该爻爻辞下断。
这是在《周易》开篇的乾坤两卦说明占筮的通例。
“用九”下说“见群龙无首”，是告诉筮卦的人，变爻可以在六爻中的任何一爻，它是可能流动的，没头也没尾。
“用六”下说“利永贞"，是告诉筮卦的人，变爻只要确定在哪一爻上，就不能动了，一定要取这一爻的爻辞下断，不能随便从卦里去挑选。
这样占筮才有利。
因为这是结合乾动坤静的特性讲的，所以才附加上乾的流动和坤的正固意义。
这里体现了《周易》动静的辩证法。
从变爻会出现在哪一爻的可能上讲，它是动的变的，不能定死。
从具体一次占筮中，变爻出现在某一爻上，那就定死不能动了。
“利永贞”在揭示筮例上说，就是利于长久定在某爻上不动。
取义上是说，要效法坤道永久正固的特性才有利。
象辞说：“用六永贞，以大终也。”
以是因为，大终是坤地的特性。
《系辞.上》说：“乾知大始，坤作成物。”
《文言》说：“地道无成，而代有终也。”
地是把天所创始的大业作成功，所以地的作用是大终。
“用六”是用坤地的特性，发挥地的大终作用，所以才永久正固，所以才用六。
这是从义理说明“用六”的原因。
简言之，“用九”是用乾天，“用六”是用坤地，九与六里含有天地作用的深层意义，不是随便定的。
正如乾文言所讲，用九是“以见天则”，用六是以见地则。
这就是《周易》在编制中使用九数和六数的理性意义。
