一、屯，艰难、满盈之意
1、屯，有艰难之意；《序卦传》云：“屯者，物之始生也”；屯，上面一横象征大地，中间一山象征草木，下面一勾象征草木屈曲之根，即“草木穿地始出，欲伸而未能即伸之形”，因草木出土屈曲艰难，故“屯”有艰难之意。《说文解字》云：“屯，难也，象草木之初生，屯然而难；从草贯一；一，地也，尾曲”。
屯，象草木穿地始出，欲伸而未能即伸之形
从卦象上讲，“卦为雷在水中，当冬至之候。雷欲发于地下，而地上之水，冻冰凝结，为所压抑，不能遽出于地，其象艰难郁结，如物之勾萌未舒也，故名之曰《屯》”。
2、屯，有满盈之意；“屯者，盈也”。此时，天地初创，下卦为震为雷，《说卦传》云：“万物出乎震”，因震雷阳动而万物初生，并充满天地之间，故屯有“满盈”之意；《序卦传》云：“有天地，然后万物生焉。盈天地之间者唯万物，故受之以“屯”，屯者，盈也”。
屯，内卦为震雷，外卦为坎云
二、卦辞：元亨，利贞。勿用，有攸往，利建侯。
屯，象征天地初生，万物草昧，唯此艰难之时，若能坚守贞正，耐其辛苦，假以时日，自然脱离屯难，故曰“元亨，利贞”；正因艰难，不可妄动，恐陷于险，故曰“勿用”；若耐得性子，坚贞自持，终究必得亨通，故曰“有攸往”；“此卦阳爻惟二，九五为坎险之主爻，初九为震动之主爻。九五之君，当艰难之日，欲以征伐初九有为之人，必反致招祸也，不如优待之，以为侯伯，斯得共济时艰也”，故曰“利建侯”。
内卦之震雷欲出地，而外卦之坎水遏阻之，以成屯难艰险之势
三、《彖传》：屯，刚柔始交而难生，动乎险中，大亨贞。雷雨之动满盈，天造草昧。宜寻建侯而不宁。
1、刚柔始交屯，内卦初九，与外卦九五，“二爻之刚，与其余四爻之柔，始相交也”，故曰“刚柔始交”；
2、刚柔始交而难生内卦为震、为雷，外卦为坎、为水，“内卦之震雷欲出地，而外卦之坎水遏阻之，以成屯难艰险之势”，故曰：“刚柔始交而难生”；
3、动乎险中《说卦传》云：“震动也，坎陷也”，震以阳动之性，屈居于坎陷之下，动而欲出但未能出，故曰：“动乎险中”；
4、大亨贞然而，今时之日虽然艰难，如能坚守贞正，终有一日将会否极泰来，故曰：“大亨贞”；
5、雷雨之动满盈《序卦传》云：“有天地，然后万物生焉。盈天地之间者唯万物，故受之以“屯”，屯者，盈也”，内卦震雷，外卦坎云，是雷雨将至之象，《说卦传》云：“万物出乎震”，是因阴阳相交而致雷雨，雷雨可以滋润万物，故曰：“雷雨之动满盈”；
6、天造草昧阴阳始交，天地混沌蒙昧，故曰：“天造草昧”；
7、宜寻建侯六四与初九相应，“当是时也，六四之宰相，礼遇初九之臣僚，相与辅相，使之共济时艰也，故曰“宜寻建侯”；
8、不宁时方天地草昧，大业初创，不可“自耽安宁逸乐”，故戒之曰”不宁“。
「乾，健也；坤，顺也；震，动也；巽，入也；坎，陷也；离，丽也；艮，止也；兑，说也。」——《说卦传》
「有天地，然后万物生焉。盈天地之间者唯万物，故受之以《屯》。屯者，盈也。屯者，物之始生也。」——《序卦传》四、《大象》：云雷，屯，君子以经纶。
1、云雷，屯上卦为坎，坎为云（为水）；下卦为震，震为雷；云行于上，雷动于下，云雷大作，是即将下雨之征兆；然而，坎水在上，表示水汽尚未凝结成雨，故不言雨而言云，即“云雷，屯”。
2、君子以经纶经纶，经为纵丝，纶为横丝，本意为整理蚕丝，引申为综理庶政、筹划治理国家大事。当此屯象有为之时，君子应当积极投身国家大政，施展抱负，故曰“君子以经纶”。
「经谓经纬，纶谓纲纶，言君子法此屯象有为之时，以经纶天下，约束于物。」——《孔颖达疏》五、总结
屯卦，是《易经》四难卦之首，综观卦辞、彖辞、象辞，知其本意重在“刚柔始交而难生”，当此之时，不宜轻动，以致陷于险中，唯动心忍性，坚守贞正，假以时日，必致亨通，故其卦辞曰：“元亨，利贞”。
