最近在网络上搜索“易经”这个关键词，经常会出现这样的结果：
《易经》作为中华传统文化的源头，群经之首，为什么会让人感觉如此可怕？除了《易经》，哲学家也是一个经常被当作“疯子”的群体，可是读过《疯癫与文明》一书的人都知道，众人口中所谓的成为“疯子”，并不是身体或心理问题，而是他们的思想和言论已经超出了寻常大众所能理解的范围之内，但并不代表他们就是错的。
哲学家如此，学习《易经》亦是如此，《易经》中的道理，包罗万象，寓意深刻，初看《易经》，看似玄妙难懂，但其核心就在于“三原则”，理解这三个原则，便可读懂《易经》的核心智慧。
原则一
生生之谓易，穷则变，变则通，通则久——变易
《易经·系辞》中说：“则月来，月往则日来，日月相推而明生焉。”是讲的交替以至阴阳转化而成明暗的过程。
千字文开篇也提到：“天地玄黄，宇宙洪荒，寒来暑往，秋收冬藏。”说是一年四季的交替变化
生生不息，循环往复，革故鼎新是万事万物产生的本源。事物发展到了极点就会发生变化，发生了变化就会顺利发展，顺利发展下去失误才可以永久。所谓变易，是告诉我们，世界上的人和事，乃至宇宙万物，没有一成不变的。古希腊哲学家赫拉克利特也说：“人不能两次踏入同一条河流”，说的也是变化具有普遍性和绝对性的道理。所以学《易》先要知道“变”，高等智慧的人，不但知变而且能适应这个变，这就是为什么不学易不能为将相的道理了。
那么懂得“变易”的道理有什么作用呢？中华传统文化中的《易经》讲述的原则是世界观，对应的方法论便是要用变化的眼光看问题。
落一叶而知天下秋，见其微而知其著。通过事物的初始形态，可以预见其未来发展变化的规律并加以利用，因势利导，做事自然会事半功倍。
原则二
易与天地准——不易
掌握“变”的前提是什么？哲学中说，运动和静止时同时存在的，掌握变，了解运动，需要先知道什么东西是不变的。这个永恒不变的东西，哲学中称之为物质、本体；宗教中称之为佛陀、上帝；在道家则称之为天地。
《易经》中一共有六十四个卦象，而这六十四卦均是由“乾、坤”两卦演变而来的，乾、坤两个卦象代表的就是天地。乾，代表了天道，代表了宇宙的规律，代表了自强不息的理念；坤，代表了地道，代表了万物的收藏与蕴养，代表了包容宽厚的胸怀。“易与天地准”说的就是《易经》中所讲的道理是和天地相一致的，是不会变化的准则，如果和“天地”相违背，则是错误的。
那么“天地”到底是什么东西呢？在现实社会中，不变的“天地”可以是法律法规，是我们必须遵守，不能违背的，一旦违背，将会受到相应的惩罚；在为人处世中，不变的“天地”可以是道德底线，一旦低于社会的道德标准底线，则会受到社会和自身内心良心的谴责。
《易经》中的“不变”的另外一层意思即万事万物都是在不停发展运动变化的，这个变化的规律和状态，是永远不会变的”，正像比尔·盖茨说的那样“微软唯一不变的，就是变化”。也就像我们每个人自身一样，我们从生命体开始就在不断的变化，一时一刻都不会停止，呼吸的运动，细胞的运动，血液的运动，神经的运动，思维的运动，都不会停止，都会经历出生成长鼎盛衰老死去这样的过程，谁也没法逃脱。
原则三
易则易知，简则易从——简易
简易是学习《易经》过程中所要达到的最高的境界。世间万物都有其固有的规律，只有人类经验智慧没有认识到的事物，如果发现“尤其是不知其理”的，那只能是人类的智慧不够、经验不足，找不出它的原理而已。当我们的智慧发展到了一定的水平，那么未知的事物也会变得十分平凡且非常简单。
南怀瑾《易经杂谈》
我们看京剧里的诸葛亮，伸出几个手指，那么轮流一掐，就知道过去、未来。有没有这个道理？有，有这个方法。古人懂了《易经》的法则之后，懂了宇宙事物以后，把八卦图案排在指节上面，再加上时间的关系，空间的关系，把数学的公式拍上去，就可以推算出发生的事情来。这就是把那么复杂的道理，予以简化，所以叫做简易。那么，《易经》首先告诉我们宇宙间的事物无时不变，尽管变得法则极其复杂，宇宙万事万物再错综复杂的现象，在我们懂了原理、原则以后，就非常简单了。
《易经》三易，是读懂《易经》最重要的三个原则，其中包含了宇宙之间运动变化的规律，读懂《易经》，其实就是读懂这三个原则，了解宇宙万物发生发展的规律。
读懂《易经》的人并不是想网上说的会疯癫那么可怕，你只是读懂了这个世界，看清了世界的奥秘而已。
图片来源于网络，文章观点来源于崔国文教授《易经五十讲》系列课程
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