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古人言，《易经》博大精深，在于它包罗万象。
虞世南说：“不知易不可为将帅。”
而对于普通人来说，《易经》是一部涵养福报的典籍。
当中的八律，是为人成器的名言至理。
读懂这几句话，你的人生越来有福气。
01 受人之诲，不动于色
佛家有句话：“受人之辱，无动于色，道成近矣。”
南怀瑾先生说，一个人能够承载多大的福气，关键在于他能够背负多大的屈辱。
有人辱你，面不改色，非但不是懦弱，反是胸襟，胸襟宽厚者，人生自有天地。
很多人受不了言语不敬，稍有不悦就立刻翻脸，一把嗔火烧了自己的前程。
厚德载物，一个连言语都承载不了的人，如何能载得了大福。
02 施人之恩，不记于心
《战国策·魏策》有言：“吾之有德于人也，不可不忘也。”
一个人做了有恩于别人的事情，不能总放在心上。
真正的善良是从骨子里表现出来的，不张扬，不作秀。
有句话说得好：“施比受更有福。”
施恩，不是把善行当做交易，更不是以善易善。
03 察人之过，不扬于众
老话说，心宽一寸，路宽一丈。
一个心宽的人，就算知道了别人的过失，也不会四处散播。
这是一种宽容，也是一种德行。
德行好的人，本身就是给自己种了一块福田。
憨山大师在《醒世歌》中曾言：“休将自己心田昧，莫把他人过失扬。”
听闻别人是非，闭口不言，是为修养，可少祸端；
察人有过于己，恕而容人，是为能容，必多福安。
04 觉人之诈，不愤于言
察觉到别人的狡诈，不要用言语表现你的愤怒。
多动脑，少动嘴，冷静思考，才能趋福避祸。
《大学》有言：“静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。”
越是急事，越要冷静。遇事不逞口舌之快，保持清醒，不乱方寸。
05 受人之恩，铭记于心
古希腊有句谚语：“忘恩的人落在困难之中，是不能得救的。”
李白曾在诗中写道：“感子漂母惠，愧我非韩才。”
韩信当年落魄潦倒，饥饿难耐时，江边一位漂母给他饭吃，很多年后韩信赠以千金。
做人一定要知恩，记住别人的好，人生的路才会越走越好。
人活一世，福祸相依。
与其羡慕别人的好福气，不如多想想自己是否能承载得起。
做好当下的事，善待眼前的人，你的福田总有一天会开出花海。
06 自天佑之，吉无不利
“自天佑之，吉无不利”出自《易经系辞上》。这句说不是说来自上天的保佑，就可以大吉大利了。
而是，你按照自然规律去为人做事，老天就会保佑你。这就是我们常说的天助己助者。
这就说明，我们所重在人，在自己。其实《易经》就是把自然的规律转移到人事方面的伦理。
“自天佑之，吉无不利”，明白地把“自”放在“天”的前面，就在告诉我们：“自己”先努力，“上天”才会依据自然规律来保佑我们。
自然规律也是人生的规律，人生的规律原本就是自作自受，自己必须对自己的言行，负起完全的责任，承担所有的后果。
我们常常讲：老天哪，你怎么对我这么差劲？这不过是你发牢骚而已，因为老天本来就没有说同情你，再说它干吗同情你呢？老天只是照顾该照顾的人。
那么，什么人是老天会照顾的人？怎么努力上天才是帮助我们？
首先你要知道，人生最重要最可靠的是修德，修德是我们终身所要实践的根本。这样的话，你就抓住了《易经》最重要的核心。
人有道德，才会得到老天的保佑。
老子也讲：天道无亲，常与善人。善人就是有德之人，一个人有道德，老天就跟他在一起，照顾他，帮助他，自然大吉大利。
07 谦谦君子，卑以自牧
古语“满招损，谦受益”。在《易经》中也有一卦，特别以“谦”命名，而且在六十四卦中是唯一六爻皆吉的卦。
这告诉我们，谦是值得一辈子去践行的事情，因为，谦虚的人不仅在事业上能够得到他人相助，在精神上也能得到与人融洽相处的快乐。
虽然谦卦六爻皆吉，是亨通，没有阻碍的，但能不能达成，最主要的还要看君子是否能有终。
始终如一地保持高度的谦让是很难的，一路走来能够坚持到最后一分钟，那就没问题了；如果只坚持到一半，那就太危险了。
所以，一个人从小到老，只要能够保持美好的谦德，做人谦虚，对人谦让，修养自己宽阔的心胸，对自己是非常有利的。
可以说，不管碰到什么样的问题，什么样的阻碍，只要谦虚礼让，放低姿态，懂得委曲求全的道理，凡事都能化解。
08 积善之家，必有余庆
《易经》的最高指导原则，在“积善之家必有余庆；积不善之家必有余殃”。
多做好事，积累善行的人家，一定有充裕的喜庆；常做坏事积累恶行的人家，一定会留祸殃给后代子孙。
一个人，如果连这个道理都不相信，哪里能够改变命运呢？
成功改变命运的人之所以能够有效地改变命运，主要的关键，即在于他听到善言，能够深信不疑，而且坚持到底，贯彻实践。
有所修为，才能有所秉持，有所秉持，才能有所追求。
END
