在本人2006年开写的《古筮真诠》（即《中国摇钱古卜讲义》）中，正式颠覆了自古一直沿用至今的日、月、动、变四大因素对用事爻机械性等量作用的分析思维，由此发掘出“动变组合”与“日月组合”两大对比概念，在古今所有六爻论著中，首创性地提出了极具变革意义的突破性全新思维：“动变组合”才是卦象吉凶定性的最核心信息，常态下其功能应凌驾于“日月组合”之上。此论作为本人最引以为傲的古筮学术研究成果之一，我深信对传统古筮学的实用发展必将影响深远。也预见此论点问世之后，真正懂行的古筮学者将遍地开花，该创意思维，也将成为众多易学者短期内顿悟速成的最内核思维。
以下内容摘自本人2006年开写的《古筮真诠》（即《中国摇钱古卜讲义》）第十三章：能影响一爻旺衰的四个因素：
影响一爻旺衰的四个因素：那一卦装成，世用明确后，我们到底是依据什么来判断预测事情吉凶趋势的呢？其实就是在确定用神与世爻后，通过分析卦中日令、月令、以及卦中各爻围绕世爻与用神的变动作用，利用六爻各式应用卦理，综合判断其旺衰来实现预测的。因此我们要了解吉凶判断层面上一卦中爻的旺衰，会受到来自哪几方面因素的影响，理论上作用力主要来自四个方面：
（1）卦中的月令（也称月建），能同时影响卦中所有爻的旺衰，生克冲合卦中的爻。
（2）卦中的日令（也称日建），能同时影响卦中所有爻的旺衰，生克冲合卦中的爻。
（3）卦中的动爻，能生克冲合卦中的爻。而卦中静爻即使旺相，它也没有生克他爻的功能（静卦除外）。
（4）爻自己发动，而变化出来的变爻，能回头生、克、墓变出它的本位爻。要注意的是，卦理上变爻除了可以回头作用本位爻之外，无论什么条件下，都不能跨越作用其他的动爻或静爻，这是应用在吉凶判断层面的基本卦理。
这里值得一提的，是不少初学者不了解变爻的定义，爻动就会产生变化，阳爻动变阴爻，术语叫“变”；阴爻动变阳爻，术语叫“化”；爻动变化出来的爻就叫变爻，也可以称化爻。由此可知不动的爻是没有变爻的，有些人把变卦中不动的爻也当作变爻看待，这是非常错误的观念。如下卦：
吉凶层面，假设此卦以世爻巳火为分析目标，理论上它的旺衰受四个方面影响。月建卯木可以生巳火，日建亥水可以冲巳火，动爻子水可以动而克巳火，因为巳火自己又在发动，巳火的变爻寅木也可以回头生巳火。卦中二爻卯木临月建，但因为是静爻，它即使很旺也不能生巳火，若巳火不动，则不存在变爻，象卦中申金不动，申金就没有变，处于变卦相应位置上的未土就不算是申金的变爻，未土与申金彼此间更不会存在任何的生克关系。而变爻只能回头作用变出自己的本位爻，如变爻寅木，可回头生变出自己的巳火，但却不能跨越本位爻去克丑土戌土。另一个变爻卯木，没与变出它的本位爻子水产生生克关系，因此变爻卯木不回头作用于子水。如此类推。
古论对四个因素运用的死板原则：对于如何用之综合判断吉凶，一直以来古论中的方法都比较机械与死板。古书有曰：“以上四处，若得全来生合用神者，诸占全吉；三处生、一处克，亦以吉断；两处克、两处生者，须看旺衰；生用之神旺相者，则以吉断，克用神之神旺相者，则作凶推；倘三处克、一处生，若得相生之爻旺相者，亦可谓之克处逢生，凶中得解；若值休囚者，有生之名，无生之实，与四处俱来克者同断，诸占大凶”。意即通过旺衰的绝对数量对比，来综合衡量爻的总体旺衰程度，作为吉凶判断核心依据。此论作为传统六爻吉凶判断的思维大纲，千百年来一直被沿用至今，成为最主流的断卦程序思维。但我却认为，这种绝对数量化对比的方法，全然不看动之意义，不顾动静作用的轻重区别，不单判断过程繁绕复杂，难免顾此失彼易于出错，兼且流于机械程式、欠缺重心与层次，使解卦流程变得如同踏进迷宫一般，困在众多吉凶矛盾信息中缠绕不清，很难得出清晰明朗的趋势定性，极大影响了古筮学的实用性发展。却不知卦之精意其实就是“动机”二字！例如卯月己卯日兄已得重罪，母亲到官府申冤，弟占兄能救否？摇得“复之震”卦
原注：兄弟丑土为用神，日月克之，明现大罪难脱，幸得丑土兄弟化午火父母回头相生，断曰：速速行之。父母相生为吉，神告显然，后蒙恩免死。
此卦问兄弟安危，兄弟爻为用神，卦中兄弟两现，无论世应位置优先或是有动取动，皆取兄弟丑土为用神，丑土被日月之卯木两重相克，即便是动化回头生，也只能算是两克一生，却为何最终结果是蒙恩免死的吉兆？可见断卦不能机械死板地套算旺衰的绝对数量对比。之所以吉，关键之处在于动必有因，通常情况下动爻往往预兆着一件事情的吉凶趋势，动则显露出祸福预兆的主线。纵观千古六爻典籍，野鹤老人是第一个跳出作用力死板思维的古筮实践家，尽管他当时的《增删卜易》并未对这种机械式古论提出全面挑战，只在部分实例中诠释动兆的异常功用，没有提出系统的分析思维变革，但他所推崇的“动必有因”成为闪耀古筮学术界的经典语录。由此可见影响一爻旺衰之四处因素，不可流于等量的机械对比，而应知晓孰重孰轻、何为主何为次，抓住了“动机”核心，才可以快捷简便而又不失准确地定位出吉凶方向。
将四个影响因素分割为两个分析组合：我们了解到理论上能影响一爻旺衰的四个方面，简单概括就是四个字：日、月、动、变。既然不能简单机械地等数量对比，那怎样从中细分出核心信息以明确分析的重心所在？以下我将阐述一种前无古人的全新思维定式，我坚信这种新思维的诞生必将影响深远，其清晰简捷与一针见血、将令到纳甲六爻入门深究不再困难重重，而且变得实效明显进步神速，从此神州大地真正懂易者的比例将迅速增加，纳甲古筮学术研究也将就此迈入新的领域。卦象是所占问一件事情的信息载体，一旦卦爻发动，则代表着事情将出现显著变化，从而显示出吉凶的预示方向，因此卦象的精要在于“动机”二字。据此，我们首先将“日月动变”这四个影响因素按动、静原则，分为两大整体因素来区别分析。
不动的日令与月令，构成一组整体影响因素，我们称为“日月组合”，由于日令月令不在卦中，因此也称为卦外因素，代表着所占问事情的外部环境与现状条件。之前我们知道，日、月能同时影响卦中所有爻的旺衰，日与月就好比是天时地利，卦中的所有爻就好比是人与事，人与事是无论如何，都无法摆脱天时地利条件的约制。所以“日月组合”所针对影响的目标，是卦中所有的爻（不单单是用神或世爻，还包括动爻变爻和其他静爻）都同时受到日月的制约，这正是“日月组合”的特征所在。举个例子
日月组合是指月令申金与日令卯木共同构成的组合。卦中无论是世爻戌土、动爻午火、变爻未土、静爻申金、辰土、寅木、子水等，都无一例外要受到月令申金与日令卯木的旺衰作用力，而这种作用力具有同步性，如同阳光同时照耀大地一般，日月组合同时作用卦中各爻，没有谁爻先谁爻后；没有作用哪个爻的力量更大些或作用哪个爻的力量更小些；更不会有日月组合作用了这个爻、就不再作用那个爻的情况出现。
而由卦中动爻与变爻，构成另一组整体影响因素，统称为“动变组合”，因为是以卦中动爻整体构成，也称为卦内因素。一事显一卦，卦象是所预测事情的信息投影，卦爻之动变代表着事情的将来变化预兆，所以卦爻之动变是有明显目标的，就是针对与围绕卦中的用神与世爻之旺衰显示而动，是为“动必有因”。故此“动变组合”所针对影响的目标只是用神与世爻，不会针对无相关的其他爻，这与“日月组合”的泛泛影响则有着明显区别。这也是为何凡断事解卦，都必须先定好用神，因为爻动是有其明确目标的，你不定好用神或抓错用神，就不晓得爻动的真实方向所指，自然就无从抓住卦象预兆的核心。还以上卦举例
组合不同于日月组合的泛泛影响，它有专门的指向目标，不是用神就是世爻。假设取卦中兄弟申金为用神，午火动的目标就是为了动克用神申金；假设取妻财寅木为用神，动爻午火不再作用用神，于是转移目标去动生世爻戌土；假若用神与世爻都是寅木，动爻午火不能直接作用世用了，于是午火回归其冲合的自然属性，去冲动卦中子水，欲动通过冲动子水、子水再作用世用的方式，间接性地达到影响世用旺衰之目的，但在可以直接作用世用的条件下，午火是不会随意去冲动子水的，动变组合在吉凶判断层面的重要特征，就是动爻只能选择一个作用方向，若作用了用神，就不能再作用世爻或冲动他爻，所以掌握动变组合有个作用方向选择次序的知识点，这在后面相关章节会论述到。
两个影响组合的轻重作用对比：动变组合与日月组合两个整体影响因素，内因必然重于外因，卦机全在于变动，动爻往往蕴藏着所预测事情的吉凶趋势与方向，所以在一般的多数情况下，“动变组合”是一卦吉凶判断的最主导因素，也就是日常我反复强调的：动兆是一卦吉凶方向的指南针。而“日月组合”在一般情况下，并不是左右吉凶方向的主导力量，它无法抗衡动变组合对卦的趋势认定，动变组合才是一卦吉凶方向的核心信息，动而生克冲合、动而化进化退、动而化绝化破、动而回头生克、动而变化出用忌之神等等，一切祸福定性尽在其中。这就是我要向读者们展示的吉凶定性全新定义，它在理论上彻底颠覆了自古分析以日、月、动、变机械等量对比的固有套路，明确以“动变组合”为吉凶趋势的最关键信息。例如卯月甲申日自占病，得“谦之蹇”卦
原注：世遇日建之生，化戌土之克，春令土衰卯月克制，无妨。果于丁亥日全愈。后至巳月，亥逢月破，巳火生助戌土，谚云“斩草不除根，萌芽依旧生”，复得病而死。
自占病世爻为用神，世爻亥水虽然在卯月休囚，但受日令申金相生，于日月组合整体上不处下风，可惜吉凶通常并非由日月组合决定，而是由动变组合主宰。此卦世爻发动直接变出忌神戌土回头克世，动兆定性了事端趋势的最终不利。尽管变爻戌土也在被月令卯木克制，但动必有因，这一丁点儿也不影响它最终克伤世爻亥水的定性，只差时机未到而已。故而病人既在当月暂时病好，又在戌土旺相世爻月破的巳月，终于不敌病魔应了凶兆。
又如卯月甲申日问可能殿试鼎甲否？得“节之蹇”卦
原注：古以蹇卦不吉，余重用神。此卦世临巳火，卯月生之申日合之，青龙持世，中鼎甲而无疑，但非今科之鼎甲也。公曰：何也？余曰：世爻变出辰土之官，乃辰年之鼎甲也。场毕即回，至甲辰科殿试，果得首唱传胪。
这卦问殿试成就，取官鬼爻为用神。卦中虽然有两处官鬼动变，但变爻官鬼辰土位于世位，由世爻巳火所变出，优先取为用神。卦象通过世爻化用神（一种吉利的卦意分析法公式套路，具体请看后续第二十四章）的动变组合，释放出事主最终将在辰年殿试鼎甲的利好消息，定性思路何其清爽明快。但如果照搬古论思维就变得很繁琐，就象原注的陈述，首先要看世爻巳火在日月旺不旺，而后再分析用神官鬼辰土于日月旺否、动变如何走向，才能综合定性，这卦的辰官在卯月休囚，也得不到申日照旺，日月两个元素加起来也只落得个总体衰败的定论，就算加上动变组合，综合起来也不见得这卦官鬼辰土肯定就旺了。其实何必那么费劲，一个世化用神的“动变组合”，成功吉兆就此确立。
再如寅月乙未日占升迁，得“比之观”卦
原注：卯木旺官持世，子水财动相生，虽则墓于未日，幸世得助，无妨。果得升于亥月。
问官职升迁，世应位置都有官鬼爻，按“有动取动”的细分原则，取应位变爻官鬼卯木为用神。如果仅仅按动兆作为吉凶的核心指南，这卦很简单直接，应爻子水发动有用，它带着变爻用神官鬼卯木，子水生旺世爻卯木，从而构成间接性用神生世的吉兆格局，就此判断将来能顺利升官即可。但如按古论对各爻旺衰等量对比的分析思维，那可复杂去了，首先得看用神卯木、世爻卯木于日月动变的总体旺衰如何，即使都旺相还没完事呢，还要分析带用神生世的动爻子水，在日月动变中是否综合旺相，子水于月令寅木休囚，又被日令未土相克，变出卯木又与子水相刑，三个影响子水的元素都是令它衰败的角色，按古论的定义，这发动的子水就此失去了作用它爻的“生克权”，不能带官生世了。但最后这人为什么又能在亥月升官了呢？显然动爻子水事实上能带官生旺世爻，正因为它属于动变组合元素，是吉凶定性的核心信息，即使在日月组合中显衰败，也依然能带官生世。分析程序繁琐复杂，绕来绕去却难弄出一个明确的定性方向，正是古论思维的弊端所在。
抓住“动”机，据卦中的动变为本觅见吉凶趋势，这让传统古筮学的定性分析，摆脱了自古以来繁琐复杂的多角度对比程序，重新回归到简明实效、一针见血的正确节奏中。简单高效的知识才是最好学问，我之首创的这个分析思维变革，乃传统古筮文化进一步落地实用的大势所趋，相信据此思维内核不断深入的易学者，其古筮学实战应用能力，一定会在短时期内快速入门并且进步神速，真真切切地体会到华夏古筮文化的实用和精妙。不过话又说回来，如果盲目地一概认定动变组合的作用，任何时候都一定大于日月组合，那又太片面了。从科学的角度，任何理论都不可能绝对化地去定义，大框架之下总有小区别，正如《道德经》所言的“非常道”那样，宇宙间本来就没有永恒不变的定律，任何主流规律之下，总存在某些特殊时空条件促成下的例外特征。即使动变组合在动卦中的地位昭著，但在个别特殊的条件促使下，日月组合可以把卦中某目标爻趋谷成“特殊日月组合”，使受到日月组合整体影响的此爻，彻底摆脱动变组合的约束力；又或在特殊时效卦条件内，甚至可以单凭日令或月令的一己之力，就可以完全改变某个爻的属性，使之不再受动爻力量的约束，出现逢克不受克、逢生不受生的特殊现象，从而摆脱动爻的影响与自身的运行轨迹，成为操纵一卦吉凶方向的主导与核心。例如辰月乙未日，占月令，得“泰之丰”卦
原注：世爻辰土，值月建，日辰助之。虽则寅木鬼动，而世爻旺相有助有扶，可以相敌。然此后至辛丑日，尚亦见其凶非，因一言触怒上司，几乎参处，幸得解救而息。
某官员占问当月的时运，卦象出现了官鬼寅木发动克世爻的凶兆，换作一般的日月组合，对此克世动力只有爱莫能助了。很幸运，当下的日月组合并非一般的日月组合，而是能对世爻辰土构成个性保护的“特殊日月组合”，世爻在日月特殊旺相这个“金刚罩”呵护下发生质变，变得逢动克而不受克，即使被官鬼寅木动克也不会受伤害，由此改变整个趋势的凶兆定性。果然六天后因失言触犯上司，差点儿被处理，好在最终平息掉。若非世爻受特殊日月组合眷顾，被官星伤而不害，恐怕这番闯祸就此没了官帽。对于古筮深入专业研究者而言，类似特殊日月组合、特殊时效卦这些“日月组合”功能反超“动变组合”的异象、颠覆主流思维的古筮理论，是必须掌握的重要知识点。而对于一般业余易学爱好者来说，由于出现颠覆思维卦象的概率并不高，倒没必要一定搞明白不可。
就动变组合与日月组合的重要性而言，动变组合于吉凶定性的权威地位似乎不可动摇。但同时也不要忽略了，日月组合的真正威力，在于其作用范围的全面性，日月组合除了能直接作用目标世用之外，同时它还可以作用卦中的动爻与变爻，整个动变组合的发挥程度，其实都脱离不了日月组合对它的制约，日月组合可以令到动变组合变得更有力量，但有时也会通过化月破、化日破、特殊衰败等等方式，令到动变组合堕落成“无用动爻”、变得一无是处。例如申月乙未日占脱役，得“损之节”卦
原注：寅木鬼动，月建破之，未日墓之，此寅木之鬼破而入墓矣。子水虽生，不生无根之木，况子水又化回头之克。水木皆枯，后保无事者此也。
此人逃脱兵役，担心被官府追究罪责而问自身吉凶。卦中的动变组合是子水与寅木连动，聚力于木爻克伤世爻丑土。按照动变组合主导事件趋势的常规套路，就算是双双生世爻的日月组合，恐怕也无法与动兆之克伤抵抗，这样看来，这卦看似是凶究难逃的败象了。所幸的是，针对某个指定目标之时，日月组合无法与动兆组合相抗衡，但日月组合却有着动兆组合不具备的独特优势，它对卦中各爻的影响力是全面性的，不单可以直接对目标对象施加影响力，甚至还可以直接对动爻、变爻施加影响力。就象这卦，申月未日构成的日月组合，当它针对世爻之时，它斗不过动变组合对世爻的威慑力，可是它却可以使到动爻寅木陷入了“月破日墓”的特殊衰败状态，竟然就此把动爻寅木的动力给废掉了，让寅木发动了也没办法去克制别的爻，有点儿象“螳螂捕蝉黄雀在后”的味道，正是日月组合这种特殊的影响力，令事态未来变化戏剧性地转危为安。所以一卦之判断，动变组合与日月组合两个整体组合因素，它们的重要性其实是等同的，谁也说不上一定会盖过谁。
而不存在动爻的某些静卦里，以及动卦中世用目标爻没有被动爻针对的情况下，“日月组合”依然有机会对目标爻的定性一展拳脚，成为吉凶定向的主导因素。例如卯月丙辰日占父病，得“山泽损”卦
原注：巳火父母明现于初爻，春占木旺断之即愈，彼因病势甚危，意犹未决。再占卦，自占亥水回头克世；妻占亥水回头克夫。今冬之危，扁鹊亦难为矣。知此卦乃指目前之愈。问诸医曰：列位高见何如？曰：病势甚险，适间公议一方，对症便好，不然只看阴功德行耳。内有一位冷笑不言，余请问姓，答曰：姓寿。因私下问曰：此公之恙何如？彼曰：我可治之，不服我药，奈何？余暗嘱其子曰：太翁之病，须用姓寿者治之。次早寿姓来谢，余问将来何如？寿曰：目下不妨，今冬难保。余曰：公言与卦数相合，真神医也。后果绝于亥月。
问父亲病，当取父母爻为用神。因卦中用神父母巳火没有受动兆针对，故而日月组合成了判断该爻旺衰的唯一依据，巳火在月令卯木得生，于日令辰土又没衰败，就此坐实了巳火的旺相定性，用神得旺病人自然有机会渡过危难。由于患者目前病势凶险，为保险起见，又呼唤病者与至亲再占，谁料竟然连续占出用神发动变出回头克的凶兆，不同的是吉卦之旺来自当令的卯月，凶卦之衰来自不当令的变爻亥水。野鹤老人终于明白，卦象预示的病好，仅仅是指木旺火旺的当前春夏之期，而到了水旺的入冬时令，忌神亥水当令，则是病危的应期所在了。这卦的吉凶判断，就是来自日月组合针对用神的综合定位。
