六壬是中国古代占卜术中的重要流派，与“太乙”“奇门”并称“三式”，以精密复杂的理论体系和实用性著称，主要用于预测人事吉凶、日常事务决策。
一、六壬的起源与发展
起源六壬的雏形可追溯至先秦时期，与《周易》阴阳学说、五行理论结合发展而成。其名“六壬”源于天干中“壬”属水，代表北方玄武，主变化；同时“壬”在天干排序为第九，暗合“六”的术数意义（如六十甲子循环）。西汉《吴越春秋》中记载伍子胥以六壬占卜军事，可见其早期应用。发展历程汉代：理论框架初成，与天文历法结合，用于择日、占候。唐宋：体系成熟，唐代李筌《太白阴经》收录六壬内容，宋代《景祐六壬神定经》成为官方经典。明清：民间术士推动发展，《六壬大全》（郭载騋）、《六壬指南》（陈公献）等系统著作问世。近现代：作为传统文化遗产被研究，部分内容融入民俗预测。二、六壬的理论基础
阴阳五行以阴阳消长、五行生克为内核，结合干支、星象、节气等构建动态模型。天干地支系统天盘与地盘：天盘象征天体运行，地盘代表地理方位，二者叠加形成时空交汇的占卜基础。六十甲子：干支组合循环，用于标记时间与空间属性。神将系统六壬核心要素为“十二神将”（贵人、螣蛇、朱雀、六合、勾陈、青龙、天空、白虎、太常、玄武、太阴、天后），各神将对应吉凶、方位、五行属性，通过组合关系推断事态。四课三传四课：日干支、辰干支组合形成四层课式，反映事物内外关联。三传（初传、中传、末传）：象征事件发展的三个阶段，由四课推导而出，体现因果演变。三、六壬占卜方法
起课步骤确定占时：以事发时间或问卦时辰为准，换算为干支。布天地盘：按“月将加时”法排定天盘（月将）与地盘（固定方位）。排四课：以日干支为基础，按克贼、比和等关系取四课。发三传：依九宗门（贼克、比用、涉害等）规则推导三传。配神将：将十二神将依规则布于天盘，结合五行、神煞（如驿马、桃花）分析。判断原则旺衰生克：神将五行与时辰关系决定能量强弱。神煞吉凶：如贵人顺逆、白虎临身等象征具体事象。三传联动：初传为起因，中传为过程，末传为结果，需综合分析。四、六壬的应用领域
日常事务决策出行择日、婚姻匹配、求财方向、疾病预后等。例如：通过“干”代表求测者，“支”代表对方或环境，判断合作成败。自然现象预测天气变化（如《六壬占雨》专篇）、地震水旱等。军事政治古代多用于战役时机选择、政局变动分析，如明代刘伯温曾以六壬辅佐朱元璋。五、六壬的学术特点
系统性与逻辑性六壬以严密的数学结构（如720课式）和符号推演著称，需掌握大量规则（如九宗门、神煞等）。时空动态模拟通过天地盘叠加模拟特定时空点的能量场，强调“时位相应”。象数结合既重五行生克的数理计算（数），也重神将象征的意象解读（象）。六、经典文献与传承
核心典籍《六壬大全》：明清集大成之作，涵盖课经、神煞、案例。《六壬指南》：陈公献著，以实战断卦为特色。《壬学琐记》：清代程树勋总结历代经验。现代研究学者从数术史、社会学角度分析六壬的文化意义，民间则注重实用传承。