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六爻讲堂(六爻学堂)

放大字体  缩小字体 发布日期:2024-06-09  来源:深碍至白头  作者:深碍至白头  浏览次数:6
核心提示:琴鹤堂国学/原创同学们,我们继续讲六爻易学史,京房去世之后,其学传与东海段嘉、河东姚平、河南乘弘,形成了西汉易学中的“京

琴鹤堂国学/原创

同学们,我们继续讲六爻易学史,京房去世之后,其学传与东海段嘉、河东姚平、河南乘弘,形成了西汉易学中的“京氏之学”。但就易学成就而言,他的弟子没有一位超过师父的。

为什么呢?因为京房的徒弟们一看连师父都被斩首了,自然也吓得也不敢妄议了,慢慢京房的这一套六爻易学,差一点儿成为了绝学。

直到东晋时期,又出现一位易学家才完全地继承并发扬了京房的六爻预测学,他的名字叫郭璞。

郭璞是山西闻喜人,是东晋时期著名学者、方士,文学家、训诂学家、道学术数大师、游仙诗祖师。

讲课到这里,我们大家会发现一个问题:古往今来真正的易学家,皆是大学问家。

有人说:我们村里有一个老先生,算命特别厉害。那最多也只是运用算命而已,至于发明肯定无从谈起。

郭璞本身就是方士,还是中国风水学鼻祖,其所著《葬经》,亦称《葬书》,对风水及其重要性作了论述,是中国风水文化之宗,够厉害吧。

而且郭璞读到京房的易学书籍,惊为天书,然后郭璞又进一步把京房的这一套六爻预测学继续发扬光大,将乃著有《郭氏洞林》。

《郭氏洞林》是郭璞摹仿古易《连山》而作,原书已经佚失,清代马国翰《玉函山房辑佚书》辑本有其一部分。主要内容是卜筮经验总结及筮验六十余例。

《郭氏洞林》目前虽为残本,残本不要紧,你要是喜欢感兴趣的话,值得去买一本研究一下。

郭璞对六爻最突出的贡献是在哪里?他把道家的祝由十三科也用在了六爻预测学中。

给大家举个《郭氏洞林》所载的真实案例。

东中郎参军景绪生病了,一年多了也没好,听说郭璞现在人在丹徒,于是派遣他的弟景歧来卜卦,占问病情,得《临》之《颐》卦。

郭璞说:“这个好办,马上让你哥哥吃兔子肉,就可以痊愈。”

你说生病就生病吧,你吃个兔子肉有啥用?这就是道家的祝由术。

同学们,不要着急,这次课程我会教大家如何通过卦象以道家祝由术化解。

然后景绪的弟弟景歧,回去的路上正好遇见并捕获了一只兔子。果不其然,景绪吃了兔子肉,就完全康复了。

还有一个郭璞很经典的案例。

义兴郡丞方叔宝得了伤寒病,好久都没有治好,而且病情越来越危险,于是询问郭璞,占卦得《遁》之《姤》。郭璞让他往西北方向找一头白牛,牵到患者面前,病就好了。

谁知患者所在的义兴郡庐江地区非常荒僻,根本就找不到白牛。寻找当中还插播了一段新闻,据《初学记·卷二十九·兽部·牛第五》记载:“唯羊子玄有一白牛,不肯借之,璞为致之。”

说来也巧,当天就有人从西南牵着一头大白牛来到了庐江地区,仍叔宝勉强他留宿一晚。牛主人好像怀疑对他的牛有所觊觎,连夜逃走了。下人连忙去找牛,只找到牛身上的牛纲。将牛纲拿到仍叔宝身边,仍叔宝惊愕而起,吓出了一身冷汗,病就这样治好了。

这个案例,用咱们正常的眼光来看的话,这也太荒唐了。但是,确实有效。这就是周易的魅力,周易搭配祝由十三科,可以调解、化解具体的事情。

这两个案例都记载在《郭氏洞林》里面,感兴趣的话,你可以自己去看。

郭璞以后,纯正的六爻预测学又沉寂了好长时间,易占也多以卦象为主,没有出一本六爻经典书籍。

直到唐末宋初,终于出了一本六爻经典,叫《火珠林》。

《火珠林》的作者为麻衣道者,是唐末宋初人,相传为陈抟的老师,善相术,为中国历史上术数名人。

此书成书的年代,约等于八字命理学子平法成熟的年代。

麻衣道者,又名麻衣道人,看这个称号不说也是个道士。当然了,易学这些事情也就得道士干,和尚也不会去研究这个的。

另外,麻衣道人还著有两本经典易学书:《正易心法》、《麻衣相法》。

麻衣道人在《火珠林》中提出了“卦定根源,六亲为主”,主张用五行生克刑害,合墓旺空等进行断卦,继承并发扬了京氏易学的理论,把它变成了现实可以操作性的一套理论,为后来卜筮的传播打下了坚实的基础。以致于,后人称六爻纳甲筮法也叫火珠林法。

如果你没有任何六爻基础的话,看郭璞的《郭氏洞林》,和看天书没有两样。卦象直接出结果,你猜都没法猜。

另外,假设你要直接看京房原著《京氏易传》的话,也看不懂,为什么?

因为《京氏易传》所记载的都是原创原理性易学知识,没有一处落到实处,更没有任何相关案例可供参考。非易学学者,外人不可能看懂。

第一本书将六爻知识推向民间,落到婚丧嫁娶,家里小计实处的,就是《火珠林》。

之前的六爻学者都是大学问家。换句话说,就是那时候六爻是高堂绝学,是大学问者如京房、郭璞这种人去玩的,不是我们这些普通老百姓可以玩的。

大家注意,此处我一直用“玩”这个字。

《周易·系辞传上》第二章有云:“是故君子所居而安者,《易》之序也;所乐而者,爻之辞也。是故君子居则观其象而其辞,动则观其变而其占,是以自天佑之,吉无不利。”

易学是玩的,是让人兴奋愉悦,开心快乐的,是让人更好地生活在人间的学问。不是书斋中寻章摘句,皓首穷经的死知识,是不是?

六爻在唐宋之前,一直都没有走向民间,从《火珠林》开始,六爻正式走向了民间。

但是很多学习六爻的学者,看《火珠林》还是不懂,为什么呢?因为六爻也有古法。《火珠林》正是六爻古法。

《火珠林》以后,六爻古法的书籍还有《断易天机》、《元龟会解断易神书》、《易隐》等等。

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