观天之道，执天之行
少微
奇怪的技术宅，民俗研究者。
行走的杂学宝库，抽象人民艺术家。
擅长写文，搞人心态。
以及闷声作大死。
16年一拍大腿搞的这破玄学号，
自嗨型选手。
本文作者
是金子总会发光的——这是一句老生常谈的b话。但是很多时候，金子不知道自己有在发光。
所以这次呢，少微我来给大家分享一座小金矿。01一些少微视角里的碎碎念我是一个长期做严肃内容的人。
我又是一个对真理和真相有执着的人。同时我也是一个现代的玄学爱好者。也就因此。我会非常欣赏如今还在认真的做玄学深度内容的人。就比如今天要给大家安利的——云梦先生，就是纯粹因为看了他的内容，打动了我。
↑他现在的头像情况是这么个情况。大概是今年3月的时候吧，我的一个学员告诉我，市面上现在出现了一本很屌的讲梅花易数，甚至于万物数的书。（不知道万物数是啥的，自己翻看一下台子18年的推文。）
（是这么一篇）好了，让我们书归正传。据说，作者原本想拿这本书恰饭，但后来又不知怎么的，决定免费发放给易学界了。
于是我就去看了看书。一翻看，刚看到前言，我就知道，对味了。然后我继续翻看，我很快就能看出，这本书对于梅花易数界，意义重大。
堪称划时代，如果此书面世，在此书之后的一切大师开的班和梅花课程，都必然会受到这本书的影响。没错，上面这些话，就是少微我真心认为的，我敢拍着胸脯的说，我真的就是这么认为的。
于是我就跑去加了这本书的作者——云梦先生。
资瓷完之后，突然想到，我可以正好推送一下这本书（也就可以水一篇文了）
于是又提出了申请，只可惜当时时机未到。正好这阵子机缘成熟了，所以这波就愉快的开推了。并邀请了云梦先生写了一篇小作文和对书籍的小介绍。我bb完了，接下来就是他来说话啦~
02关于这本书的小作文作者：云梦先生
承蒙少微兄抬爱，诸位易友不弃，历时数载，这本书终究是写出来了。
虽然因为版权问题无法付梓，但看到许多易友给我发来的勉励之词，亦是深受感动和鼓舞。
尤其是少微兄对于拙作的力捧，更是令我在感佩之余，感到诚惶诚恐。
所以当少微兄问起本人对于这篇文章的构思时，我回答说：“书已成编，是立。若是在写文章，当是要破。”
所以这一篇小作文，就从“破”的角度论述，尽可能的减少一些，这本书带来的“负面影响”。
首先我想说明的是，这本书虽然免费公开，但本人最初的想法并没有这么高尚。
仅仅是想要博取碎银几两。未曾想书已成编，形势陡然变化，无法申请版权。
又担心这本书因为一己私心而蒙尘于世，迫不得已才公开发布。
所以第一个破，我想先破我自己。
把我最真实，最不堪的想法，摆到大家面前。免得有人再喊我“雷锋同志”。当真受不起。
其二，我想破除掉一些人对于《梅花易数》的盲目崇信。
众所周知《梅花易数》虽托名于邵子，经笔者考也找到了宋朝之前的一些线索。（详见本书序言“今流行本《梅花易数》考证”）
然而这本书历经数百年的辗转，后世之人的传抄。颠倒，错谬，漏字，讹抄之处比比皆是。
如《变卦式八则》中的泽火革之火雷噬嗑，今人以为是梅花中的多动爻起卦法，其实不过是古人的传抄错误（考证详见本书第七章）。
又如之前《梅花易数·观梅占》中有“复三起离火”之句。曾在网络引起诸多争议。
后经考证才得知，不过是“复生起离火”其中的“生”字少了一横一撇。
现在回过头来琢磨，才发现这种过度解析的行为引人发笑。
究其原因，在于人们把《梅花易数》一书捧的太高。
虽然古书中的确藏有许多耐人寻味之处，但更需要去理性的辨析。
其三，我想破除掉对于本书注解的盲信。
本书虽是整理古人的观点，然古人观点亦有理论相悖之处。
我在书中就这些问题逐一进行了辨析，却依旧感到有不圆融之处。
因此不论是古人，或是今人，或是笔者的观点，都需要有存疑的态度。
因为易占虽然可以前知，终究是以人的思维去窥探天地。
只要是人，就会有偏漏。
理论只能不断的趋近于真相，而非真相本身。
如周易具道，而道非周易。
道是不二之真理，而周易的卦名，彖辞，爻辞等，依旧是人所创作。
古之圣贤不得已而托辞达意，托词达意的同时必然有观点和立场，认知的促狭也与之俱生。
书籍只是大家寻求真理的途径，而非真理本身。
所以这本书是没有结稿的，作者也不是我一人，而是亿万有志于此的易学同好！
其四，我想破除掉大家对于秘诀的迷信。
我相信术数是有诀窍的，但根本却依旧在最根底的基础知识上。
所以扎实的功底，是易学的砖石，诀窍不过是图式而已。
倘若砖石不坚固，则不能够成就亭台之形。
武术家中流传着一句话“拳怕少壮”。
在绝对的功底面前，任何技巧都是花里胡哨。
而具备了力量基础，也就是扎实易学功底，技巧才能成为画龙点睛之笔。
笔者回顾自己以及身边易友的早年经历，多是喜欢追求秘法秘本，而忽略了对于基础的揣摩玩味。
现在才觉得，所谓的秘法，早就在书中写的明明白白，只待有心之人得之。
因此在此呼吁初学的萌新，不要相信所谓的秘传秘法，以免遭受被割韭菜之苦。
最后我想说，有了立，就需要有破。但破并不是否定。
倘若笔者因为《梅花易数》中存在的疑点，而否定此书，又何必洋洋洒洒八十万言呢？
虽然笔者对古人的论法，多有指摘，倘若因此而否定古人，又何必劳苦心思穷究坟典呢？
所以本书也开诚布公地，欢迎大家来批评，指责，甚至于抨击。
只有在一片质疑指责声中，这本书才算是获得了完整。
03关于书的其他相关介绍。一、本书简介
本书名为《康节心易观梅数》，又名《梅花易数从入门到入土》（来自群里小伙伴“摆烂”的建议）。集合历代与《梅花易数》相关的文献资料，统合编纂而成。分乾坤两册。乾册总论象数占法，坤册总论策轨占法（待校对）。令附有附录一册（待梳理），总汇诸篇序论，宋史逸闻，大定数计算表，元会运世表，神煞推演法，以及其它术数的杂抄部分。三册共计八十余万字。
二、作者简介
云梦先生，1997年生人，山西人李姓人氏。
相貌丑陋，性情乖僻。心胸促狭，见识野鄙。
略涉文墨，多有狗屁不通之作。
志在百家，罕有英雄用武之地。
只得结庐而居，床榻高卧。美其名曰：此乃淡泊以明志矣。
三、编定构想
本书编纂构想分为四点：一、考其源流。二、明其法式。三、别其同异。四、论其技巧。
一、凡书中理论均按线索进行考证，溯本清源，为读者指明理论出处。
二、凡书中理法均按邵子占例为根底，明其一定之法度，辨其杂说，为读者明晰脉络。(乾册以《易数十诀第五章》为法度，《断占说要第七章》为杂论。)（坤册以《入步八法第十四章》为法度，《观数大略》第十三章为杂说。）
三、凡书中理论不一之处，恐初学者读后反生困惑，故分别予以辨析。又有讹抄漏字之处，按书籍出现的时间线索，集合论述的合理性，重新校订。
四、凡书中理论之末，分列有一些使用的技法，以供读者思考把玩。
四、章节目录
《乾册》总论象数占法，共计十章，合天干之数。
易理要旨第一章
察机起数第二章
易象新编第三章
易断集汇第四章
易数十决第五章
体用十八占第六章（共计二十七占）
断占说要第七章
三要灵枢第八章
观物洞玄第九章
字画指迷第十章
《坤册》总论策轨占法，共计十二章，合地支之数。
图说录要第十一章
轨起数第十二章
观数大略第十三章
入步八法第十四章
策轨数占验第十五章
策轨占类门第十六章
大定数起局第十七章
大定数占类门第十八章
皇极数占法第十九章
易理明鉴第二十章
象意汇编第二十一章
古筮占例第二十二章
附录册（暂不公布）
五、考编书目
1.《康节心易观梅数》历史考证参考书目：
《宋史》
《全宋诗》
《邵氏见闻录》
《邵氏见闻录续》
《四库提要》
《明文海》
《宋人轶事汇编》
《蔡上语录》
2.《康节心易观梅数》内容增编参考书目：
《真本皇极策数祖数》元末明初，刘伯温补注。
《家传邵康节先生心易梅花数》明朝景泰年间，刘剡整理。
《康节先生心易梅花数》刘剡著，明朝永宽八年本。
《皇极经世心易发微·集成版》明朝隆庆年间，杨向春。
《皇极经世心易发微》明朝隆庆年间，杨向春。成书年代不详，可订正前本。
《皇极经世理数钤》宋祝泌，明朝万历年间本。
《新刻先天后天梅花观梅拆字数全集》崇祯二年。
《周易悬镜》明朝万历年间，喻有功著。
《康节先生万物数》明朝万历年间，吴道明辑，清抄本。
《邵子易数》清朝道光五年，瀋阳王氏通瑞。
《大六壬寻源编·观梅源流》清朝康熙年间。
《皇极祖数解》年代不详。
《心易》年代不详。
《皇极易数》此为民间家传本，年代不详。
《说卦录要》清朝道光年间，郑石元。
《郑氏易谱》明朝崇祯年间，郑毓，清朝道光年间刻本。
《周易集注》明朝万历年间，来知德。
《开元占经》玄宗年间，瞿昙悉达。
《居家必用事类全集》元朝
《吉凶撮要》菊堂先生
以上为书中所录入的文献内容，至于书中引证的书目，不必载录。
04那么，哪里可以搞到呢完全无偿，免费发放。只需要大家看完本文之后，在观星台公众号的后台回复“梅花易数从入门到入土”这么十个字，即可获取链接。（如果链接失效了，可以在公众号后台喊我，我会修复的。）最后就是，如果有交朋友的需求的，可以添加云梦先生的个人微信。至于你们加了之后发生了什么，就不关我事了作者的微信 ↑
最后，少微碎碎念一下，在未来易学界，像是这样的新锐有生力量，这样的有识之士，只会多，不会少。少微也欢迎这样的朋友们，一同在这里快乐玩耍。最后乘骐骥以驰骋兮,来吾道夫先路！
