要诀
一物从来有一身，一身还有一乾坤。
能知万物备于我，肯把三才别立根。
天向一中分造化，人于心上起经纶。
仙人亦有两般话，道不虚传只在人。
占法
《易》中秘密穷天地，造化天机泄未然。 中有神明司祸福，从来切莫教轻传。
梅花易数的来历
作者邵雍，北宋理学家、数学家、诗人，字尧夫，号安乐先生，谥号康节。北宋理学家、数学家、诗人，与周敦颐、张载、程颢、程颐并称“北宋五子”。
宋庆历间，邵雍先生隐居山林，专心演习《易经》，把《易经》贴到墙壁上，一闭眼就能看到墙壁上的易文。有一天中午正在午睡，看见屋里有一只老鼠，就用枕头砸向那只老鼠，老鼠没砸到，枕头却破了，然后看见枕头里面好像有东西，取出来一看，上面写着：“此枕卖与贤人康节，某年月日某时，击鼠枕破。” 这一想做枕头的人也太神奇了，还能算到这个。于是去找卖枕头的人问，说曾经有一个老人看《周易》，在枕头里放了这个字条，他知道这个老人住在哪里！
邵雍去这个老人家里，发现老人已经去世了，给家人留了一本书说某年某月某时，有一个秀士来了就给他。邵雍先生一看，是一本讲《易经》的书，里面讲了很多卜卦的例子。照着里面的例子推演，算出来老人活着的时候，在家里的窖中藏了一笔钱，老人的家人果然找到了。
邵雍先生拿着书回家后，开始研究，有一次看梅花，有两只麻雀打架，感觉蹊跷，就算了一卦，算出来第二天晚上有邻居家的女人来摘花伤了大腿。后来这本书就叫《观梅数》。
周易卦数
乾，一；兑，二；离，三；震，四；巽，五；坎，六；艮，七；坤，八。
五行生克
金木水火土
金克木，木克土，土克水，水克火，火克金。
金生水，水生木，木生火，火生土，土生金；
基础理论
卦以八除
凡起卦不问数多少，其数对八取余数，以余数做卦。如22，对八取余数得22-2*8=6，根据上面的卦数的坎䷜卦。
爻以六除
凡起动爻，以重卦总数除六，以余数作动爻。如不满六，止用此数为动爻，不必再除。如15，15-2*6=3，去卦的第三爻做动爻，动爻用来断吉凶。
十天干
甲乙东方木，丙丁南方火，戊己中央土，庚辛西方金，壬癸北方水。
十二地支
子水鼠，丑土牛，寅木虎，卯木兔，辰土龙，巳火蛇，午火马，未土羊，申猴金，酉金鸡，戌土犬，亥水猪。
子一，丑二，寅三，卯四，辰五，巳六，以此类推。
八卦方位图
离南坎北，震东兑西，人则介乎其中。
卜卦者方位在5。
交互卦
交互卦，代表了复杂的道理，以火雷噬嗑䷔卦的第二爻与第三爻、第四爻卦配出来代表山的艮☶卦，就是噬嗑卦的互卦。第三爻，交到第四、第五爻上去，为水的坎☵卦，这就是噬嗑卦的交卦。再把噬嗑卦的交卦和互卦合起来，便成为水山蹇䷦卦，所以噬嗑卦的交互卦就是蹇卦。根据以上天地人的关系，互卦是人与地的关系，交卦是人与天的关系。
八卦万物属类
干（乾）：天、父、老人、官贵、头、骨、马、金宝、珠玉、水果、圆物、冠、镜、刚物、大赤色、水寒。 坤：地、母、老妇、土、牛、金、布帛、文章、舆辇、方物、柄、黄色、瓦器、腹、裳、黑色、黍稷、书、米、谷。 震：雷、长男、足、发、龙、百虫、蹄、竹、萑苇、马鸣、馵足、的颡、稼、乐器之类、草木、青碧绿色、树、木核、柴、蛇。 巽：风、长女、僧尼、鸡、股、百禽、百草、臼、香气、臭、绳、眼、羽毛、帆、扇、枝叶之类、仙道工匠、直物、工巧之器。 坎：水、雨、雪、工、豕、中男、沟渎、弓轮、耳、血、月、盗、宫律、栋、丛棘、狐、蒺藜、桎梏、水族、鱼、盐、酒、醢、有核之物、黑色。 离：火、雉、日、目、电、霓霞、中女、甲胄、戈兵、文书、槁木、炉、兽、鳄龟蟹蚌、凡有壳之物、红赤紫色、花纹人、干燥物。 艮：山、土、少男、童子、狗、手指、径路、门阙、果、蓏、阍寺、鼠、虎、狐、黔喙之属、木生之物、藤生之物、爪、鼻。黄色。 兑：泽、少女、巫、舌、妾、肺、羊、毁折之物、带口之器、属金者、废缺之物、奴仆、婢。
五个卦例
观梅占
辰年十二月十七日申时，康节先生偶观梅，见二雀争枝坠地。
先生曰：「不动不占，不因事不占。今二雀争枝坠地，怪也。」因占之，辰年五数，十二月十二数，十七日十七数，共三十四数，除四八三十二，余二，属兑，为上卦，加申时九数，总得四十三数，五八除四十，余得三数，为离，作下卦。又上下总四十三数，以六除，六七四十二，余一为动爻，是为泽火革䷰。初爻变咸，互见干巽。
断卦：「详此卦，明晚当有女子折花，园丁不知而逐之，女子失惊坠地，逐伤其股。右兑金为体，离火克之。互中巽木，复三起离火，则克体之卦气盛。兑为少女，因知女子之被伤，而互中巽木，又逢干金兑金克之，则巽木被伤，而巽为股，故有伤股之应。幸变为艮土，兑金得生，知女子但被伤，而不至凶危也。」。
老人有忧色占
己丑日卯时，偶在途行，有老人往巽方，有忧色。
问其何以有忧，曰无。怪而占之，以老人属干为上卦，巽方为下卦，是天风姤䷫；又以干一巽五之数，加卯时四数，总十数，除六得四为动爻，是为天风姤之九四。《易》九四爻辞曰：「包无鱼，起凶。」是易辞不吉矣。
以卦论之，巽木为体，干金克之，互卦又见重干，俱是克体，并无生气，且时在途行，其应速。逐以成卦之数中分而取其半，。
断卦：「五日内谨慎出入，恐有重祸。」
五天后，老人做席吃饭，果然因鱼骨卡了喉咙而死。
少年有喜色占
壬申日午时，有少年从离方来，喜形于色。
以少年属艮为上卦，离为下卦，得山火贲䷕。以艮七离三加午时七，总十七数，除十二，余五为动爻，贲之六五爻曰：「贲于丘园，束帛戋戋，吝，终吉。」易辞已吉矣。卦则贲之家人，互见震、坎，离为体，互变俱生之。
断卦：于十七日内必有聘币之喜。
十七天到了，果然定亲。
牛哀鸣占
癸卯日午时，有牛鸣于坎方，声极悲。
牛属坤，为上卦，坎方为下卦。坎六坤八，加午时七，共二十一数，除三六一十八，三爻动得地水师䷆之三爻。《易辞》曰：「师或舆尸，凶。」卦则师变升，互坤、震，乃坤为体，互变俱克之，并无生气。
断卦：此牛二十一日内必遭屠杀。
后二十日，有人买此牛，杀之以犒众。
鸡悲鸣占
甲申日卯时，有鸡鸣于干方，声极悲怆。
鸡属巽，为上卦，干方为下卦，得风天小畜䷈。以巽五干一共六数，加卯时四数，总十数，除六得四，爻动变干，是为小畜之六四。《易》曰：「有孚，血去惕出，无咎。」推之，割鸡之义。卦则小畜之干，互见离、兑。干金为体，离火克之。卦中巽木离火，有烹饪之象。
断卦：此鸡十日当烹。
果十日客至，有烹鸡之验。
算卦的功底
梅花易数的方法固然简单，但需要基本功非常扎实才能做到灵活运用，至少要把周易整本书背下来，才能对每一卦的爻辞能随取随用。
如观梅占中邻女折枝伤股，兑卦少女，但是兑还可以代表：巫、舌、妾、肺、羊、毁折之物、带口之器、属金者、废缺之物、奴仆、婢。为何作者唯独取少女呢？梅花易数说了：“占卜之道，要变通。得变通之道者，在乎心易之妙耳！”所以有的人找算命先生算命，会找好几个，但是发现每个算命先生说的都不一样，为了找个心理安慰那就信说的最好的那个，若他日某一个应验了，还会接着再去找那一个。
很多人都有过算命的经历，道听途说哪里有一个算命的特别准，遇到困难就去算一卦。不管这些算命先生有没有真功夫，能把招牌摆出来就有一定的基本功，至少他们的记忆力和变通能力是常人不可及的，察言观色即可心中有数，三言两语就能让上门的瞠目结舌是很常见的。
英耀，看口诀：
入门观来意，出言莫踌躇
有人来算命，对方讲的越多，透露的信息就越多，瞅准了时机，说一句就击中要害，不能踌躇，模棱两可否则就露馅儿了
天来问追欲追贵，追来问天为天忧
“天”指父亲，“追”指儿子，只要父亲给儿子算命，基本都是要问儿子是否有出息，是否会富贵。
八问七，喜者欲凭七贵，怨者实为七愁
“八”指妻子，“七”指丈夫，只要妻子来问丈夫的前途和运势，如果这个女的是高兴着来的，喜形于色，就说明她老公最近有官运或财运，总之有好事，但好事还没来到，或者刚刚有苗头，她前来问卜一下。
七问八，非八有事，必然子息艰难
老公来给老婆算命，要么老婆给自己戴了绿帽子，要么老婆不下蛋。否则，老公永远不会给老婆算命！
士子问前途，生孙为近古
士子就是读书人，“生孙”指商贾，有钱人；“近古”，近，是指活着，古，是死了。士子肯定问前途：高考、生意、官运、婚姻等。有钱人来算命，一定问还能活多久，有没有灾，就怕活不长，钱没机会花。
叠叠问此事，定然此事缺；频频问原因，其中定有因
反反复复总是问某件事，这事肯定是很不好；总是揪住一个问题问起来没完，那么这问题就是她要询问的事情的起因，不是你算得准，是她透露的太多了！
僧道从清高，不忘利欲
出家人不算命，但凡来算的都是凡心不死的，不问利则问欲，往好里说就行
庙廊达士，志在山林
庙廊达士”指做当官的，野心大，利益心强。以利欲许之，亦大喜！
一哥要狠刀，二哥要抛刀，三枣要跳蚤
一哥”指最容易上钩的傻狍子，对你深信不疑，此时刀一定要狠，狠到什么程度：“别倾家荡产就行！” 二哥”是指对你有怀疑了，或者认为你算得不准，那么此时千万不能恋战，不能有贪心，一分钱不收！“三枣”，是指故意找茬的，如果一看就是上门找茬的，马上溜之大吉。
所以，算命归算命，万不可做那个傻狍子！易经主要作用并不是来算命的。
