乾上乾下乾为天
乾：元亨利贞
《彖传》曰：大哉乾元，万物资始，乃统天。云行雨施，品物流形。大明终始，六位时成。时乘六龙以御天。乾道变化，各正性命，保合太和，乃利贞。首出庶物，万国咸宁。
《象传》曰：天行健，君子以自强不息。
初九：潜龙勿用。
《象传》曰：“潜龙勿用”，阳在下也。
互卦：乾为天
变卦：天风姤
像龙在时运未到的时候隐伏于深渊一样。在“勿用”的时候，不要因为冒进而取祸，而要韬晦自己的才能和德行，像神龙那样蛰伏待时，乐天知命。
天地之气有升降，君子之道有行藏，孔子所谓“舍之则藏”。
初爻变卦为天风姤，如为小事可用妇人来成事。
九二：见龙在田，利见大人。
《象传》曰：“见龙在田”，德施普也。
互卦：乾为天
变卦：风火同人
二五两爻都具备阳刚而中庸的品德，有同德相应之象。
九五为君，九二为臣。
“见龙”指得天时，“在田”指得地利，“利见大人”指人和。
二爻变为风火同人卦，同人也为“利见大人”，同行而人和。
九三：君子终日乾乾，夕惕若，厉无咎。
《象传》曰：“终日乾乾”，反复道也。
互卦：乾为天
变卦：天泽履
九三以阳爻居阳位，所以才干和志气都强，具有刚健的特点。但是爻位不得中，在内卦的上位，象征尊奉外卦而治理百姓，责任重大，若违背上峰的意志，必定遭受谴责。若失去下面的人心，必受众人的抱怨。这上下之际，福祸交关处，正是决定成功或失败的因素。九三所居正是危险的位置，只有“终日乾乾”，戒慎恐惧才能避免灾祸。
九三变爻为天泽履，履卦六三说“履虎尾”，可知九三处境危险。三爻为一日的终结，故说夕。爻象下卦为兑，为西方，太阳西方为夕象。
九四：或跃在渊，无咎。
《象传》曰：“或跃在渊”，进无咎也。
互卦：乾为天
变卦：风天小畜
《象传》加了一个“进”字，可以进一步看出乘时而进的无咎。要审查时势的可否，考察人心的向背，等到时机再出现，条件允许再行动。进取不是为了贪图权位，退却也不是为了沽名钓誉，这样就可以抓住做事的机会，避免失足的耻辱了。
四爻变为巽，《说卦传》说巽为进退，为不果，又有犹豫的迹象。
九五：飞龙在天，利见大人。
《象传》曰：“飞龙在天”，大人造也。
互卦：乾为天
变卦：火天大有
九五居君位，与下面的九二之臣同德相应。《系辞传》说：“圣人之大宝曰位”。有德而无位难以兼济天下。《象传》说：“‘飞龙在天’，大人造也。”造犹如作，即所谓“圣人作而万物睹”。
上九：亢龙有悔。
《象传》曰：“亢龙有悔”，盈不可久也。
互卦：乾为天
变卦：泽天夬
上爻极位太过，龙飞的太高为亢，过高导致危险。人臣居于权位的极致就应当退避，知进不知退极少有不遭遇灾祸的，所以说“盈不可久”。
上爻变为泽天夬，夬是决除的意思。所以尧舜的禅让，范蠡、张良的功成身退，都是不到极亢就开始善后的做法。
用九：见群龙无首，吉。
《象传》曰：“用九，天德不可为首也。”
简介：陳杰東，华东师范大学工商管理硕士，19年金融从业经验。爱好中国传统文化，象数金融量化研究。
