五、《左传 僖公十五年》

原文：卜徒父筮之,吉:“涉河,侯车败。”诘之,对曰:“乃大吉也。三败,必获晋君。其卦遇‘蛊’,曰:‘千乘三去,三去之余,获其雄狐。’夫狐蛊,必其君也。‘蛊’之贞,风也;其悔,山也。岁云秋矣,我落其实而取其材,所以克也。实落材亡,不败何待?”

这一卦记述了公元前645年秦晋韩原之战前占卜的情况。

当初晋国遭遇灾荒秦国给予了援助，而秦国遭遇灾荒时晋惠公不仅不援助，反而乘人之危出兵捞取好处，秦穆公大怒。本案例就是秦穆公对是否发动战争的占卜。本次占卜占得《蛊卦》，没有动爻。

《蛊卦》

从原文看，当时的《易经》内容和现在的版本有一定出入。

根据《朱子法》无动爻按卦辞解卦。

《蛊卦》卦辞：元亨。利涉大川。先甲三日，后甲三日。

我们知道从秦国杀入晋国必须要渡过黄河，此即为利涉大川。

经过三次大的战斗，战争最后的结果是晋惠公被生擒。

秦公的史官是这样解释的，下经卦为我，上经卦为他。现在正值秋季，下经卦我为巽体，为木，正是我收取木材采摘果实之时。外经卦为艮，为山，乃是为我所采之象。他怎么会不失败呢。

至于雄狐等内容在现有的《易经》中是看不到的，古今本子还是有些区别，《易经》显然有一个流变的过程。

另外，我采纳的卦变体系《蛊卦》由《泰卦》-《恒卦》-《蛊卦》卦变而来，在此案例前我把《恒卦》、《蛊卦》都看作是春季之卦，但史官为什么却说“岁云秋矣”,这让我非常困惑。

《泰卦》为孟春之季，正是草木生长之时，但在《蛊卦》中《泰卦》的初九爻，即排在最末位的那根阳爻来到了上九，而排在前面的九二和九三却在《蛊卦》中拒不前进。本应奋发向上而不发，这就是蛊。为何史官却说“岁云秋矣”？

了解了秦晋韩原之战的时间背景后心下释然了，当时正值九月，为秋季。

按照史官的逻辑，《蛊卦》春天正是草木生发之时，下经卦巽为草木为我，正是得天时之时，高山峻岭亦为我所乘，焉能不胜？

《朱子法》简单，根据爻辞只断吉凶，没那么多事儿。