前面讲术法总纲里面少了两句话：静以观其体，动以著其象。一般在数术传承里面，放到最前面的就是总纲，这肯定是有非常重要意义的。但是如果没有师授，看这句话你也许看不出来有什么特别的地方。“静以观其体，动以著其象，寓至精之變，寄至微之理”，这四句话如果没有师父告诉你它具体的含义，你可能会把它理解为就是一个简单的介绍。我们按照《梅花易数》的套路给大家解读一下这几句话：在静卦的时候，我们要去看它的卦体，当有了动爻的时候，要看它动爻的变化，从它的动爻之中，看它的易象。其中蕴含着至为精微的变化，有着至为微妙的道理。
但是在师授的系统里面，这里面的每一句话都是有所指的。第一句静以观其体，这里所说的“体”，指的是卦体，卦体代表事体。我们平时在预测的时候预测的是一件具体的事。数术分为“在方”的数术和“在时”的数术。“在时”的数术是牺牲掉空间，牺牲掉细节，然后拉长时间的长度，从而产生的一种方法。这一类数术，包括五星、紫薇斗数和八字。这些数术里面都是没有空间性的。空间决定着你所处的环境和所在的位置，有了空间，就必然有人物。新闻写作中有六要素：时间、地点、人物、起始、发展和结束。时间、地点、人物就是时间空间和事件的主体，起始、发展和结束代表着时间的一个阶段。当你把地点、人物从整个预测体系中抽离出去的时候，就只剩下时间了。
八字起算的基础是出生的时间。出生时间是年月日时。年是地球围绕着太阳旋转一周的时间。月是月球围绕地球旋转一周的时间。日是一个积算数据，是来自于一个原始的起始点之后，地球每自转一周所产生的积算数据。时是地球在自转过程中与太阳相互之间角度的位差关系。所以年月日时是古人把天文上的四个坐标经过高度概括之后，产生的相互之间互相影响的一个数据组，这个数据组就代表着你出生的时间在时空中所处的标记点。
我们知道地球是圆的，地球的每一个平面每一个经纬度上都有人，你在经纬度固定的地点上与地球、月球、太阳之间的相互关系这就是八字的起始点。时间和星球自身的质量，时空的扭曲，天体运动都有关系，所以这个数据相当于记录下了你所出生时候位于地球固定点上的原始天文数据，以及它“在时”间运转过程中的基础参数。那么这个基础参数它有没有固定的人可以对应？任何一个人都可能会出生在这个时间参数之内。现在在大医院里面，同一时间内出生的孩子十个八个是有的，同一时间出生的双胞胎，前后差不了十分钟的也有。如果跟踪看一看这些同时出生的人，那么他的人生轨迹的细节会不会都是一样的？它肯定是不一样的，双胞胎也不会是完全一样的。
美国有一个纪录片《孪生陌生人》，说的是有一个三胞胎兄弟，在出生以后被研究机构人为的把他们寄宿到了三个不同的家庭，科研机构是刻意的把三个人隔离开，目的就是观察同一时间出生的三胞胎在不同家庭之中成长发展，有没有相似性。结果其中有一个男孩是忍受不了压力自杀了，剩下两个人的人生轨迹也是完全不一样。我们现在看到大量这种宣传，有人单纯从八字就可以推算出某人的细节，包括他媳妇长什么样，某年某月某日做了什么事情，这是我们经常看到的例子。如果拿十个不同人的相同八字，让他去断，请问他如何分辨？那肯定不是像这些人说的那么神奇，一句话都可以不问，来了以后就可以铁口直断。我们稍微想一想也知道这是假的，是在骗你的。所以道教一直在说要成仙先做人，这是道教的规矩。道教里面的规矩就是要想成仙，要把人先做好，最少要成为一个明白的幸福的快乐的人，然后才能够成为一个有成就的，智慧的，具有着能量的仙。所以大家学数术的时候一定要记住，数术是有限制的。
“在方”的数术是包含着时间、地点、人物的，所以“在方”数术所针对的预测对象就是具体的事，也就是“静以观其体”中的体，也就是事体，事体包括时间、地点和人物。而“在时”的数术算的是命运，算的不是“事”。有了时间、地点和人物，那么预测对象就在“时空”中被固定下来，它是有指向性、空间性和时间性的。小明今天早晨在早餐店吃了一根油条，这就是一件事。今天早晨是时间，早餐店是地点，小明是人物，买了一根油条是行为。如果试题中包含着时间、地点、人物的话，它的时空是不是就被限制住了？时空受限之后它的延展性就受限了。所以预测的时候，是一件事一件事的测，而且测完了之后，需要根据预测出来的结果向“吉”的方向努力，同时避免“凶”的方向，这种情况叫“趋吉避凶”，趋吉避凶就是“在方”的数术所要做到的终极目标。
而“在时”的数术的终极目标是规划。“在时”的数术，当它牺牲掉空间和人物之后，就得到了一个时间上具有延展性的趋势，这个趋势就是八字里面的“行运”。某人具有什么样的先天素质，素质的倾向性是什么，在哪一步运气里面，对于你八字的先天格局是有着增益作用的，在哪一步运气是有限制作用的等等。八字测出来的是人的倾向和格局。这个“倾向”既包含性格的倾向，发展的倾向，爱好的倾向，还有禀赋的倾向等等。当这些内容你都了解之后，就可以通过规划来合理的增益它的“不足”，避免它的“有余”。
一个人他的倾向里面具有良好的纪律性、规划性，有着良好的学习能力，那么他就可能会倾向于去进入仕途。仕途要求的就是规划性、规则性、学习性，高智力水平和快速的反应能力，那就可以往仕途的方向去培养这个人，这种情况古人叫因材施教。这就是“在时”的数术和“在方”的数术之间本质的不同。
