古印度占星的正确称呼叫做吠陀占星，吠陀占星和传统的西洋占星主要的区别在哪呢。
吠陀占星所用的是恒星黄道制，而西洋占星仍采用的回归黄道制。星盘上会区分古制与今制，而恒星黄道制属于今制，回归黄道制属于古制。它和七政四余一样，二十八星宿有古制与今制的差别。天体并非完全静止的，天文学已经讲过目前的宇宙仍在处于膨胀的状态，所以千年的差距，天体恒星已经有了偏移，而吠陀占星主要以恒星为主，西洋占星以太阳轨迹的黄道线为主，只要节气不变，春分点仍然是黄道的0度起点。
吠陀占星有分盘系统，它也叫做倍律盘，每种倍律盘都有固定的观察内容，吠陀占星有十几种倍律盘。例如七律盘、九率盘等，而目前国内没有详细的资料去解释每种倍律盘理论，所以在研究上也缺少诸多资料参考，即便想研究在国内也挖掘不到深入的资料。
吠陀占星的软件没有汉化版，只有英文版本，功能和界面极其简单。毕竟吠陀占星是彻底遵照古制的占星术，所以没有现代西洋占星，提供如此丰富的参数信息、交角、小行星、虚星等诸多功能，在加上西洋占星软件附加各种推运及合盘等功能，变的十分丰富多彩，而吠陀占星提供的界面过于复古简化，则需要非常厚实的占星功底，否则连最基本的判断都难以实现，对于大多数主西洋占星术的占星师们而言，门槛太过高，若没有各种古占的技术功底与完整的吠陀占星资料，几乎就不可能入门。
吠陀占星虽然大部分和西洋占星理论皆有相同，但仍有许多细节是和西洋占星有着较大差别、比如吠陀占星的相位和西洋占星就有较大别差，吠陀占星是以行星所在宫位对应其他宫位来达成相位交角，而且没有相位容许度这个说法，它和七政四余一样都没有相位容许度，其相位的含义也大不相同。例如：
所有星曜都对其落入宫位起第7宫有相位。
火星对其落入宫位起第4、7、8宫有相位。
木星对其落入宫位起第5、7、9宫有相位。
土星对其落入宫位起第3、7、10宫有相位。
现在能使用整宫制的古典占星师就非常少见，大多数以不等宫制比如普拉西德分宫制、阿卡比特分宫制都是目前现代占星师常用的分宫制，而遇到整宫制会混乱，星体入宫完全改变，无法做出准确的判断。但对于吠陀占星而言，只有一个整宫制，任何想掌握古典占星入门的占星师，必须要掌握对整宫制的理解，否则西洋古典占星、吠陀占星、七政四余皆难以入门。不但要做到掌握整宫制，还能够在解答时，不会与不等制的盘发生冲突。而这不光是数年的钻研，还需要极好的理解能力才能跨越这道门槛，这是目前市面上许多现代占星师难以突破的点。
以上这些内容已经足够构成古典占星的难度障碍，尤其是吠陀占星难度系数最大，而西洋古典占星难度相对要低很多，有了西洋古典占星的基础，突破七政四余就并非什么难事。所以在难度系数最高的吠陀占星术，并非常人可学成，这不仅仅只是小众的问题，真正能学成的都必须的精英中的精英了。
