虽然《梅花易数》这本书一直存在争议，但邵雍大师观梅占应该是确有其事，早在宋朝时期，诗人赵汝洙有首诗《与新安朱元晦谈易有感》，南窗数度断韦编，茅塞余心未豁然。洞极潜虚浑是梦，观梅卜瓦总非仙。先天妙处无多画，太古真时只一圈。今日从知斯不谬，庖义更出亦何言。
朱元晦就是大名鼎鼎的朱熹，这首诗描写的就是赵汝洙与朱熹谈论周易之后的感悟：断韦编讲的自然是孔子爱读周易，韦编三绝。观梅，讲的就是邵雍的观梅占，先天妙处自然就是邵大师所创的先天八卦。
观梅占是邵子的经典安全，所以《梅花易数》的书名也是由此而来。很多人对古文不太了解，或者对其中会有困惑，所以我想用今天我们的大白话给解释一下，姑妄言之，姑且看之。
《梅花易数》观梅占原文如下：
辰年十二月十七日申时，康节先生偶观梅，见二雀争枝坠地。先生曰：“不动不占，不因事不占。今二雀争枝坠地，怪也。”因占之：辰年五数，十二月十二数，十七日十七数，共三十四数，除四八三十二，得二，属兑，为上卦；加申时九数，总得四十三数，五八除四十，零得三数，为离，作下卦。又上下总四十三数，以六除，六七四十二，得一零为动爻。是为泽火革，初爻变咸，互见乾、巽。
断之曰：详此卦，明晚当有女子折花，园丁不知而逐之，女子失惊坠地，遂伤其股。右兑金为体，离火克之，互中巽木，复生起离火，则克体之卦气盛。兑为少女，固知女子被伤；而互中巽木，又逢乾金、兑金克之，则巽木被伤。而巽为股，故有伤股之应。幸变为艮土，兑金得生，知女子但被伤，而不至于凶危也。
以上为文言原文，我大体用白话翻译一下：辰年十二月十七日的申时，邵雍先生在院子里观赏梅花，偶然看见两只麻雀为抢占枝头而坠落在地上。
邵雍先生说，不发生变动不占卦，没有什么事就不占卜，此时两只麻雀为争抢枝头而落地，真是奇怪。
因此起了一卦占卜，看看到底啥情况。这里用的是梅花易数时间起卦法。辰年的数是五，十二月的数是十二，十七日的数是十七，三数相加共三十四。用三十四除以八，得四余二，二数对应的卦为兑卦，作上卦。
三十四数加上申时九数，共得四十三数，用四十三除以八，得五余三，三数对应的卦为离卦，作下卦。
又将上卦、下卦的总数四十三除以六，得七余一，一所对应的爻为初爻，初爻变。本卦为泽火革卦，初爻变则成了泽山咸卦，其中革卦中间的四个爻互体是乾卦与巽卦。
卦得出了，怎么解读呢？邵雍先生是这么解读的。
明天晚上会有一位女子前来此折花，管理园丁不知道情兑，会去驱赶她，女子惊慌失措而摔倒在地，伤了大腿。
为何如此判断？泽火革卦中，上卦兑金为体，下卦离火为用，火克金，体克用。互卦中有巽卦为木，巽木生离火，所以离火的卦气很旺。
兑为少女，因此推测会有少女要受伤。而互卦中的巽木，又被乾金兑金所克，巽代表人的腿部，所以推断少女大腿受伤。但是，初爻动离变成艮，艮土生兑金，所以虽然会受伤，但不会有危险。
看完这个案例，我都不禁为邵雍大师双手鼓掌！看到两个小鸟打闹，就预测出明天晚上少女摔伤腿，试问能如此神准的古往今来还有谁？哪像我看到小鸟就想着吃烧烤。
学而不思则罔，读书必须要思考，佩服完大神冷静下来就会发现，这个案例中疑惑不少。但原文就是这么生动简洁，又没有给出详细解答，所以读书亦如破案，需要你仔细阅读抽丝剥茧找出真相。
先说一下，为什么兑代表少女，这是很多人的困惑。
在《梅花易数八卦万物类占》中，仅兑卦类象，作者列举了一百多种类象。兑卦的人物类外应中，即有先生、客人、巫、匠、媒人、牙人、少女等，为什么在“观梅占”中，邵雍先生不取其他卦象，而独独以兑卦为少女呢？
为了准确地理解这个卦例，我们不妨先看另一个观物占案例。《字触》是清代人周亮工所著的一部测字专著，它详细地介绍测字之说。《字触》辑录了历代文献中有关文字占验的记载，其中包括大量的测字实例。南宋时期汪龙善于遇物起数，多奇中，因而门庭若市。由于此人双目失明，故人称之为“瞎龙”。
徽州太守怕他妖言惑众、聚众滋事，想刁难他一下，并顺势除去这个社会不安定因素。于是太守召汪龙到府衙，问他：我手中何物？如果说对了，就放了你。如果说错了，就将你毙命于乱杖之下。
汪龙当然即时起卦了，但是想准确地猜中，信息还是不够，因此请求指一个东西提示一下。正好大堂之上刚好有一位身穿孝服的少妇来打官司，鸣冤叫屈，于是太守指了指少妇，汪龙立刻回答说：是一只麻雀。
太守吃惊地问：是活的还是死的？汪龙机敏地答道：生死在老爷手中掌握着。太守听罢，心中也暗自佩服并问何以知之。汪龙回答说：那个妇人是一个少年佳人，又穿孝服，以意解之，就知道是麻雀。
从这个占例中，我们可以得到一个启示：从拆字的角度看“雀”可拆为“少”“佳”，乃“少年佳人”。反之，遇“少年佳人”，即对应的“雀”字。那么，为什么是“麻雀”而不是其他的“雀”类呢？因为这是一个身穿孝服的少年佳人。古代的孝服，是麻做的。因此，手中此物，正是麻雀。
看完上面的这个占例，即可理解“观梅占”中，邵大师见二雀争枝坠地，即以“雀”为“少年佳人”。以兑卦应少女，其来有自，不是信手拈来的外应，它正是《梅花易数·三要灵应篇》中的第十一应，即拆字之应。
当然有时候还要结合实际，比如邵师的另一个案例，借斧头还是锄头？必须灵活实际应用，可能邵先生邻居有位调皮的少女，平时经常会来院中玩耍，所以邵师才这么推断。如果邵大师住在荒郊野外，无人问津，我想他肯定不会如此推断了。总之，断卦一定不要脱离实际。就像有个人来找你占卜，他是一个高中退学就出去打拼的人，然后他问你：师傅，你给我算算，我能不能发明光刻机？然后你给他占了一卦，大吉大利，最最吉利的那种。那么是不是你就推断，他能造出光刻机？
兑为少女，可谓观梅占最大困惑。这个案例是用时间起卦，这本是先天卦法，却是后天断象，所以这个卦的难点不少。所以这是一个先天卦法与后天卦法结合的经典案例。可以对比其它案例来看看，就知道此卦能断准是多么难。
比如老妇占，邵师是看到一个面有忧色的老人走来，推断她要不行了。这是彻底的后天端法。而观梅占，是用时间起卦，结合后天卦象，去推断少女摔伤之事，难度非比寻常。
这两段话的意思简单概括就是：邵先生有天观赏梅花，看到两只麻雀争枝坠地，然后起了一卦，算出来明天晚上有少女会来摘梅花，但园丁会追赶她，她会摔伤腿，但这少女不会有什么大事。
接下来就是另一个困惑，为什么推断是第二天晚上？案例没有详细解说邵师的推断过程，所以只好由我来给大家推测。
首先邵师是申时起卦，申时就是我们现在的下午三点到五点这个时间段。申，五行为金。对应体卦兑金，兑金临时辰，说明是正在进行时，正在发生的事。而且也说明是短期内的事。
离火克兑金，用克体，何时应验？首先来说，这一卦当中，离火并不是太旺，反而兑金是旺的，参考同类和时辰就可以得出。弱的用卦克旺的体卦，必是用卦受制之日，体卦当令之时方会应验。
至于北宋辰年是哪一年，而12月18日地支五行，我真是懒得去考证了，怪我。所以只用时辰，体卦当令，属金的时辰为申时和酉时，而十二月是冬天，天黑的早。所以第二天傍晚应验，酉时为下午五点至七点。
当然你们会觉得我这个解释有点牵强，所以我想再多用一种办法验证。因为这里用到了后天端法，所以可用卦数来推时间。
案例中所言卦数为四十三，邵师是站着的，麻雀又在争抢，根据梅花易数外应，应验会稍快，所以推断第二天晚上，也是差不多的。
当然我还有其它办法可以验证时间推断，但涉及到一些秘诀不好外传，所以不多写了。
在此只想说明，读书要多思考，写书者往往是很简单的，或者说是有些秘诀不想告诉别人的，就像你有一件宝贝，怕别人抢去，又想炫耀怎么办？就语言不详随便写写。所以我们才要学会读书去推断背后的真实境况。
但行好事，莫问前程。
