《梅花易数》一直以来以起卦便捷,入门容易流行于易学界,深受许多易学初学者的喜爱。但随着学习的深入,就会发现一个严重的问题。就是这本书,其中的漏洞极多。虽说此书托名邵康节,但是历史上的邵康节,却是靠着皇极经世出名的。官方的文献中丝毫没有提及邵康节与梅花易数的关系。其次,《梅花易数》这本书,章节错乱,上本写断占,下本竟然变成了测字,其间各种抄录引援多为后人杂谈,更不可能出自于邵康节之手。
周易
那么究竟《梅花易数》与邵康节有没有关系?《梅花易数》是怎么变成我们今天看到的版本的?是今天我们讨论的问题。
其实康节先生之学在流传过程中出现了几本至关重要的书籍
其一为《皇极经世》此书为邵康节所作,其书以元经会,以会经运,以运经世。起於帝尧甲辰,至后周显德六年己未,凡兴亡治乱之迹,皆以卦象推之。后世为之注解的有《皇极经世钤》《皇极起数决》《皇极经世释义》。这些书籍,其法以声韵契翻起卦,推演卦气以明兴衰之道。也阐明了康节的《皇极经世》中加一倍法的使用,和六十四卦方圆图的要旨。与今天的梅花易数大为不同。
太极八卦
其二为《皇极经世心易发微》明杨向春撰为明杨向春所撰,其法以先后天策轨推数,兼看六十四卦的体用,分析五行制化,三要十应等理论,已经和今天的梅花易数相差无几。不过相比之前的书籍来说,已经有了非常大的差别。
其三为《周易悬镜》为明代的喻有功所撰,其法与康节先生的先后天策轨推数,有专门的体用论,以五行制化,三要十应等理论为核心,相比于《皇极经世心易发微》来说,增加了测字诀例,万物赋等篇章,且增加了康节先生的策轨断例,另外增加了老人忧色占,少年喜色占等后天断例,在这本书中,后天断例均为第一人称描述,可能《梅花易数》的案例正是源自于这本书。
其四为《万物数》为清代吴道明辑录,此书依然与《周易悬镜》理论相差无几,但是中间加入了风诀鸟占,等多处起卦法则。
罗盘
其五为《邵子易数》,此书中删去了梅花易数中的体用论和三要十应论,纯粹以策轨数为主要断占方式。不过在删减之时,书中已经言明了,是要和梅花易数作出区别,可见成书的时间是在梅花易数之后。
所以总归来看,邵康节《皇极经世》在流传过程中,在宋朝的时候还是原本的模样,自明朝之后就发生了较大的改变,传承过程中,人们又在其中增加了许多理论。最终发展出了《梅花易数》这种纯粹以体用,五行生克,三要十应断占的分支,以及《邵子易数》这样的以策轨推数断占的另一分支。当然,邵子之学在传承过程中,也出现了许多以数推身命的算法。可以算作是第三个分支。不过总体来论,梅花易数实际上就是,辑录各家理论,删繁就简之后形成的书目。因其上手简易,而广泛流传于民间。
占卜
为什么从明朝开始康节先生的易学发生了这么大的变化,我们不得而知,也不是今天讨论的关键,今天主要讨论,梅花易数究竟是不是康节先生的遗法。在《周易悬镜》中已经对这个问题进行了讨论。
是数相传为宋邵康节先生作,余按康节之学具在皇级经世一书,而经世实用则周天之数,一十二万九千六百分部而倍之。极乎二万八千二百一十兆九百九十万七千四百五十六亿,以尽乎万物之数。大而天地,小而动植飞走,莫不有数存焉。初无二云策与轨者,且轨策之数非邵康节作也。载观祝密经世钤其传康节之学,乃云翻切,视何声音,配为天地卦,以卦中动静起元会运世,得数若干属何甲乙数,因之以定万物之生灭,谶征曲折,推测惟艰,一差百谬千里毫釐,是故非一时所能辨也。
然世称康节应答如响,亦是神速,如是意者,必操易简之术,一览了然,若轨策者其遗法欤?不然及经世千百十零配元会运世而轨策与之同法,若出一人之手,以万一千六百当万物之数,则出于易系辞,是此数为康节撰,否则宋儒精于易者仿皇极经世而为之耳。
史称康节妙悟神契,多所自得,遇事能尽知,盖其灵台虚明,随物所用皆可推测,或用数式不用数式轨式策式皇极翻切之法。譬如轮扁断轮,得心应手及其明也。也若悬镜于前,空然无物一切色相不能遁形,则吉凶得失岂妄诞语哉?大断占断之法有三,有见物成卦,用事断事,无假于数,若占牡丹与西林寺之类。有用老阳老阴之数,四因之而为策,若答应选与家宅占之类,有用少阳少阴四阴之数因之而为轨,若占出行与鼓腹之类,其法虽殊而发明易理则一也。喻君初数学渊源,于康节遨游海内,独窥易理采摘百家而成帙,曰周易悬镜,欲付剞劂以广其传,问序于余,余惟康节皇极经世书读者,如入暗室茫然无睹,得是说而照之可辨毛发,然则此镜之悬也,不独可照今人之吉凶悔咎,亦可照古人之微词奥义,是则可传也,吾以是知喻君盖进乎数矣。
谨序
此文论述,康节先生主要的学问已经尽数载入了《皇极经世》之中,但皇极经世所讨论的,是这个世界的生灭变化,一切事物的成形法则。即使是得到康节先生传承的祝秘,也没有任何关于策轨体用方面的论述。
但是依据于后人所说,康节先生应答如响,可见其占卜是非常迅速的。如果当真按照皇极经世的方法推算,是不可能做到这样的。因此康节先生必然另有其法,而且这套方法极易操作。所以《梅花易数》《邵子易数》中的诸多算法,极有可能是康节先生秘传的,但未载录于官方。
除此之外的唯一可能性,就是有通达康节先生易学的高手,改良出来了这样的预测方式。
其实就本人来看,《梅花易数》虽然文章多是抄录,对于案例也有删改,但实际上自有一套成体系的断占方式,其书序目录也绝非随意安排。这个问题我会在之后的文章中进行详细的讨论。