下面开始详细解读原文内容
占法
《易》中秘密穷天地，造化天机泄未然。
中有神明司祸福，从来切莫教轻传。
批注：这句话的意思是：这个易经里面隐藏着不为人知的东西它揭穿了自然界和社会的根源，还没有泄漏创造这个自然界秘密是谁的时候，当中有“高维的生物”在掌管灾难和好运，从过去到现在千万不要轻易的就散布出去。
“易”在这里的意思是：易学体系，也指《易经》这本书。
“穷”在这里的意思是：揭穿，寻根究源。“秘密”在这里的意思是：不为人知的事情。
“造化”的意思是：自然界的创造者。“天机”的意思是：自然界的秘密。
“神明”有两种意思分别是：①人神圣的精神和智慧，②在人类之上的高维生物。
“未然”的意思是：还没有，尚未形成。
他想表达的意思，并不是人人都懂的大道理，古人想表达某些带有“真理”的话或者会
“危及到自身生命”的话时都会刻意隐藏，该让众人懂的他就一定会“说明”，他心里更希望你能明白更希望能够广传下去，并且会想方设法举很多例子让你明白。
但有些话不能明说啊，而小标题叫占法，其内容却和占卜的方法完全不搭边，他在“虚晃”保护自己，如果写个秘法，那不得一群人扎进去要研究个明白，但毕竟只是一个“占法”而已，都会往占卜的方法去解读这句话，看不懂的人自然就略过了，不会在此处纠结。
目前大众版本的翻译是：易经中的秘密揭漏了天地万事万物，创造自然的秘密还没有完全泄漏，中间有神明主管吉凶祸福，从过去到现在都不要轻易的传授给别人。
问题来了：既然前面都说了易经中已经揭漏了天地自然万事万物，为什么后面还要说其实没有完全泄露？你觉得这是古人浪费笔墨在跟你打哑谜，装高深吗
中间的神明是谁？它为什么能掌管人类的祸福？想说其实是人自己在掌管的，那我问你。
狗能掌管自己的祸福吗？人只要想弄死它，你说它死不死？蚂蚁能掌管自己的祸福吗？人倒水下去，放火下去它死不死？反之人给它们吃的，给它们提供住所和良好的环境，这不就是赋予它们好运和福气吗。
最后一句更矛盾，是他觉得前面自己说了什么不得了的秘密了？最后还要告诫一句不要轻易的传授给别人。
我告诉你易经揭漏了自然界和人事社会中所有不为人知的秘密，但是当还没有“人”把自然界创造者身份泄漏的时候，这其中的所有祸福都是由那个创造者掌管的，从过去到现在千万务必不要轻易的散布出去。（这个人指的是①一个大众体系，类似科学家们，②高维生物）
为什么最后是一句谨慎告诫的话，如果真如前面所讲的，真的是有“高维生物”在掌管人类，掌管整个自然界的灾害和好运，只要没有“人”泄漏，那你千万不要去散布，以前散布这种言论，是会被当成你在“妖言惑众”要斩首的，如今就会把你当成“神经病”总之没人信你。
你们不能理解我这么荒缪的解释，那换一种更直观的。
故事背景:古代的皇帝圣旨。
有一天穿着皇宫衣服的人带着一队人马，来到偏远的山村里传圣旨，说要征用劳力干活，要搞开发建设，这时候我偷偷告诉旁边的人“这是假圣旨”，是那个自称皇宫的人造假的，但是我们没有“权威，能力”的人来揭穿他，只有上面的皇帝才能管这件事，所以我告诉你的话，你千万不要轻易告诉给别人听，小心招来杀身之祸。我们的福祸现在都是由他掌控。
因为易经包含了万事万物，我能通过易经知道这是假的圣旨，但这个秘密太大了，我没这个能力揭漏，只有等“有能力”的人来揭漏他了，而在历代懂易经的大易学者，敢揭漏那些秘密的人都被弄死了，例如京房，郭璞。这就是他为什么最后一句是告诫的话了。
很多人都误解成啊~原来邵雍先生是告诉我们上有神明看着呢，要我们学了之后不要轻易传授给别人，那他自己不还是把东西传下来被后人学到了看到了？
解读的方法有多种，自己的“认知”范围决定了解读出来的意思，有没有道理，有没有逻辑，值不值得推敲证伪。有的人喜欢大众翻译版本，与“认知”深浅有关，心里容易接受。
无论在古代还是现代，在传授技艺的时候是要看人的修行和品德，而不是看钱，这是准则，要对得起自己的良心，不祸害别人，也不给心生毒计的人学去助纣为虐。
在他那个时代，有很多有钱人远道闻名而来，花大价钱找他学习预测术，而且还有人看重他的能力，推举他去当官，但是他自己却装病在家，一辈子不愿从政，想要跟他学的人也必须不能从政，但那个时候谁能放下官家这碗饭去跟他学这东西，都被他这一个要求给劝退了。
而现在的时代就变味了，法不轻传，道不贱卖这句话出自现代人编写的《中华圣贤经》，很多传法的人都喜欢用这句话，这句话的出发点是好的，要让人懂得珍惜，但总会被某些人利用，扭曲人们的观念，只要你开的价格够诚意，那就教，不教你，就是你诚意不够，你看到那些轻易传的法那都不是”真法“，你看到便宜传道的那都不是“真道”，都在争“我才是正本清源”，搞垄断，搞权威。
最可恨的是，这种被人扭曲观念的话还被广泛认可，被洗脑被骗的人无数 ，还有深陷不知者想来反驳我。
当下无“德”之人，越来越多。
