三要十应：三要十应是梅花中的重点内容。何为梅花易数中的三要十应？三要者，是为耳、目、心三者之要也。灵验者，灵妙而应验也。所谓三要是指耳、目、心三个器官，耳听，目看，心想。人类接受外部信息的80%是靠眼睛看而得来的，称为视觉功能，还有10%是靠听觉得来的，另外还有10%是靠嗅觉、触觉得来的。由此可见，看和听是人类接受外部信息最主要的传感器官。三要者见吉为吉，见凶为凶。吉凶自表之。例如在占测婚姻时，我们闻见鞭炮声响，婚期将近，吉之象。我们在占胎产时，见少男，也是吉象，可得男胎。我们占测时见金银珠宝，可谓是圆满富足。因此三要乃见吉为吉，见凶为凶。直接外应断事，应吉凶。在占测时三要为主，十应为辅。何为十应？一动一应也？有动必有应验之事。
人品之应，人事之应，近取诸身之应，远取诸物之应，草木之应，禽兽之应，观物之应，拆字之应，自己之应，以音之应。
人品之应，如遇官贵巨贾，可问乎财。见二男二女，犯重婚象，逢涉猎者，得野外之财，逢僧道者，独身自处。人品之应实为事体之应。
人事之应：如遇提笔而写，主文书之事，见赌博者为争斗之财或是不义之财。见训者，防有责备体罚之事。
近取诸身：近取诸身指人的一言一行应在事情上。比如叹气皱眉主有忧伤之事；如见摇手摇头者，事莫为或是对方不肯。交臂者为有失，因失之交臂。见跪者，有事相求。
远取诸物：物指的是物体物件。也就是说见物体所动而应事。如见挥扇者有相招之事，比如招商，招婿等。快刀砍木者，利事但伤财，见裁剪衣服时，为破后而成，因为是把布或是旧的衣加工成了新的衣服。这是器物之应，也就是我们说的远取诸物之应。
草木之应：草木应生死，遇松柏常青为长寿之象，遇枯木飘零为凋谢之兆。
禽兽之应：见骑马者，出入行皆有利。见鼠咬衣，小儿有灾，见鲤鱼跳水，必得高中。见狗吠，防牢狱之灾，见狗斗，防盗贼。牵羊者，有喜庆事将近。应喜洋洋之意。
观物之应：见酒杯忽破防乐极生悲，见凉扇，晴伞，都为废闲之物，因为物不当令。见霓虹闪电，虚幻之象，见饮水机无水，资金链断之象。见蜘蛛织网，巧计可施。
拆字之应：就是将一个字拆下来释义。如休字，人傍木为休，三口有品之意，人夹木者必来。三牛为奔之象，见人言犬有牢狱之灾，人立门内事应“闪”；木在门内人在闲。
自己之应：此为法无定法，我心为法之应。即我心忧者事亦忧，我心喜者事亦成。完全体乎于心法，在别人占测时，以自己之应，应事体之事。我闲，对方从容自定，我忙，对方必当窘迫狼狈。
以音之应：就是音同者必应事可否成之意。比如乾同钱，梨主离，分离之意，桃为逃之意。鞋同谐，提携或是和谐之意，此乃以音之应。“十应”固出于“三要”，而妙于“三要”，十应者要入卦者详细揣摩吉凶和所应之事。比如问姻缘者见镜子破碎，三要指婚姻破碎，破碎意为坤卦，坤全阴爻，故为破碎但十应来看不一定如此，要入卦中看是否有乾卦，如有乾卦此后的婚姻终会圆满。此乃十应之要点，不可看吉论吉，看凶论凶。又如占病遇棺，“三要”占之必死，“十应”占之有生意。因病为坎卦，遇棺为木，此乃水生木，以水润木，吉象。
