《易经》和《周易》是两本不同的书，《周易》是《易经》中的三经之一，三经还包括《连山易》和《归藏易》。《连山》是夏朝的占卜词，卦象的解释词。《归藏》是商朝的卦象解释词。《周易》是周朝的卜辞，卦象解释词。
《易经》大概只要是国人，都听过它的名字，不会陌生。它本是古人用来记载占卜技术和卜词的书籍。作为《群经之首》它是中国最古老的书籍，没有之一，它是中国古代出现的第一本书。
易经 明代
可能我们接触到的信息，大多是推崇这本书的居多，鲜有轻慢之词。实际上对这本书的态度有两种，一些人认为它是神圣不可超越的经典，用尽华美之词来赞扬它。而有一些人则认为它是迷信书籍，上面记载的不过是古人的巫术巫词，是卑微的文字，尤其近代以来，讽刺的声音接连不断。
周文王演八卦，周公将《易经》整理编纂后，形成《周易》，将原本是卜词巫语的经书转化为带有文化文学性质，教育世人，教授为人处世原则的经典。于是它在孔子的学习和转述下成了儒家的经典，被誉为“儒道之宗，百家之源”，后人尊周公为元圣。所以周公是中华的人文始祖。
易包含三易；
一易：简易，天地万物都很简单，有他们各自运行的轨迹。
二易：变易，天地万物无时不在变化， 变化也有迹可循。
三易：不易，所有的变化积累起来错综复杂，会难到极致，难到极致又回到了简易。
所以，易经又和八卦联系了起来，先有八卦后有易经，在此基础上孔子在《周易》提出了太极的概念。
对易经的研究学习从伏羲延续到唐宋元明清至今，甚至已经分成了不同的学派。
除了前面说的诸子百家中都有引用借鉴易经外，还有正宗的两派六宗。两派是道教和儒家；道教主要侧重于术数，儒家侧重于理法，也就是说一派侧重于数理化，一派侧重于文科。
六宗则是：(一)占卜(二)灾祥(三)谶纬(四)医。(五)星相(六)堪舆
细看这六宗，就会发现科学的影子已经孕育其中。后来明清时期，佛教中的一些大师也将易经引进，用于讲解佛法。
古文中许许多多曾经震撼人心的句子都在易经里能找到他们的影子。
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第一卦：《乾卦》
乾：元，亨，利，贞。
《象》曰：天行健，君子以自强不息。
初九，潜龙勿用。
第二卦：《坤卦》
《象》曰：地势坤，君子以厚德载物。
《象》曰：“飞龙在天”
《象》曰：“亢龙有悔”
这些仅仅是它开篇的几句罢了。
